摘 要： 21世紀(jì)以來(lái)，金華文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了女作家超越男作家的態(tài)勢(shì)。特別是21世紀(jì)的第二個(gè)十年，金華女作家的本土寫(xiě)作和域外拓展，形成了基于女作家身份認(rèn)同的整體影響，也出現(xiàn)了一些重要的代表作。金華女作家的金華書(shū)寫(xiě)和富有文化創(chuàng)造意蘊(yùn)的嘗試，顯現(xiàn)出了倡領(lǐng)人文精神、注重生態(tài)寫(xiě)作的特征。總體上看，金華女作家創(chuàng)作涉獵面廣，發(fā)展勢(shì)頭良好；金華本土女作家在兒童文學(xué)和影視文學(xué)領(lǐng)域成就更高，金華域外女作家在小說(shuō)創(chuàng)作上影響更大。

關(guān)鍵詞： 金華女作家； 本土寫(xiě)作； 域外拓展； 文化創(chuàng)造； 生態(tài)寫(xiě)作； 21世紀(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1671-2153（2018）05-0066-07

金華雖然在21世紀(jì)并沒(méi)有產(chǎn)生出全國(guó)一流的作家，但從女作家的數(shù)量和對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的持守，以及對(duì)影視文學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓等方面看，金華文學(xué)還是應(yīng)該引起人們足夠的重視的。特別是在倡導(dǎo)文藝復(fù)興、大力發(fā)展文化生態(tài)的大時(shí)代背景下，更有必要從一個(gè)群體類(lèi)型的角度研究女作家的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和創(chuàng)作生態(tài)。綜觀(guān)整個(gè)金華的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史可見(jiàn)，在現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，男性作家群體人數(shù)更多，創(chuàng)作的影響更大；但進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)時(shí)期，女性作家開(kāi)始形成影響，特別是20世紀(jì)90年代之后，女作家大量涌現(xiàn)，幾乎可以與男作家分庭抗禮；而進(jìn)入21世紀(jì)，女作家的創(chuàng)作成就，已與男作家形成并駕齊驅(qū)之勢(shì)，并在小說(shuō)和兒童文學(xué)創(chuàng)作上，形成了“反超”?？傮w上看，進(jìn)入21世紀(jì)的近二十年時(shí)間，金華女作家的表現(xiàn)要優(yōu)于男作家。這是一個(gè)值得重視和關(guān)注的問(wèn)題，更值得學(xué)界深入探討其中的具體表現(xiàn)和原因，以進(jìn)一步梳理金華女作家的文學(xué)創(chuàng)作、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，并能為整個(gè)金華文化的發(fā)展提供有益的借鑒。目前有關(guān)金華女作家研究，如筆者的多篇有關(guān)金華本土文化的研究文章[1-4]，雖然沒(méi)有直接涉及金華女作家的比較研究，但都涉及到女作家及其作品，有的已引入了專(zhuān)門(mén)的女性文學(xué)理論視角[5]；其他研究者也基本為本地學(xué)者，都或多或少地關(guān)注了金華女作家的創(chuàng)作和文學(xué)作品中的婦女寫(xiě)作，但都沒(méi)有引入全面比較的視角。由此可見(jiàn)，對(duì)金華女作家進(jìn)行比較研究，是一個(gè)較新的、也很有必要的課題。

一、本土寫(xiě)作與域外拓展

回溯金華文學(xué)史，不難發(fā)現(xiàn)21世紀(jì)之前金華文學(xué)家的歷史地位早已得到全面而客觀(guān)的評(píng)價(jià)。在地域傳統(tǒng)文化昌盛、教育發(fā)達(dá)的歷史條件及其傳承下，金華古代文學(xué)有駱賓王、宋濂、呂祖謙、陳亮、李漁等大家，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有潘漠華、馮雪峰、艾青、王西彥等名家，相對(duì)較為輝煌的歷史，再加之有浙江師范大學(xué)等重要的高等學(xué)府的滋養(yǎng)，進(jìn)入21世紀(jì)的金華文學(xué)，理論上說(shuō)早已具備了獲得較好發(fā)展的基礎(chǔ)。但事實(shí)上，進(jìn)入21世紀(jì)，在傳統(tǒng)文學(xué)乃至全類(lèi)型文學(xué)均發(fā)展乏力的大環(huán)境中，金華文學(xué)發(fā)展也較為緩慢，甚至在第一個(gè)十年呈現(xiàn)出了衰落之勢(shì)，文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)大不如前。但正是在這種狀況下，金華女作家的創(chuàng)作身份就顯得特別出彩而且重要。梳理這一時(shí)期的金華作家的創(chuàng)作，很容易從整體和影響上發(fā)現(xiàn)金華女作家的文學(xué)貢獻(xiàn)的相對(duì)突出性，從某種程度上說(shuō)，金華女作家，已經(jīng)成為這一時(shí)期金華文學(xué)家在身份上的地方認(rèn)同。當(dāng)然，要明確一點(diǎn)，要特別注意從以下兩個(gè)方面考量作家基于身份的地方認(rèn)同，梳理金華女作家本土寫(xiě)作和域外拓展。

（一）女作家：一種身份的地方認(rèn)同

1. “女作家”影響的形成及其程度大小比較。要從影響的形成，特別是影響的大小來(lái)比較，就必須明確作為一種身份的地方認(rèn)同的女作家，主要有三個(gè)顯在的存在和發(fā)展維度，一是讀者對(duì)金華女作家的認(rèn)可；二是女作家對(duì)家鄉(xiāng)金華的認(rèn)同；三是基于域外學(xué)者或讀者對(duì)女作家“金華”身份的認(rèn)同。要想獲得作為一種身份的地方認(rèn)同，女作家首先必須形成作為“女作家”的重要影響。當(dāng)然，進(jìn)入21世紀(jì)，金華女作家的佼佼者，已不在少數(shù)。這其中，主要有金華本土女作家（包括寓居金華的女作家）如湯湯（湯宏英）、于雪華、胡毅萍、夏玲、仇若涵等，和走到金華域外的金華籍女作家（以下稱(chēng)域外金華女作家），如李靖、施夏鶯、劉玥、鄭錦杭、盧文麗等，總體上看，域外金華女作家的影響要大于金華本土女作家。但是，本土女作家在類(lèi)型寫(xiě)作上的成就，又呈現(xiàn)出高于域外女作家的局面。如在文學(xué)的全國(guó)性影響上看，雖然盧文麗、李靖等人的影響要更大，但湯湯在兒童文學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)成為全國(guó)的知名的代表性作家。

2. 女作家地域身份的差異。如果說(shuō)影響的形成及影響大小的比較，屬于身份的外在比較的話(huà)，那么地域身份的差異，就必然會(huì)帶來(lái)身份的內(nèi)在趨異性。從地域文學(xué)的視角考察，女作家自然也會(huì)存在本土寫(xiě)作和域外寫(xiě)作兩種情況。鑒于文學(xué)創(chuàng)作中環(huán)境的重要性，寓居金華的非金華籍作家，同樣應(yīng)該視其為金華本土作家。當(dāng)然，本土寫(xiě)作并不是只寫(xiě)金華，域外寫(xiě)作也并非不寫(xiě)金華。因此，這種地域身份的差異，更主要的是看作者于所在地形成的作為女作家的、又能代表金華的影響。特別需要說(shuō)明的是，本文所論女作家的域內(nèi)或者域外身份，主要基于作者在進(jìn)入21世紀(jì)之后，特別在21世紀(jì)成名的現(xiàn)居地。整體上看，金華本土女作家，主要分布于金華各區(qū)即下轄各縣市，如著名兒童文學(xué)家、浙江省作家協(xié)會(huì)副主席湯湯（湯宏英），是武義人，在小說(shuō)創(chuàng)作上小有成就的于雪華是浦江人，浙江新生代作家胡毅萍是蘭溪人，而在都市小說(shuō)和影視劇本創(chuàng)作上默默耕耘的仇若涵現(xiàn)居?xùn)|陽(yáng)，小有名氣的網(wǎng)絡(luò)作家夏玲是金華金東區(qū)人。而域外金華作家，主要活躍于杭州，如，詩(shī)人兼小說(shuō)家盧文麗及知名小說(shuō)家李靖、鄭錦杭現(xiàn)居杭州。當(dāng)然，知名作家或者文壇新秀，也在多地多領(lǐng)域從事文學(xué)創(chuàng)作，如女作家施夏鶯旅居北京，劉玥求學(xué)海外。顯然，如僅從本土化寫(xiě)作的角度看，金華本土作家對(duì)家鄉(xiāng)的描摹會(huì)更多，也更細(xì)致；但是從域外拓展，甚至從一個(gè)作家而成為金華文化的名片，那域外金華作家的影響則在更大范圍內(nèi)建立了優(yōu)勢(shì)。例如，盧文麗從業(yè)杭州，除了有大量歌詠杭州的詩(shī)歌作品外，還出版了較有影響的以金華人物為原型的《外婆史詩(shī)》，引起了文學(xué)界的廣泛重視。而賦閑北京的施夏鶯，則以一部以金華為背景的長(zhǎng)篇愛(ài)情懸疑小說(shuō)《意外結(jié)局》，成功引起了讀者對(duì)金華的極大關(guān)注?？傊?，這些作家的身份認(rèn)同，正因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)作影響，與金華建立了牢不可破而又充滿(mǎn)生機(jī)的關(guān)聯(lián)。

（二）代表作：地方文學(xué)的積淀與激發(fā)

1. 本土作家的“遠(yuǎn)游”。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，地方文學(xué)的積淀與激發(fā)實(shí)際上本身就是文學(xué)發(fā)展的成就與意義，其直觀(guān)的獲取，來(lái)源于作家代表作的集中表現(xiàn)。在中國(guó)純文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)大不如前，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又深受吹捧的當(dāng)下，金華女作家以其女性獨(dú)有的敏感和細(xì)膩，緊跟時(shí)代發(fā)展，在堅(jiān)守文學(xué)基于類(lèi)型和傳播媒介的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了諸如《留守女人》（于雪華）、《南方姑娘》（胡毅萍）等不僅能代表作家本人成就，也堪稱(chēng)金華文化代表作的重要作品，繼續(xù)積淀和團(tuán)結(jié)文學(xué)“正統(tǒng)”力量的同時(shí)，也不斷嘗試“遠(yuǎn)游”，在影視文學(xué)創(chuàng)作上取得一定的成績(jī)，充分體現(xiàn)了地域文化動(dòng)態(tài)發(fā)展的成就。在“遠(yuǎn)游”的作家中，尤其值得注意的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視文學(xué)創(chuàng)作上取得一定影響者，這些女作家及其作品如夏玲的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《雨夢(mèng)傳奇》和改編后成為同名熱播劇的《萌妻食神》；仇若涵的網(wǎng)絡(luò)都市情感小說(shuō)《婚前房后》和改編為同名劇的《婆媳拼圖》。正是這些本土作家的精神“遠(yuǎn)游”，才有了本土作家文學(xué)創(chuàng)作的突破。當(dāng)然，本土女作家創(chuàng)作影響之堪稱(chēng)“遠(yuǎn)游”者，成就最好也最有代表性的，就是湯湯的兒童文學(xué)創(chuàng)作。全面觀(guān)察湯湯的創(chuàng)作歷程不難發(fā)現(xiàn)，她在21世紀(jì)第一個(gè)十年成名，在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，獲得了創(chuàng)作上的大豐收，也收獲了兒童文學(xué)獎(jiǎng)的諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。可以說(shuō)，進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，金華本土作家在社會(huì)的大變革中，實(shí)現(xiàn)了提升創(chuàng)作成就和豐富創(chuàng)作手段的雙重飛躍。

2. 域外作家的“回鄉(xiāng)”。進(jìn)入21世紀(jì)后，盡管中國(guó)的城市化進(jìn)程趨同，城鎮(zhèn)化建設(shè)日益加快，金華也在著力打造浙江第四大都市新區(qū)金義都市新區(qū)。在這樣的時(shí)代背景中，大量本土金華女作家既能敏銳地把握時(shí)代的發(fā)展，勇于嘗試，也能持守鄉(xiāng)土文學(xué)歌詠故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作出了大量的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。特別值得注意是，域外金華女作家在飛速發(fā)展的時(shí)代性文學(xué)潮流中，以難能可貴的熾熱情感，深刻地進(jìn)行著故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)。她們以獨(dú)特的身份（旅居、游子）和視角（逃離、思鄉(xiāng)、家國(guó)）創(chuàng)作出來(lái)的女性文學(xué)作品，如《外婆史詩(shī)》（盧文麗）、《四十年家國(guó)》（李靖）、《意外結(jié)局》（施夏鶯）等，為展示金華地方文化的傳承及其對(duì)外交流的脈絡(luò)、內(nèi)涵及意義，作出了重要的貢獻(xiàn)。在這些域外金華女作家的代表作中，《外婆史詩(shī)》又因?yàn)槭卓谥兾膶W(xué)期刊《十月》、推出單行本后廣受關(guān)注、省內(nèi)相關(guān)部門(mén)還曾多次組織作品研討會(huì)而成為極具代表性者。2011年8月26日，《金華晚報(bào)》刊發(fā)了題為《金華文學(xué)呼喚“代表作”》的文章，顯示了金華文化發(fā)展過(guò)程中，主流文化界對(duì)金華文學(xué)發(fā)展的擔(dān)憂(yōu)和期望。令人欣喜的是，2011年之后出版《外婆史詩(shī)》和《四十年家國(guó)》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，都產(chǎn)生了一定的全國(guó)性影響，更可視為金華當(dāng)代文學(xué)的“代表作”。

二、文學(xué)寫(xiě)作與文化創(chuàng)造

堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，基本表征之一就是全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的持續(xù)勃發(fā)。要做到這一點(diǎn)，首先需要有繁榮的文藝創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作作為文藝創(chuàng)作的重要內(nèi)容，在地方文化發(fā)展中起著隱性、長(zhǎng)效的作用，地方文化的自信心和創(chuàng)新力的加強(qiáng)，有賴(lài)于地方文學(xué)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展。深入比較研究女作家及其作品，有利于金華文學(xué)研究的視野拓展、角度創(chuàng)新及深度挖掘。聚焦女作家考察21世紀(jì)金華文學(xué)史，可以更具體、更清晰、更準(zhǔn)確地把握新世紀(jì)社會(huì)生活大變革狀態(tài)下的金華文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容和文學(xué)思想，并在比較研究、重點(diǎn)探尋兩類(lèi)作家的基礎(chǔ)上，探究促進(jìn)女作家創(chuàng)作成效的新路徑，及以此助推金華文化創(chuàng)新性發(fā)展的可能性與可行性。基于兩個(gè)層級(jí)比較的研究，有利于從文學(xué)發(fā)展視角進(jìn)一步探尋金華文化壯大成果以及引進(jìn)來(lái)、走出去的路徑。而從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，金華女作家在文化文學(xué)意象的豐富和地方女性形象的確立兩個(gè)方面，形成了一種基于金華寫(xiě)作的富有文化情懷的共同訴求；而本土作家傳承經(jīng)世致用理念、域外作家飽含家國(guó)情懷的當(dāng)代文學(xué)進(jìn)路，又共同形成了基于文化創(chuàng)造的有利于文學(xué)價(jià)值提升的遐想范式。

（一）金華寫(xiě)作：文化情懷的共同訴求

1. 金華文學(xué)意象的豐富。文學(xué)意象的選擇，或許是最能直觀(guān)考察作家文學(xué)寫(xiě)作的地域特色的。毫無(wú)疑問(wèn)，作為地域文化的影響，金華文學(xué)意象自然天成，其來(lái)有自。這些意象，有些是金華地區(qū)已有的名勝古跡、傳說(shuō)典故，有的如金華文學(xué)史上重要的一些意象如八詠樓、赤松山、北山、雙龍洞等地理坐標(biāo)，又如黃大仙傳說(shuō)、胡公故事等民俗文化，甚至有些是金華人生活的平淡山水、景致事務(wù)的日常寫(xiě)照，如東陽(yáng)盧宅、金華酥餅等，這些意象的反復(fù)出現(xiàn)，積淀和豐富了金華文化和文學(xué)傳承的語(yǔ)碼，會(huì)積極推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的使命感和自豪感的提升。進(jìn)一步從21世紀(jì)金華女作家對(duì)有關(guān)金華的文學(xué)意象的運(yùn)用可見(jiàn)，金華文學(xué)意象不斷因作家的努力而豐富，而在女作家的作品中，金華意象更加明顯地呈現(xiàn)出注重日常生活、關(guān)照文化傳承的特點(diǎn)，諸如東陽(yáng)火腿、嶺下坡陽(yáng)古街等以前在有影響的文學(xué)作品中并不常見(jiàn)的意象，開(kāi)始成為金華文化的重要表征。這無(wú)疑是金華女作家基于女性感性生活體驗(yàn)的一個(gè)表現(xiàn)，對(duì)這些意象的反復(fù)吟詠乃至創(chuàng)造，實(shí)際上是一個(gè)基于女性視角的文化情懷的積淀過(guò)程，這種過(guò)程，因?yàn)榻鹑A這一共同的母體和母題，成為一種能夠形成一定文學(xué)影響的意象范式。這其中，特別值得注意的就是施夏鶯、盧文麗、李靖三位域外金華女作家的幾部作品的貢獻(xiàn)，這三位作家的代表作分別是《意外結(jié)局》《外婆史詩(shī)》《四十年家國(guó)》，三部小說(shuō)以單行本出版的時(shí)間分別是2008年、2015年和2017年。循著這條時(shí)間脈絡(luò)和文本線(xiàn)索，有瑣細(xì)的日常景致和普通生活，有典型的金華場(chǎng)景和物象，有宏大的故事和主題，金華意象的豐富性可見(jiàn)一斑。旅居北京的施夏鶯，對(duì)家鄉(xiāng)金華金東區(qū)的嶺下鎮(zhèn)嶺五村有著獨(dú)特的情懷，或許是時(shí)空的阻隔帶來(lái)的無(wú)盡思念和對(duì)美好事物的自覺(jué)遴選，使她的家鄉(xiāng)寫(xiě)作，顯得深沉而又執(zhí)著。施夏鶯2000年起遷居北京，開(kāi)始全身心進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作，并把對(duì)故鄉(xiāng)金華的思念之情傾注于筆端，寫(xiě)下了《聆聽(tīng)八詠樓》《遠(yuǎn)方的陳香》等諸多散文隨筆，其中有十余篇都實(shí)際運(yùn)用了金華意象。在她的作品中，隨處可見(jiàn)諸如《婺城賞雪》《聆聽(tīng)八詠樓》描摹的金華元素，以及《月下的坡陽(yáng)街》心心念念的嶺下情懷。特別值得注意的是，施夏鶯是在相當(dāng)多的關(guān)于金華文化寫(xiě)作的積累后，才開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)的，而其將近60萬(wàn)字的小說(shuō)《意外結(jié)局》（作家出版社，2008年），正是以故鄉(xiāng)金華作為小說(shuō)的主要背景，小說(shuō)全面展示了八詠樓、赤松山、雙龍洞、黃大仙宮等金華重要的名勝古跡和火腿、酥餅、金華酒等日常生活事物，其中凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，正是在如詩(shī)如畫(huà)的金華風(fēng)景中逐漸展開(kāi)的。由此可見(jiàn)，域外金華作家的文學(xué)創(chuàng)作，大大豐富了金華意象的文化表現(xiàn)，必然會(huì)在更大的地域引起讀者的關(guān)注，成為宣傳金華文化的名片。

2. 地方女性形象的塑立。理論上說(shuō)，金華女作家的創(chuàng)作，屬于典型的女性文學(xué)創(chuàng)作。簡(jiǎn)而言之，女性文學(xué)即“女性們寫(xiě)作的文學(xué)作品”，[6]而從更深層面來(lái)看，這要求女性作家在創(chuàng)作過(guò)程中，要充分表現(xiàn)女性意識(shí)，“女性參與寫(xiě)作、寫(xiě)婦女、婦女必須把自己的寫(xiě)進(jìn)文本——就像通過(guò)自己的奮斗嵌入世界和歷史一樣?！盵7]由此可以認(rèn)為，如果說(shuō)單純對(duì)金華意象的運(yùn)用，只是作家一種再正常不過(guò)的寫(xiě)熟悉生活的習(xí)慣或選擇，那么，在文學(xué)作品中，以人物形象的塑造，表現(xiàn)金華地方女性的獨(dú)特文化形象和文化意蘊(yùn)，則更能夠說(shuō)明21世紀(jì)金華女作家創(chuàng)作的重要貢獻(xiàn)。在對(duì)本土女性形象的塑造中，金華本土女作家和域外女作家都有積極的嘗試。從兩個(gè)具有代表性的作家的作品身上，可以更加明確地體會(huì)到這一點(diǎn)。金華女作家對(duì)女性身份的認(rèn)同，在本土作家于雪華的《留守女人》（大象文藝出版社，2009年）中體現(xiàn)得較為明顯，在域外作家盧文麗的長(zhǎng)篇小說(shuō)《外婆史詩(shī)》[8]中，也有十分精彩的展現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，兩類(lèi)作家對(duì)女性形象的重塑，是一種文化情懷的共同訴求。金華女性形象在本土作家的作品中出現(xiàn)是自然貼切的，在域外金華女作家的作品中出現(xiàn)，是意味深長(zhǎng)的，這兩種出現(xiàn)，共同形成了內(nèi)外趨同的經(jīng)歷，使得他們的生活共同組成了女性生活的豐富圖景，塑立了真實(shí)動(dòng)人而又富有文化意蘊(yùn)的女性形象。于雪華小說(shuō)人物的文化意蘊(yùn)，在于承載了其家鄉(xiāng)金華浦江較有代表性的家族的時(shí)代命運(yùn)的變遷，而這種關(guān)于家族的定位，并非讀者常見(jiàn)之高門(mén)大戶(hù)關(guān)聯(lián)的大時(shí)代格局的命運(yùn)，而是以小人物為核心的家族命運(yùn)，以小見(jiàn)大，突出地顯現(xiàn)了地方文學(xué)家的文化使命感?！读羰嘏恕分埃谘┤A還有《那一片遙遠(yuǎn)的土地》，將兩部作品聯(lián)系起來(lái)看，其對(duì)地方女性形象的塑立的一大貢獻(xiàn)，就是將金華鄉(xiāng)土女人定格為一類(lèi)文學(xué)形象，這類(lèi)文學(xué)形象，因?yàn)樽髡咻^高的文學(xué)素養(yǎng)而具有代表意義。而域外金華作家盧文麗的《外婆史詩(shī)》，則是在時(shí)代命運(yùn)變遷中，塑造了一個(gè)典型的小說(shuō)人物形象——外婆。如莫言所說(shuō)，“小說(shuō)中的外婆、外公既接地氣，又富有傳奇色彩，小說(shuō)畫(huà)面感很強(qiáng)?！盵9]特別是，“外婆”這一典型形象的塑造，集中展現(xiàn)出了浙中盆地地區(qū)婦女的隱忍而又堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸、有擔(dān)當(dāng)?shù)木裥愿瘢梢砸暈楸R文麗對(duì)金華甚至中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)[5]67。由此看見(jiàn)，無(wú)論是本土還是域外，金華女作家對(duì)女性形象的塑立，雖然在表現(xiàn)的方法和角度上各有不同，但是卻體現(xiàn)對(duì)金華人文情懷的密切關(guān)注。

（二）文化創(chuàng)造：文學(xué)價(jià)值提升的趨同理想

1. 本土：經(jīng)世致用的當(dāng)代文學(xué)進(jìn)路。兩浙文化傳統(tǒng)內(nèi)蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義精神，突出地表現(xiàn)在兩浙史學(xué)精神和浙東理學(xué)對(duì)“經(jīng)世致用”思想的傳承[10]。古代金華文化昌盛，屬典型的吳越文化，浙江文學(xué)研究的知名學(xué)者王嘉良認(rèn)為，基于吳越文化的不同特質(zhì)，便會(huì)衍生出與此相對(duì)應(yīng)的典型文化區(qū)域，產(chǎn)生頗有特色的文化（文學(xué)）現(xiàn)象[11]。令人感佩的是，雖然金華似乎從來(lái)都不是浙江的經(jīng)濟(jì)中心，更不是浙江乃至全國(guó)的政治中心，但卻能夠形成浙學(xué)的重要分支“婺學(xué)”。這一方面或是因?yàn)榻鹑A緊鄰江南人文地理的文化中心區(qū)域，又在科舉和書(shū)院教育中成長(zhǎng)迅速，表現(xiàn)優(yōu)異，積淀了在江南文化圈獨(dú)樹(shù)一幟的文化基礎(chǔ)。如《外婆史詩(shī)》，雖然作者創(chuàng)作的重要方向和內(nèi)容是杭州生活和西湖文化，但是作者作為作家、詩(shī)人和媒體人，長(zhǎng)期受到浙學(xué)經(jīng)世致用思想的影響，與金華文學(xué)水乳交融，金華女性文學(xué)在江南文化要義的實(shí)踐和滲透過(guò)程中，展現(xiàn)出了與金華傳統(tǒng)文化高度契合的特點(diǎn)，表現(xiàn)為人物塑造上詩(shī)性、質(zhì)樸和自由風(fēng)格帶來(lái)的勃然生機(jī)。《外婆史詩(shī)》又是用金華地區(qū)傳統(tǒng)儒家學(xué)派“婺學(xué)”經(jīng)世的情懷，和浙中地區(qū)致用理念之精工善藝的民俗文化精神，歷經(jīng)歲月滄桑打磨而成，以精神回鄉(xiāng)的烏托邦式的深化，將金華深厚的文化底蘊(yùn)和植根其上小人物的平凡而偉大的生命觀(guān)，展露得自然生動(dòng)，因而小說(shuō)人物展現(xiàn)出了綿綿不絕的文化生命力。由此觀(guān)之，金華女作家重要?jiǎng)?chuàng)作，特別是基于鄉(xiāng)土文學(xué)的一種創(chuàng)作表現(xiàn)，如前述金華意象、文學(xué)作品大量金華女性形象的確立，有一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，就是既表現(xiàn)了金華人文現(xiàn)狀，又展現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)價(jià)值提升的進(jìn)路，也就是依托當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，搞好金華的文藝復(fù)興工作。當(dāng)前，金華人文生態(tài)建設(shè)正在積極融入現(xiàn)代化發(fā)展的歷程，要用“兩美”金華的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自然和人文的真正美好[12]，就必須復(fù)興金華文藝。依據(jù)“兩美”建設(shè)規(guī)劃，金華文學(xué)和藝術(shù)建設(shè)必須促進(jìn)文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)新型繁榮[13]。

2. 域外：蘊(yùn)含金華文化的家國(guó)情懷。金華女作家作品中的，諸多歷史事件和人物，從真實(shí)的歷史走進(jìn)虛擬的文學(xué)，從地域文學(xué)的角度看，并不是簡(jiǎn)單的歷史故事復(fù)寫(xiě)，還是單純的文學(xué)形象塑造，更有一種基于家國(guó)情懷的文化訴求。以金華女作家李靖長(zhǎng)篇小說(shuō)《四十年家國(guó)》（浙江文藝出版社，2017年）為例，可見(jiàn)金華文學(xué)意象的豐富。這部小說(shuō)分上、中、下三卷，共計(jì)80余萬(wàn)字，從某種程度上說(shuō)，填補(bǔ)了金華歷史小說(shuō)創(chuàng)作的空白[14]，寫(xiě)了金華人的“熱血、抗?fàn)?、?ài)國(guó)、信仰”，是一部金華從清末到抗戰(zhàn)勝利的金華歷史故事，小說(shuō)寫(xiě)了民國(guó)時(shí)期銅城朱家的命運(yùn)變遷，寫(xiě)到了美綸襪廠(chǎng)見(jiàn)證的大革命時(shí)期歷史風(fēng)云，還寫(xiě)抗戰(zhàn)時(shí)期日寇在浙中實(shí)施的細(xì)菌戰(zhàn)，幾乎就是整個(gè)金華近代史的濃縮，可以說(shuō)是典型的金華意象書(shū)寫(xiě)。小說(shuō)塑造了金華人朱家的家庭命運(yùn)，謳歌了方南坡等一代革命先驅(qū)，包括方南坡在內(nèi)的諸多小說(shuō)人物，如張恭、李寶劍、大開(kāi)和尚等，都是金華歷史上真實(shí)存在的英雄人物。細(xì)讀小說(shuō)文本，可以發(fā)現(xiàn)李靖實(shí)際是在用“金華味”寫(xiě)金華故事。在金華生活過(guò)的讀者，會(huì)很容易從小說(shuō)讀出熟悉的味道，那些地名、掌故，如東百茶樓、火腿、信紙書(shū)店、婺劇名段，關(guān)涉吃穿住用行讀書(shū)學(xué)習(xí)，都是細(xì)致入微的描寫(xiě)，再加之作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，實(shí)地考察小說(shuō)中的每一個(gè)場(chǎng)景，充分說(shuō)明作家具有深切的家國(guó)情懷。正是因?yàn)橛辛诉@種家國(guó)情懷，才會(huì)有作品的廣度和深度，也才會(huì)有小說(shuō)中波瀾壯闊的浙中金華的地域民俗與文化風(fēng)情。再如盧文麗《外婆史詩(shī)》，除了文本內(nèi)容凝聚了作家個(gè)人的感情和人文情懷外，作者還將人物與時(shí)代，生活與文化結(jié)合，并尋找到了其中融通交匯的表現(xiàn)點(diǎn)：金華及其下轄縣級(jí)市東陽(yáng)為代表的浙中文化，與以杭州為代表的主流江南文化完美結(jié)合，以更具整體關(guān)照的視角，展現(xiàn)了家庭觀(guān)念在時(shí)代中的變遷，也展示了家族文化在時(shí)代變遷中的傳承，進(jìn)而在國(guó)家命運(yùn)的映照下，作者完成了對(duì)濃烈家國(guó)情懷的藝術(shù)升華。從這一點(diǎn)上看，作品已經(jīng)超越了地域文學(xué)的范疇，這或許正是這部作品廣受好評(píng)的原因。

三、視角選擇與時(shí)代使命

“閱讀文本已經(jīng)成為閱讀城市的方法之一”。[15]讀者閱讀金華女作家的作品，能夠獲得非常全面而精細(xì)的地方生活與文化體驗(yàn)，也更易體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的視角選擇。金華女作家或從事傳統(tǒng)文學(xué)的重要樣式即詩(shī)歌散文創(chuàng)作，用金華文化浸染的純粹靈魂傳承著金華文藝的精神；或從事影視文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，在發(fā)展迅速的傳播媒介的幫助下，展示了金華文學(xué)緊跟時(shí)代發(fā)展，積極適應(yīng)文化變遷的使命感；或從事長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，力圖用更全面、更廣闊的視角關(guān)照金華地方文化，傳播金華人文精神；或從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，將金華唯美的江南風(fēng)韻，融入到為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的文化教育事業(yè)中。探究金華女作家的視角選擇和時(shí)代使命，有利于對(duì)金華文學(xué)在21世紀(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)掘新思路。

（一）文化傳承：浙中生態(tài)的守護(hù)者

相比較而言，本土金華女作家注重對(duì)山水情懷的精心呵護(hù)，域外金華女作家則更顯露出對(duì)故鄉(xiāng)情結(jié)的唯美張揚(yáng)。但無(wú)論哪一類(lèi)，都顯示了生態(tài)問(wèn)題高度的視角選擇與時(shí)代實(shí)現(xiàn)，是浙江進(jìn)入21世紀(jì)后重點(diǎn)關(guān)注的話(huà)題，從“五水共治”的全面推進(jìn)和“綠水青山”理念的深入人心，既是一個(gè)政策得到落實(shí)的顯在過(guò)程，也是一個(gè)文化得到彰顯的隱在傳承。生于本土的金華女作家，以?xún)号殚L(zhǎng)般的細(xì)膩和敏感，顯示了文化傳承過(guò)程中，女作家對(duì)山水情懷的精心呵護(hù)?！拔恼鹿剃P(guān)氣運(yùn)，亦系于習(xí)尚?！盵16]地域風(fēng)格是文學(xué)創(chuàng)作的重要風(fēng)格，地域性的群體寫(xiě)作和作家文化訴求，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的形成地方流派的重要影響的直接動(dòng)因。金華地域，在浙江文學(xué)史上本身就因發(fā)達(dá)的教育和興盛的文風(fēng)而積淀了人文氛圍濃厚的特點(diǎn)。長(zhǎng)久以來(lái)，金華以其國(guó)家級(jí)歷史文化名城的氣格和浙中多山少田的盆地型自然生態(tài)，形成了注重文化享受的休閑文化，在浙江乃至全國(guó)都享有名氣。這種休閑文化浸潤(rùn)下的詩(shī)情畫(huà)意的唯美自然生態(tài)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)作家創(chuàng)作的欲望。一般來(lái)說(shuō)，濃郁的故鄉(xiāng)情愫時(shí)常會(huì)充盈于一個(gè)作家的文字之中。從顯在的山川景物、地理環(huán)境，到隱在的人文風(fēng)俗、文化習(xí)慣，都直接或間接地出現(xiàn)在作家的作品中，也深藏于作家的創(chuàng)作理念之中。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，金華本土女作家于雪華的小說(shuō)創(chuàng)作以及大量金華女詩(shī)人的創(chuàng)作，是成就杰出的代表。與在本土進(jìn)行創(chuàng)作的作家不同的是，域外金華女作家的創(chuàng)作，少了一些對(duì)故鄉(xiāng)人事乃至文化的批判，多了些深情的謳歌和殷切的希望。對(duì)域外金華作家來(lái)說(shuō)，對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，多是美好的——因?yàn)樗齺?lái)自少年、童年甚至孩提時(shí)代，那時(shí)候的一切都是美好的、單純的，這種純美，早已在作家心中種下了種子，一直伴隨著她們?nèi)松某砷L(zhǎng)而成長(zhǎng)。遠(yuǎn)離和漂泊，讓域外金華作家對(duì)家鄉(xiāng)的書(shū)寫(xiě)，幾乎變成了唯美的謳歌。這種贊美和懷念，已經(jīng)超越文學(xué)文本的本身，成為一種情結(jié)的表征。在李靖的《四十年家國(guó)》、盧文麗的《外婆史詩(shī)》和施夏鶯的《意外結(jié)局》等作品中，反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)故鄉(xiāng)人文地理、自然風(fēng)光等的具有生態(tài)意義的描摹，不僅僅是一種對(duì)美好山水的贊頌，更是一種思念故鄉(xiāng)，是一種故土難離的情結(jié)的再現(xiàn)。

（二）人文倡領(lǐng)：都市生活的謳歌者

進(jìn)入21世紀(jì)，在整個(gè)浙江地區(qū)大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境中，金華文學(xué)隨著金華以橫店為代表的影視文化產(chǎn)業(yè)基地的形成，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。金華作家的多部作品，擺脫傳統(tǒng)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等的固有形態(tài)，進(jìn)一步尋求產(chǎn)生更大影響的新出路，特別是與地方文化產(chǎn)業(yè)的新勢(shì)力影視產(chǎn)業(yè)結(jié)合，成為能進(jìn)一步在全國(guó)形成一定影響的作品。這其中，金華女作家的貢獻(xiàn)尤為顯著。影視文學(xué)在當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作的地位，是十分突出而特殊的，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)、自媒體等傳播手段與影視的結(jié)合，影視文學(xué)有了更大的發(fā)展空間，優(yōu)秀的作品極容易被影視產(chǎn)業(yè)相中，產(chǎn)生協(xié)同互利的結(jié)果。金華女作家參與影視文學(xué)的創(chuàng)作，以本土作家影響為主，其中，兩位最有代表性的作家都是教師，一位來(lái)自金華金東區(qū)仙橋初中，一位來(lái)自浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。兩位女教師，夏玲是典型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，網(wǎng)名紫伊281，在圈內(nèi)頗有名氣， 2018年在騰訊網(wǎng)熱播的《萌妻食神》，就是由其同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編。這部小說(shuō)，除了愛(ài)情主題引人入勝外，還融入了美食、宮斗等諸多深受讀者歡迎的元素。這些元素，是將典型的金華都市新區(qū)的日常生活元素（浙中美食）、文化熱點(diǎn)元素（宮斗影視）結(jié)合起來(lái)的結(jié)果。實(shí)際上，這部作品無(wú)論是作為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還是影視文學(xué)文本，都是金華人生生態(tài)的一個(gè)很好的寫(xiě)照。而論及影視文學(xué)對(duì)浙中人文生態(tài)的再現(xiàn)，2012年就憑借同名小說(shuō)《婆媳拼圖》改編成電影而小有名氣的仇若涵也極具代表性。仇若涵生活在金華人文興盛的環(huán)境，創(chuàng)作過(guò)詩(shī)詞故事集，成名于都市情感小說(shuō)?！镀畔逼磮D》寫(xiě)的其實(shí)就金華人的故事，其中所有的故事和蘊(yùn)含其中的情感，無(wú)不顯示了社會(huì)發(fā)展中的各類(lèi)問(wèn)題如高房?jī)r(jià)、婆媳關(guān)系等與傳統(tǒng)社會(huì)文化沖突融合的結(jié)果。那么，從這個(gè)角度說(shuō)，金華女作家基于社會(huì)和文化發(fā)展的視角，對(duì)自己所生活的環(huán)境進(jìn)行的積極的書(shū)寫(xiě)。

21世紀(jì)的金華女作家，一方面，正在形成一種更為深邃的鄉(xiāng)土（本土）寫(xiě)作視野，另一方面，在創(chuàng)作探索中顯現(xiàn)了更廣闊的域外視野。而對(duì)金華本土作家和域外金華作家進(jìn)行比較發(fā)現(xiàn)，作家性別認(rèn)同和身份認(rèn)同，都給文學(xué)研究帶來(lái)更多元的視角，更為文學(xué)發(fā)生提供了不歇?jiǎng)恿?。金華女作家創(chuàng)作的特點(diǎn)形成和成效取得的路徑，特別是其不斷在時(shí)代變遷、個(gè)人發(fā)展過(guò)程中適應(yīng)與突破、砥礪與追求的變化，實(shí)際是基于發(fā)展視角進(jìn)一步探尋金華文化壯大成果以及引進(jìn)來(lái)、走出去的路徑。在金華“本土與域外（走出）”兩類(lèi)女作家的研究的基礎(chǔ)上，探究金華人文生態(tài)建設(shè)的文學(xué)支撐路徑，是一個(gè)很好的嘗試。金華文學(xué)的歷史積淀正在21世紀(jì)第二個(gè)十年即將完結(jié)的時(shí)候，與時(shí)代發(fā)展的訴求開(kāi)始了日趨完美的結(jié)合，雖然在作品的影響力、作家的持續(xù)創(chuàng)作能力等方面都遭遇了一些新的問(wèn)題，但這兩大類(lèi)型的作家，仍然給金華文學(xué)乃至文化的發(fā)展帶來(lái)了豐碩的成果和積極的影響。

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Abstract： Since the beginning of the 21st century， female writers have gradually formed a situation beyond the male writers in the development of Jinhua literature. Especially in the second decade of the 21st century， the local writing and extra-territorial expansion of Jinhua female writers formed an overall influence based on the identity of female writers， and some important masterpieces appeared. The Jinhua writings of Jinhua female writers and the attempt to create cultural implications have shown the characteristics of promoting humanistic spirit and paying attention to ecological writing. On the whole， Jinhua female writers have a wide range of activities and a good development momentum. Jinhua native female writers have achieved higher achievements in the fields of children's literature and film and television literature. Jinhua's foreign women writers have a greater influence on the creation of novels.

Keywords： Jinhua female writers； local writing； extraterritorial expansion； cultural creation； ecological writing； 21st century

（責(zé)任編輯：程勇）