段彩蓮

摘 要 紫砂壺在中國(guó)的發(fā)展歷史悠久，自古以來，紫砂壺就是文人墨客所鐘愛的飲茶器皿。透過紫砂壺，觀眾還能感受到文人的某種情操與意趣，紫砂壺不單單是一件茶具，還是一種情感的寄托與象征。

關(guān)鍵詞 紫砂壺；供春壺；文人意趣

自清代中期以來，紫砂陶藝由于文人參與制作，充滿了濃郁的文人氣息，特別是供文人書齋案桌上用的文房用品文玩，更帶有文人制作者的審美情趣，他們把精心撰寫的銘文鐫刻其上，借物寄情，以引起廣大同道們的贊許和共鳴，具有很高的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，紫砂花貨應(yīng)像作畫一樣用淡淡的筆墨體現(xiàn)出高雅的情調(diào)。寥寥幾筆刻繪，便點(diǎn)出許多美妙景色；似不經(jīng)意間信手拈來，卻又恰到好處，一幅精美秀麗的風(fēng)景畫展現(xiàn)在我們面前，真是美不勝收。正如這款紫砂“供春壺”（見圖1），幾抹綠葉、小果雕塑，積極進(jìn)取的精神充滿其間。

1 紫砂“供春壺”造型及由來

紫砂“供春壺”自然古樸、寓巧于拙，秀氣而動(dòng)人的枝桿成為了“供春壺”的壺把造型，壺器整體干凈利落、線條流暢、形態(tài)輕盈，而壺身的樹癭紋理變化多端。紫砂“供春壺”是明代正德、嘉靖年間的紫砂藝人供春所作，故而命名為“供春壺”。供春仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭制作此壺型，并刻上樹癭上的花紋，燒成之后這把壺古樸可愛，也深得文人們的喜愛。于是，這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子熱門起來。而我制作的這款紫砂“供春壺”，特別之處在于增添了樹癭上的綠葉，寓意“老樹出新枝”。

2 紫砂“供春壺”的特點(diǎn)

紫砂“供春壺”不同于傳統(tǒng)花貨的審美，其獨(dú)家特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，工巧。紫砂“供春壺”的制作技藝精工巧飾，卻又不失拙樸、自然。第二，老成。紫砂“供春壺”的造型古樸，枝桿蒼勁，壺體表面有精雕細(xì)刻的樹紋，只見樹干的百年滄桑，枝節(jié)的老辣，審美效果佳。第三，怪奇。紫砂“供春壺”追求一種怪奇之美，雖殘缺而自然，卻也合乎情理，這是一種“重新創(chuàng)造”的虛構(gòu)。第四，自然。紫砂“供春壺”貫穿著自然法則，從壺體結(jié)構(gòu)到壺嘴、壺把等細(xì)節(jié)，都借助于自然形象，達(dá)到“順物自然而不容私”的境界。第五，獷野。紫砂“供春壺”的布局超出傳統(tǒng)壺式的束縛，我行我素、夸張，追求其效果。第六，高古。紫砂“供春壺”的外在形式的表現(xiàn)之一就是斷損、殘缺，雖歷久而新葉出。這種在舊的生命體上開掘出新生，使人感受到了生命的可貴與更新之意。第七，寬博。紫砂“供春壺”的外形體滿、雍容大方，而壺把、壺嘴、壺鈕等細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)呼應(yīng)得體。第八，瀟灑。也就是壺器逍遙灑脫、自由蕭散，即不激不厲，又毫無(wú)拘束，這是一種瀟灑、自然的心態(tài)，又是一種飽經(jīng)滄桑又自得其樂的歡愉。紫砂“供春壺”不為傳統(tǒng)所拘的風(fēng)度，它不講究傳統(tǒng)的模式；在造型和裝飾上，紫砂“供春壺”超然出于流俗之表，蕭然游于規(guī)矩之外，令人神清而意遠(yuǎn)。第九，變化。沒有變化就沒有生命力，任何藝術(shù)品都在變化中取得統(tǒng)一。變化的時(shí)候，經(jīng)常是包羅萬(wàn)象的，這是一種藝術(shù)節(jié)奏的表現(xiàn)，也是一種文人的思維方式。紫砂“供春壺”有一個(gè)固定的主題，一個(gè)中心就是表現(xiàn)生命力的頑強(qiáng)，雖歷經(jīng)滄桑而努力創(chuàng)造新的生命。紫砂“供春壺”的壺型制作充分運(yùn)用了變化這個(gè)手法，也充分顯示了壺藝的魄力，以達(dá)到功能與法則的統(tǒng)一、整體的藝術(shù)效果，藝術(shù)價(jià)值頗高。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂“供春壺”的構(gòu)成有著自身的形成法則，更有其深厚的文化內(nèi)涵，其冠以“文人”這個(gè)字眼，不僅僅是由于文人的參與，更重要的是表達(dá)其淡泊明利、超然物外的文化特性，穿越世俗制約，以達(dá)閑雅之心境。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]顧建余.簡(jiǎn)析紫砂泥料特性和茶文化的關(guān)系[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2017（10）：94.

[2]高俊，朱海燕.春牛入田，無(wú)聲動(dòng)人——從“百勝牛壺”窺見中國(guó)紫砂茶壺里的精神寄托[J].江蘇陶瓷，2014（02）：58，62.