摘 要：在蕭紅作品中，有二伯是個(gè)值得探究的人物形象。一方面，他是東北下層勞苦農(nóng)民的典型代表，另一方面，其性格的多樣性與其悲劇性命運(yùn)所折射出的悲劇世態(tài)，體現(xiàn)出了蕭紅小說的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：有二伯；性格特點(diǎn)；悲劇命運(yùn)；世態(tài)走向

在散文化小說《呼蘭河傳》里關(guān)于人物的的描寫，主要體現(xiàn)在祖父、小團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子等人物形象上，此外還有有二伯等值得注意。在另一篇《家族以外的人》中，作家又專門敘述了有二伯。蕭紅在描述有二伯的言論時(shí)，常用“據(jù)我家的有二伯這樣說，”而有二伯在與“我”的對話中，總是說“你二伯怎么怎么樣”，這一老一小，視彼此為親人?？梢娫谧骷业耐暧洃浿?，“有二伯”不僅是一個(gè)確實(shí)存在的人物，而且明顯對蕭紅的人生產(chǎn)生了深刻的影響。但筆者發(fā)現(xiàn)，在對蕭紅本人及作品的眾多研究中，關(guān)于有二伯人物形象分析的研究性文章并不多見，這顯然是對蕭紅研究的一處缺失。即使有也僅是從性格的異化，甚至國民性批判著手展開分析。而筆者認(rèn)為作家對有二伯一而再的描述也絕不是著眼于“批判”，對下層勞苦農(nóng)民的同情是作家創(chuàng)作的基調(diào)。

一、單純與狡黠，善良與貪婪中的性格矛盾

六十歲的有二伯被三十多歲的父親，打倒了，孤零零的躺在地上，夜里的時(shí)候，老廚子嚷著，有二爺上吊了，然而，并沒有。“等我再拿燈籠向他臉上一照，我看他用哭紅了的小眼睛瞪了我一下?！边^了段時(shí)間，有二伯又跳井了?！伴_初一動不動，等人都來全了，他開始往井邊上跑”有二伯還是活著。這些愚頑和頗滑稽可笑的行為，使“老廚子說他貪生怕死，別人也都說他死不了”[1]。有二爺怕死嗎，他給“我”講毛子來的時(shí)候，很膽大，“不知怎么的，他一和祖父提起毛子來，他就膽小了，他自己越說越怕”，有二伯自然是不怕的，但是前后相反的言行，并沒有過多的惡意和壞的影響，這個(gè)愚頑的可笑近于可愛的老頭，只是希望人們或者說張家的人記得他曾為張家做過的事情，不要將他視為“家族以外的人”。

老廚子問有二伯喝酒是用銅酒壺好還是錫酒壺好，“用各種的話戲弄著有二伯”，有二伯認(rèn)真的，一本正經(jīng)地回答，以至于被老廚師套出了話，“哪有那么貴的價(jià)錢，好大一個(gè)銅酒壺還賣不上三十吊呢”以及拿有二伯偷賣澡盆的事由，嘲弄他。于是倆人不免打罵起來，尤其老廚子罵有二伯是個(gè)老“絕后”，真真的觸痛了有二伯的心，自己哭悼自己。而后“他們兩個(gè)又和和平平地，笑笑嘻嘻地照舊地過著和平的日子”。有二伯并不記仇，相反單純近于愚。有二伯帶著“我”去公園的時(shí)候，總是急急地催趕著，以免花錢，因?yàn)椤澳愣疀]有錢”。此刻他是窘迫的，但也只能無可奈何的勸慰我“回家罷！”，他在貧瘠破落中也只能給予“我”一點(diǎn)言語上的安慰有二伯和馮歪嘴子談話，從來沒有偷著溜過，彼此說完了話，還會客氣一番。而不像老廚子常常躡手躡腳的就溜了，讓馮歪嘴子空說一大段。

總之，有二伯是一個(gè)認(rèn)真、單純、善良的，有著孔乙己的影子（好面子）和阿Q的印跡（滑稽）的老頭，這樣一個(gè)性格復(fù)雜的人物真實(shí)而又生動。

二、喜劇性語言下的悲劇性人物

從《呼蘭河傳》到《家族以外的人》，蕭紅的小說、散文常采用兒童化視角，這也導(dǎo)致作家在作品中對待人事的批判，沒有明顯的表現(xiàn)，而近于客觀化的描述。但作為研究者，就應(yīng)以犀利的眼光，真實(shí)的語言揭開作家為作品披上的溫情的面紗。作家以輕喜劇的語言描述的實(shí)則是一個(gè)悲劇性的世態(tài)，尤其在這世態(tài)中生活的典型——有二伯。

有二伯偷澡盆一節(jié)，夏日的午后，大家都睡了，一切靜悄悄的，“就在這樣的一個(gè)白天，一個(gè)大澡盆被一個(gè)人掮著在后花園里邊走起來了?！蹦窃枧韬苌?，從有二伯頭上扣下來，一直扣到他腰間。行走的樣子滑稽可笑。因此，常常家里丟了東西，暫時(shí)找不到的東西，甚至是老廚子偷拿走的，也都算到了有二伯的頭上。這樣的結(jié)果，自然是使父母親更加厭煩起有二伯。用一個(gè)詞“為老不尊”來形容，并不過分。況且父親是一個(gè)“常常為著貪婪而失掉了人性。他對待仆人，對待自己的兒女，以及對待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠(yuǎn)，甚至于無情”。有二伯的身份地位是尷尬的，他不是張家的人，“三十多歲來到我家”，然而他的半生又在“我”家度過，又似乎是家里人的一份子。同樣在另一篇文章《家族以外的人》中，關(guān)于有二伯的描寫只提到一句：“有二伯回來了”。夜幕早已來臨，卻沒人關(guān)心，只有狗吠和貪玩的孩子，明顯的，有二伯就是題名所指的“家族以外的人”。他就是這樣生活在一種尷尬的處境里。

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，地主家長工的角色雖不是重點(diǎn)表現(xiàn)對象，但也是不可或缺的一環(huán)。長工的作用很大，他是一個(gè)廉價(jià)的長期勞動力，有時(shí)候甚至充當(dāng)大管家的作用，有著忠奴義仆的意味，且與東家的關(guān)系極好。如《白鹿原》中白家的長工鹿三，東家白嘉軒喊他三哥，讓自己唯一的女兒認(rèn)鹿三當(dāng)干爹，給鹿三的孩子黑娃交學(xué)費(fèi)，給兔娃娶親等等，而鹿三也為白嘉軒做出了許多忠義之舉，為了身為族長的白嘉軒維護(hù)好白鹿原上的風(fēng)化，殘忍殺死了自己的兒媳田小娥，其中有其愚昧的地方，但更多的是為其東家著想。而有二伯并不是如鹿三一樣的長工，盡管他如鹿三一樣為東家盡心盡力，但鹿三有自己的家庭，有妻有子，而有二伯如老廚子所言是個(gè)老“絕后”，連個(gè)安身的住所都沒有，飄飄蕩蕩，到了年老體弱，也會遭父親打，遭母親謾罵，遭老廚子嘲弄。有二伯的結(jié)果，有咎由自取之處，更多的是身不由己的無奈。

三、悲劇人物預(yù)示下的悲劇世態(tài)

有二伯在張家理應(yīng)受到不一樣的對待，這些也是有二伯生活在張家的資本。然而現(xiàn)在的東家不是祖父，現(xiàn)在也不是“二東家”的時(shí)代了。這一角色正如《紅樓夢》中的焦大，焦大在《紅樓夢》前八十回中只出現(xiàn)了一次，即第七回中一片段。

焦大從小跟寧國公賈演出過三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來。這樣的功勞使賈家的長輩優(yōu)待賈大。然而時(shí)過境遷，到了賈璉這一代，從主子到其他眾家仆，都不把他放在眼里。有一次，外頭打發(fā)焦大送秦相公，沒想焦大醉了酒因趁著酒興很明顯焦大借酒興罵出心中的不快，不僅是抱怨給他安排的差事不公，更多的是一種揭露。正如魯迅先生說，“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好……所以這焦大實(shí)在是賈府的屈原，假使他能做文章，恐怕也會有一篇《離騷》之類。”[3]（p712）由此，焦大的借酒謾罵，貌似在“倚老賣老”中，確認(rèn)其身份地位。其實(shí)首先是出于對分配差事不公的發(fā)泄，也有對賈家忘恩負(fù)義的指責(zé)然而在他的罵斥中凸顯的更多的是實(shí)質(zhì)性的問題：賈府家勢趨微，破敗指日可待。如同有二伯，在近似瘋癲的無禮的謾罵與指責(zé)中，以及在悲哀的自語與自白中對張家家道的衰退，所感到的無奈和悲哀。自己的悲劇命運(yùn)就成為世道衰退，社會落后的象征。

盡管有二伯是這個(gè)不公社會犧牲者中的代表，他自身又有這樣那樣的缺點(diǎn)，然而如前所述，在蕭紅看來，同情和關(guān)懷是首先的，在《呼蘭河傳》尾聲中，作家還以充滿感傷的筆調(diào)寫道：“聽說有二伯死了，就是老廚子活著年紀(jì)也不小了”。此外對于有二伯她還有這樣的情感“有二伯雖然做弄成一個(gè)耍猴不像耍猴的，討飯不像討飯的，可是他一走起路來，卻是端莊，沉靜，兩個(gè)腳跟非常有力，打的地面冬冬地響，而且是慢吞吞地前進(jìn)，好像是一位大將軍似的?！边@是一種仰視，敬愛。蕭紅如同有二伯無力去改變自己悲劇的命運(yùn)一樣而無法阻止這個(gè)衰退的世界。有二伯的悲劇就是世態(tài)的悲劇。

參考文獻(xiàn)

[1]蕭紅.呼蘭河傳·生死場[M].南京：南京譯林出版社，2015.

[2]蕭紅.蕭紅作品[M].武漢：長江文藝出版社，2014.

[3]魯迅.魯迅雜文全集[M].北京：北京燕山出版社，2015.

作者簡介：

劉玉梅，女，聊城大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：老舍研究。