蘇昊

[摘? ? ? ?要]多角度推動(dòng)古典詩(shī)歌文化，讓其回歸生活成為改革初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的切入點(diǎn)和新課程實(shí)施的生長(zhǎng)點(diǎn)，以此促使學(xué)生熱愛(ài)和傳承古典詩(shī)歌。

[關(guān)? 鍵? 詞]多角度;古典詩(shī)歌;傳承文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]I02? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2095-8854（2018）07-0135-01

一、古典詩(shī)歌在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位

古典詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些沉淀下來(lái)的詩(shī)歌精品講究意境，寥寥數(shù)字卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，將語(yǔ)言文字的魅力展示得淋漓盡致，古典詩(shī)歌不僅具有極強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，更重要的是其真、善、美的藝術(shù)價(jià)值始終貫穿在中華文化傳承中并延續(xù)至今。

二、以古典詩(shī)歌推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源和人文精神，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的最好渠道之一，讓學(xué)生更多地接觸古典詩(shī)歌，從心靈深處感受詩(shī)歌包含的人格魅力、高尚情操，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)、道德觀(guān)，對(duì)其一生的人文素養(yǎng)的形成起著非常關(guān)鍵的作用。

三、從古典詩(shī)歌鑒賞中找到推動(dòng)優(yōu)秀文化的切入點(diǎn)

（一）從經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)人文素養(yǎng)

誦讀是古典詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一，誦讀就是一個(gè)理解記憶的過(guò)程，把對(duì)古典詩(shī)歌的理解轉(zhuǎn)換成誦讀聲音的長(zhǎng)短、輕重、高低、緩急，反復(fù)誦讀，反復(fù)琢磨，最終通曉其義。

教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，一是“初讀”，引導(dǎo)學(xué)生，讀準(zhǔn)節(jié)奏，感知韻律，初步感知;二是“解讀”，引領(lǐng)學(xué)生漸入曲中 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”所營(yíng)造的冷落暗淡又清新幽靜的氛圍之中;三是“美讀”，讓學(xué)生反復(fù)誦讀全曲，讀出自己的理解，讀出曲中所描繪“深秋村野出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方”的畫(huà)面，體會(huì)其帶來(lái)的意境美;四是“品讀”，從“斷腸”一詞入手，理解一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情，深刻理解詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，讓學(xué)生揣摩詩(shī)人的心情;五是 “悟讀”，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，在腦海中形成蒼涼悲壯的秋行圖，讓其能通過(guò)圖畫(huà)還原情感體驗(yàn)。

（二）從詩(shī)人情感中完善道德修養(yǎng)

幫助中學(xué)生形成正確的道德觀(guān)念和道德價(jià)值，從古典詩(shī)歌情感中來(lái)促進(jìn)道德修養(yǎng)的完善，是道德教育的一條重要途徑。

在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)中，讓學(xué)生誦讀感受杜甫詩(shī)歌“沉郁”的特色，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的沉痛與無(wú)奈，深刻地觸摸到杜甫對(duì)家人的愧疚、對(duì)前途的迷茫和對(duì)國(guó)家淪喪的痛苦之情，而詩(shī)歌結(jié)尾卻通過(guò)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！……嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！” 來(lái)表達(dá)詩(shī)人雖身處漏屋卻心憂(yōu)天下的情懷和崇高理想，讀至此處點(diǎn)撥學(xué)生深刻感受詩(shī)人博大的胸懷和高尚的情操，再有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情感的角度看待其身處漏屋的環(huán)境原因，了解詩(shī)人創(chuàng)作的意義，讓學(xué)生在已有的道德基礎(chǔ)上內(nèi)省、感悟，有利于學(xué)生道德水平的提升。

（三）從歷史背景中探究詩(shī)文情懷

古典詩(shī)歌教學(xué)一旦脫離時(shí)代背景，必將影響對(duì)整首詩(shī)的認(rèn)識(shí)和理解，更無(wú)法感悟其所散發(fā)的詩(shī)文情懷。創(chuàng)作背景是指作者所處的人生狀態(tài)、生平遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況等因素，聯(lián)系創(chuàng)作背景才能讓學(xué)生讀懂詩(shī)人、理解詩(shī)意、感悟詩(shī)情，真真切切感受文字背后的情懷。如了解唐末安史之亂的歷史背景才能理解杜甫在《春望》中所表現(xiàn)的蕭條的景象和悲涼的心情;了解宋朝歷史就容易理解陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”所表達(dá)的報(bào)國(guó)之志與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之心;了解陶淵明的生平遭遇才能體會(huì)《飲酒》“悠悠見(jiàn)南山”的心境。從創(chuàng)作背景入手，加深學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，更加準(zhǔn)確地理解詩(shī)意，教師有意識(shí)地把歷史知識(shí)穿插在詩(shī)歌教學(xué)之中，形成文史結(jié)合，不僅使語(yǔ)文課堂彰顯古典詩(shī)歌魅力，更有利于提高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

（四）從詩(shī)歌鑒賞中感悟人生哲理

詩(shī)歌積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊(yùn)含豐富的人生哲理，鑄造著中華民族的文化品格和精神。汲取經(jīng)典古詩(shī)文中的智慧與情懷，不僅提升了學(xué)生的眼界、胸懷、志氣、品格、修養(yǎng)，更有助于詩(shī)化育人，傳承文化精髓，弘揚(yáng)真善美。如，蘇軾《浣溪沙》“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”告訴我們雖處困境，仍應(yīng)力求振作的精神 。只要主觀(guān)努力、心理健康，仍然能青春永駐，老當(dāng)益壯，這些哲理是學(xué)生需要汲取的養(yǎng)分，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化，尤其是古典詩(shī)歌是我們身上若隱若現(xiàn)的魂，是我們身上澎湃的激流，只有古典詩(shī)歌才能讓生命在詩(shī)意中升華。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族精神的標(biāo)識(shí)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體。因此，積極將古典詩(shī)歌與初中課堂、生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌興趣，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化溶化在學(xué)生的血液里，讓他們善于從古典詩(shī)歌文化中汲取資源，古為今用，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力。

參考文獻(xiàn)：

李軍.中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)研究[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2016.