摘 要：當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出多元化、綜合化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但在適應(yīng)社會(huì)審美需求、引領(lǐng)社會(huì)審美理念方面也遇到一些不容忽視的問(wèn)題。文章通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀和存在問(wèn)題的分析，深入探討當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的發(fā)展良策，大膽提出中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，立足東方走融合之路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；發(fā)展；繼承傳統(tǒng)；現(xiàn)代融合

當(dāng)今，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家立足東方，中學(xué)為本，傳承傳統(tǒng)文化，不拘一格融合西方文化，大大拓展中國(guó)畫(huà)多元化、綜合化的發(fā)展空間，走出了一條兼容發(fā)展之路。

中國(guó)畫(huà)當(dāng)今發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題 中國(guó)畫(huà)在繼承民族繪畫(huà)的文化環(huán)境中融入西方美術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)觀念，形成了流派紛呈、名家輩出、不斷創(chuàng)新、市場(chǎng)繁榮的局面，呈現(xiàn)多元化、綜合化發(fā)展態(tài)勢(shì)，中國(guó)畫(huà)內(nèi)涵豐富、形式多樣，適應(yīng)開(kāi)放的時(shí)代需求，成為東方文化的藝術(shù)代表，輝煌于世界藝術(shù)之林，然而，也面臨著一些問(wèn)題。 當(dāng)前中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)豐富多彩的面貌，向著多元空間發(fā)展，許多畫(huà)家對(duì)畫(huà)什么、怎么畫(huà)、標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)創(chuàng)新以及中國(guó)畫(huà)走向和發(fā)展趨勢(shì)感到迷茫。有的畫(huà)家說(shuō)著創(chuàng)新、發(fā)展，作品卻又處于“古不出新意、新不出古意、古不出古意、新不出新意”的平庸?fàn)顟B(tài)，有的畫(huà)家陷進(jìn)材料創(chuàng)新泥潭，研究紙張、顏料等的改變，爭(zhēng)相樹(shù)立個(gè)性化形象，作品是中國(guó)畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)式油畫(huà)及其他都難以界定，令人困惑。 一些高等藝術(shù)院校在中國(guó)畫(huà)教育中特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)而忽視寫(xiě)意，并存在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新誤區(qū)，認(rèn)為用西方繪畫(huà)藝術(shù)及其表現(xiàn)技法來(lái)繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)就是創(chuàng)新，或者在宣紙上進(jìn)行素描就是創(chuàng)新。同時(shí)，在傳授西方繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)，忽視優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的意象性。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想意識(shí)也沖擊著中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，現(xiàn)代拜金主義、急功近利的心態(tài)正影響著中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，多數(shù)畫(huà)家對(duì)作品進(jìn)行局部改良，或者運(yùn)用西方的油畫(huà)技法，或者美其名曰“現(xiàn)代”或“前衛(wèi)”，忽視作品質(zhì)量，這就充分顯露畫(huà)家們的浮夸急躁心態(tài)與急于求成心理，這也導(dǎo)致畫(huà)家藝術(shù)功力、藝術(shù)才能和綜合修養(yǎng)不斷衰弱，導(dǎo)致當(dāng)今中國(guó)畫(huà)時(shí)代被戲稱是畫(huà)壇群星燦爛、大師寥寥的時(shí)代。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展

傳統(tǒng)與創(chuàng)新 所謂傳統(tǒng)，是相對(duì)創(chuàng)新而言的，傳統(tǒng)是事物在創(chuàng)新發(fā)展中形成的，今天的藝術(shù)，只要存在價(jià)值和發(fā)展前景，不斷創(chuàng)新發(fā)展之后，就成了傳統(tǒng)藝術(shù)，有理論依據(jù)的創(chuàng)新就能夠成為后人繼續(xù)發(fā)展的基石。既要有理論基礎(chǔ)，不脫離中國(guó)文化本質(zhì)，又要在表現(xiàn)技法和表現(xiàn)形式上創(chuàng)新，賦予時(shí)代特點(diǎn)，適合時(shí)代需要，這樣創(chuàng)造出的作品才是真正的優(yōu)秀作品。中國(guó)畫(huà)只有不斷創(chuàng)新，才能得到新的發(fā)展，才能提高其藝術(shù)價(jià)值。

如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展 萬(wàn)事萬(wàn)物都在飛速發(fā)展變化，中國(guó)畫(huà)家必須要與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，具有新思維、新意識(shí)，要對(duì)文化有新認(rèn)識(shí)、對(duì)藝術(shù)有新感悟、對(duì)生活有新體驗(yàn)以及思維形式有新變化，走繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收先進(jìn)文化，融進(jìn)時(shí)代精神的自主創(chuàng)新之路，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)發(fā)展與創(chuàng)新。 要在理性基礎(chǔ)上形成創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新，要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化藝術(shù)中尋找答案，中國(guó)畫(huà)的民族傳統(tǒng)不能丟，要深入研究中國(guó)文化，深入研究中國(guó)畫(huà)發(fā)展歷史，畫(huà)家在創(chuàng)作中要有現(xiàn)代意識(shí)、要融入時(shí)代精神，要把自己的創(chuàng)新意識(shí)和所要表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵充分體現(xiàn)在作品中，作品越有藝術(shù)內(nèi)涵就越有持久的生命力，對(duì)畫(huà)家的要求也就越高，要求畫(huà)家必須具備現(xiàn)代的創(chuàng)新意識(shí)、豐富的文化素養(yǎng)、良好的創(chuàng)作心態(tài)，這就要求畫(huà)家必須勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，學(xué)習(xí)民族文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，學(xué)習(xí)西方文化，兼收并蓄，融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品就具有時(shí)代感、有新的內(nèi)涵和氣度，這才是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)家為之努力的方向。 要在繪畫(huà)技法與藝術(shù)風(fēng)格上創(chuàng)新，建立新的更加完善的藝術(shù)體系。繪畫(huà)是一門(mén)創(chuàng)造性的藝術(shù)，繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值就在于創(chuàng)新。在符合中國(guó)畫(huà)發(fā)展的藝術(shù)體系與藝術(shù)思維的框架下，繪畫(huà)在新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與新的技法表現(xiàn)方面的創(chuàng)新，能給人們帶來(lái)全新的感官刺激，其深刻的藝術(shù)內(nèi)涵能使人們心靈碰撞、產(chǎn)生震撼人心的效果。

中國(guó)畫(huà)之發(fā)展趨勢(shì) 中國(guó)畫(huà)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，每一幅作品都能體現(xiàn)畫(huà)家“意象”思維方式與“寫(xiě)意”的造型觀，也能體現(xiàn)畫(huà)家的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)魅力的核心。 綜觀中國(guó)畫(huà)發(fā)展的歷史，可以看出中國(guó)畫(huà)在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)畫(huà)的再發(fā)展也是在堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展，再創(chuàng)新也是在厚重歷史積淀上的創(chuàng)新，萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“宗”就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。離開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，作品表達(dá)的文化內(nèi)涵就不是中國(guó)的文化內(nèi)涵，作品的藝術(shù)風(fēng)格就不是中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)畫(huà)就會(huì)失去其藝術(shù)生命與藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)畫(huà)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。 中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng)新就是要在寫(xiě)意畫(huà)上有所創(chuàng)新，突出融入現(xiàn)代意識(shí)。畫(huà)家在深刻體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，要體現(xiàn)與時(shí)代相適應(yīng)的藝術(shù)形象和思想感情，要吸取民間美術(shù)的質(zhì)樸與剛健，形成深邃意境，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)，形式新穎的獨(dú)特風(fēng)格，使中國(guó)畫(huà)作品具有應(yīng)有的藝術(shù)魅力。

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新還要追求表現(xiàn)語(yǔ)言上的創(chuàng)新，要求作品要有時(shí)代感，要有新的內(nèi)涵和氣度。中國(guó)畫(huà)畫(huà)家要遵循歷史傳承和發(fā)展規(guī)律，要提高藝術(shù)修養(yǎng)，堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史的必然，中國(guó)畫(huà)畫(huà)家應(yīng)“法自我立”，在創(chuàng)造方法上，以古開(kāi)今、中西融合，鼓勵(lì)用探索、試驗(yàn)的方法探索水墨和重彩，繼續(xù)延伸文人水墨的傳統(tǒng)，大力拓展工筆重彩新的生存空間，多元化、綜合化是中國(guó)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，大一統(tǒng)不是中國(guó)畫(huà)的出路，“兼容”才是當(dāng)今中國(guó)畫(huà)發(fā)展的一條好路。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣采蘋(píng).走出低谷的思索[J].美術(shù)，1991（6）.

[2]郭怡綜.觀第三屆全國(guó)畫(huà)展對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的思考//第三屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展作品集[C].北京：人民美術(shù)出版社，2007.

[3]周積寅.中國(guó)畫(huà)論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1985

作者簡(jiǎn)介：

李丹（1994-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)橛彤?huà)。