【摘要】劉文金先生的《袍修羅蘭——如來(lái)夢(mèng)》是一部以套曲形式創(chuàng)作的二胡曲，《如來(lái)藏——袍修羅蘭》則是這部套曲中的最后一首樂(lè)曲。由于這部作品全曲都是無(wú)伴奏形式，演奏者在演奏時(shí)面對(duì)不固定的節(jié)奏時(shí)技術(shù)和情感把握的不準(zhǔn)確。筆者通過(guò)這篇文章將自己在演奏時(shí)的心得體會(huì)與大家交流探討。

【關(guān)鍵詞】劉文金；《如來(lái)藏——袍修羅蘭》；無(wú)伴奏；演奏技法；情感表達(dá)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、劉文金及其作品《如來(lái)藏——袍修羅蘭》

劉文金先生是當(dāng)代著名的作曲家、指揮家，劉文金先生在中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域占據(jù)了極其重要的位置。

1977年，劉文金先生根據(jù)臺(tái)灣著名文學(xué)家愚溪先生的著作《袍修羅蘭》（瓔珞姑娘的故事）創(chuàng)作出《袍修羅蘭——如來(lái)夢(mèng)》這部二胡套曲。這部套曲將巨著中的地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七大因子匯入真理如來(lái)藏之中，以達(dá)到佛家所宣揚(yáng)的真、善、美境界。而《如來(lái)藏——袍修羅蘭》就是這部套曲的最后一首曲子，也是整部套曲的感悟人生、感悟哲理的總結(jié)之曲。

二、《如來(lái)藏——袍修羅蘭》的演奏技法

（一）左手演奏技法的應(yīng)用

二胡作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)器，它的演奏技法有很多，以左手為例，有顫音、揉弦、滑音等技法。正是因?yàn)檫@些左手演奏技法的融入，二胡所表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)才更趨于“人聲化”。而且中國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地方的語(yǔ)言和生活方式也讓二胡在演奏不同地域的音樂(lè)時(shí)演奏技法上會(huì)有不同程度的改變。

1.倚音

倚音是裝飾音的一種。在這部作品的開(kāi)頭引子部分就出現(xiàn)了兩次倚音（譜例1）。我們?cè)谘葑鄷r(shí)的強(qiáng)弱一定要注意，需要突出的是本音，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)倚音。所以，在樂(lè)曲主題進(jìn)入時(shí)的第一小節(jié)為了表示中速而慈祥的主題（譜例2），在第二拍上的倚音需要帶一點(diǎn)音頭以提升整個(gè)樂(lè)段堅(jiān)決的音樂(lè)感覺(jué)，但在速度和力度上不能太冒尖。

2.滑音

滑音是左手手指按在琴弦上有意識(shí)的滑動(dòng)所得出的發(fā)音。二胡的滑音賦予了這個(gè)樂(lè)器獨(dú)特的魅力。在樂(lè)曲第五小節(jié)（譜例3），利用內(nèi)弦三指從第三把位滑到第二把位，這是一個(gè)下滑音，也是一個(gè)典型的同指滑音。在樂(lè)曲第6小節(jié)的第二拍（譜例4），這樣的滑音被稱(chēng)為墊指滑音。外弦三指的mi當(dāng)作保留指不動(dòng)，有外弦四指向三指方向滑動(dòng)，這樣演奏出來(lái)的mi會(huì)有一種連綿的效果。

3.顫音

顫音從音樂(lè)效果中就能聽(tīng)出其演奏方法，演奏者在拉動(dòng)琴弓的同時(shí)將左手食指、中指和無(wú)名指其中一個(gè)按在弦上，相鄰的比這個(gè)音高二度或三度的手指在弦上富有彈性地抬起和落下，這樣就會(huì)產(chǎn)生一種極有顆粒感的音響效果。在《如來(lái)藏——袍修羅蘭》這部樂(lè)曲的第40小節(jié)（譜例5），樂(lè)曲進(jìn)入到“回旋的中部、明快”的節(jié)奏中。

（二）右手演奏技法的應(yīng)用

1.長(zhǎng)弓的運(yùn)用

二胡演奏中的弓子就像聲樂(lè)演唱中的氣息，他們都是二胡和聲樂(lè)藝術(shù)中必不可少的一項(xiàng)功課。在本曲的剛開(kāi)始第一個(gè)sol拉奏時(shí)一定要減慢弓速（譜例6），因?yàn)檫@是一句漸強(qiáng)樂(lè)句，演奏時(shí)應(yīng)節(jié)約使用弓子，以便在演奏后面一個(gè)音時(shí)有足夠的弓長(zhǎng)將樂(lè)曲情緒推動(dòng)。切記不可過(guò)早用力，以免破壞樂(lè)曲開(kāi)頭幽邃深遠(yuǎn)的意境。整個(gè)引子的長(zhǎng)弓演奏要做到強(qiáng)弱有序，句法清晰。

2.長(zhǎng)短弓結(jié)合

《如來(lái)藏——袍修羅蘭》這部作品是一首無(wú)伴奏形式的作品，只有將音樂(lè)的張力做到極致，才能將作品完美闡釋。音樂(lè)的層次里就包含了音樂(lè)的強(qiáng)弱和速度的快慢，長(zhǎng)短弓的結(jié)合、大小弓速的結(jié)合、弓子不同弓段的合理運(yùn)用，有了這些豐富的技巧組合，才使得樂(lè)曲能凸顯出張力。從本曲的15小節(jié)開(kāi)始（譜例7），作曲家用了13小節(jié)的三連音去營(yíng)造一種萬(wàn)物交織的虛幻場(chǎng)面。原本三連音的演奏時(shí)值應(yīng)該是均等的，但這里演奏家設(shè)定是較自由的速度。所以，我們?cè)谘葑嘀斜仨毚蚱圃械墓?jié)奏感，利用長(zhǎng)短弓的結(jié)合把音樂(lè)的層次感展現(xiàn)出來(lái)。15小節(jié)開(kāi)始的前三小節(jié)是強(qiáng)的音量，需要演奏者用長(zhǎng)弓大弓速去展現(xiàn)。就在這樣不斷調(diào)整弓長(zhǎng)弓速的處理中，作曲家想給聽(tīng)眾帶來(lái)的那種萬(wàn)物交織的場(chǎng)面好像立體地展現(xiàn)在我們面前。

（三）氣息的運(yùn)用

氣息在音樂(lè)藝術(shù)中的作用不言而喻，當(dāng)我們?cè)谘葑嘧髌窌r(shí)，音樂(lè)的音準(zhǔn)和音色固然重要，但演奏時(shí)只關(guān)注這些而忽略了氣息，那么音樂(lè)就會(huì)變得蒼白無(wú)力，再嫻熟的技巧也改變不了?！度鐏?lái)藏——袍修羅蘭》全曲分為不同的感覺(jué)，每一次的主題出現(xiàn)都是一種堅(jiān)決的感覺(jué)，我們?cè)谘葑噙^(guò)程中應(yīng)該調(diào)整呼吸，切忌太快。當(dāng)樂(lè)曲中出現(xiàn)明快的節(jié)奏時(shí)，我們要適當(dāng)調(diào)整呼吸，使之隨著樂(lè)曲的速度而改變。當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)行到最高潮那一個(gè)瞬間時(shí)，我們更要深深吸氣，直到高潮過(guò)后再慢慢呼出。這就促使在平時(shí)練習(xí)中要養(yǎng)成演奏和呼吸相互貫穿的習(xí)慣。

三、作品的情感表達(dá)

（一）分析作品，把握情感

現(xiàn)在我簡(jiǎn)單說(shuō)明下《如來(lái)藏——袍修羅蘭》這部樂(lè)曲的基本結(jié)構(gòu)，并從音樂(lè)強(qiáng)弱上進(jìn)行分析，讓演奏者能更直觀全面地了解樂(lè)曲的基本情感。這部作品開(kāi)始為D調(diào)，在快板的第一插部時(shí)轉(zhuǎn)為F調(diào)，之后直到結(jié)尾都是D調(diào)。的速度來(lái)演奏，旋律如同行云流水般從天上飄落。主題的展開(kāi)段落出現(xiàn)后，節(jié)拍也從之前的一小節(jié)四拍變?yōu)橐恍」?jié)兩拍，這也預(yù)示著音樂(lè)情感的遞進(jìn)，每?jī)蓚€(gè)小節(jié)為一組的漸漸弱將力度從中弱到中強(qiáng)發(fā)展到較自由的三連音段落。

快板的第二插部出現(xiàn)在樂(lè)曲的123小節(jié)（譜例10），速度的不斷加快和內(nèi)外弦高低不同的八度音色極大的豐富了樂(lè)曲的表現(xiàn)力。最后，當(dāng)主題再次出現(xiàn)的時(shí)候（譜例11），演奏者的演奏狀態(tài)也從激昂的情緒轉(zhuǎn)為最開(kāi)始的祥和寧?kù)o。要將放緩的呼吸配合平穩(wěn)的連弓，整個(gè)樂(lè)曲在一位深遠(yuǎn)的意境中緩緩落幕。

（二）通過(guò)聯(lián)想，體驗(yàn)內(nèi)涵

在音樂(lè)創(chuàng)作中，演奏者都會(huì)有特定的思維活動(dòng)。演奏者通過(guò)自身的藝術(shù)和文化修養(yǎng)將和樂(lè)曲相關(guān)的情感進(jìn)行充分調(diào)動(dòng)，在意念中形成生動(dòng)立體的形象，并由此產(chǎn)生出對(duì)于樂(lè)曲所描寫(xiě)形象的聯(lián)想，這樣我們作為演奏者就能更快地進(jìn)入演奏狀態(tài)，聽(tīng)眾也能更直觀地感受樂(lè)曲。我們?cè)诳吹健度鐏?lái)藏——袍修羅蘭》的時(shí)候就會(huì)聯(lián)想到這是一部佛教題材的樂(lè)曲，如來(lái)藏是一種精神，是佛教的真理，是真、善、美。我們?cè)跇?lè)曲的引子中就好像是看到仙女從天上落入凡間，中速而慈祥的主題和剛?cè)岵?jì)的插部，亦或是莊嚴(yán)圣潔的主題再現(xiàn)，處處都滲透著人性當(dāng)中最純粹、最善良的思想，健康積極的理念融匯其中。

四、結(jié)語(yǔ)

《如來(lái)藏——袍修羅蘭》這部作品采用無(wú)伴奏形式演奏，又是一部像中國(guó)寫(xiě)意的山水畫(huà)一樣的作品。我通過(guò)對(duì)整部套曲的學(xué)習(xí)也對(duì)這類(lèi)風(fēng)格的樂(lè)曲有了一些基本的認(rèn)識(shí)，從側(cè)面拓寬了自己演奏音樂(lè)風(fēng)格的多樣性，并在音樂(lè)處理上和音樂(lè)表達(dá)等方面都有了很大進(jìn)步和啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)

[1]傅利民.音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004.

[2]吳紅非.劉文金二胡作品的題材、技法和體裁[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

[3]高石磊.劉文金二胡作品研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)， 2012.

[4]吳珊珊.二胡套曲《袍修羅蘭——如來(lái)夢(mèng)》美學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值探究[D].西安：西安音樂(lè)學(xué)院，2014.

[5]苗宇.二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展手法和風(fēng)格[D].天津：天津音樂(lè)學(xué)院，2010.

作者簡(jiǎn)介：岳一村（1990—），男，河南魯山人，碩士研究生，講師，研究方向：二胡。