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        淺論寫(xiě)意油畫(huà)之創(chuàng)作

        2018-05-14 09:56:06杜旺斌
        名家名作 2018年6期
        關(guān)鍵詞:因素思想藝術(shù)

        杜旺斌

        [摘 要]寫(xiě)意是中國(guó)的特有詞匯,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)形式,從寫(xiě)意具有的精神內(nèi)涵、寫(xiě)意油畫(huà)創(chuàng)作要具備幾個(gè)要素等方面來(lái)進(jìn)行論述。

        [關(guān) 鍵 詞]個(gè)性的因素;風(fēng)格的因素;藝術(shù)的因素

        [中圖分類(lèi)號(hào)]J204 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854(2018)06-0044-01

        西方油畫(huà)大概分兩類(lèi),一是以描摹客觀世界為主的,注重寫(xiě)實(shí)表現(xiàn),一是表現(xiàn)主觀世界為主的,注重個(gè)人觀念的表達(dá),強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新。由于中西文化不同,西方油畫(huà)傳到中國(guó),中西文化在繪畫(huà)上出現(xiàn)碰撞與交融,寫(xiě)意油畫(huà)也隨之出現(xiàn)。這是當(dāng)代油畫(huà)的一個(gè)新方向。一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之所以具有旺盛的生命力,不在于它具有多高深的技巧與技術(shù),而在于它在這種技巧與技術(shù)中所包含的藝術(shù)精神。寫(xiě)意油畫(huà)是中西結(jié)合的產(chǎn)物,是將西方油畫(huà)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意思想和精神相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)的,是藝術(shù)的精神與物質(zhì)的結(jié)合的產(chǎn)物。寫(xiě)意油畫(huà)創(chuàng)作要具備三個(gè)條件:個(gè)性的因素、風(fēng)格的因素、藝術(shù)的因素。

        一、個(gè)性的因素

        1.作為創(chuàng)作者要有自我獨(dú)立精神,有個(gè)人的思想、看法和需要表現(xiàn)的個(gè)性東西。對(duì)于所做的事要執(zhí)著,保持個(gè)人對(duì)事物有感受洞察力、辨別選取能力,方向要正確。

        2.作為創(chuàng)作者要能對(duì)寫(xiě)意油畫(huà)具有的精神內(nèi)涵與特征進(jìn)行把握。寫(xiě)意是相對(duì)于寫(xiě)實(shí)而言的,不是以描摹客體對(duì)象為目的的,主要是借助一定的具象形式來(lái)傳達(dá)作者思想和精神,是一種審美觀念、藝術(shù)方法,屬于意識(shí)形態(tài)范疇。

        3.作為創(chuàng)作者要具備一定的美學(xué)思想和藝術(shù)修養(yǎng)。要對(duì)西方思想文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有一定了解,對(duì)西方油畫(huà)技巧與中國(guó)國(guó)畫(huà)表現(xiàn)要理解,能將中西元素結(jié)合并融會(huì)貫通。

        4.作為創(chuàng)作者要具備一定的繪畫(huà)表現(xiàn)能力。能將寫(xiě)意藝術(shù)理論思想通過(guò)技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)形成作品,將作品的藝術(shù)性提升到新的高度。

        二、風(fēng)格的因素

        1.寫(xiě)意作品要具有審美性。作品既要給人們提供視覺(jué)美感,同時(shí)在美的形式表達(dá)中又要帶給人們高尚藝術(shù)精神的陶冶和思想的啟迪。在那些作品中,可以看到藝術(shù)家和人們對(duì)真善美的向往與追求。

        2.寫(xiě)意作品要具有時(shí)代性。其藝術(shù)的風(fēng)格形成主要來(lái)自它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注。西方后印象主義繪畫(huà)藝術(shù)逐漸偏離了西方客觀再現(xiàn)的藝術(shù)傳統(tǒng)的軌道,但是卻開(kāi)啟了藝術(shù)的新方向,啟迪和催生了新的藝術(shù)潮流,即強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)秩序的抽象藝術(shù)(如立體主義、風(fēng)格主義等)與強(qiáng)調(diào)主觀情感的表現(xiàn)主義(如野獸主義)等兩大西方現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流。在西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中,許多大師如康定斯基、蒙德里安、畢加索、波洛克等人的作品,因?yàn)樗鼈兩鷦?dòng)地表現(xiàn)了時(shí)代節(jié)奏,表現(xiàn)了同代人對(duì)社會(huì)和文化的感覺(jué),因而具有鮮明的時(shí)代性。

        3.寫(xiě)意作品要具有民族性。其藝術(shù)的特征主要來(lái)自本民族的文化精神。寫(xiě)意具有中國(guó)特色,富有中國(guó)文化的人文主義思想精神,不主形似,注重個(gè)性和情感的表達(dá)。中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà),主要是文人提倡和參與,文人受儒道釋思想的影響,追求淡泊明志,不注重實(shí)體的外形,而注重被賦予的文化精神,化繁為簡(jiǎn),直抒胸臆。兩者有相似但不同。寫(xiě)意油畫(huà)也是重神具形,充分地體現(xiàn)了寫(xiě)意審美美學(xué)和文人的思想精神內(nèi)涵。

        三、藝術(shù)的因素

        1.寫(xiě)意作品具有一定的思想精神,才具有生命力。社會(huì)之所以需要藝術(shù),正是因?yàn)樗囆g(shù)用可感知的形式傳達(dá)了人們所需的人文精神和藝術(shù)思想。藝術(shù)失去了這種精神等于失去了靈魂。每個(gè)時(shí)期的感人作品都是人們真實(shí)思想和真實(shí)感情的流露。以蘇東坡等為首一批北宋文人較早提出“畫(huà)意”思想。他認(rèn)為文人畫(huà)需講求“常理”,即“意氣”,于“常理”之外,并提“象外”。正是不囿于形似(得之于象外)才得到了“常理”,從形—理—境界的框架。寫(xiě)意超越對(duì)象的自然狀態(tài),超越世人對(duì)于特定對(duì)象的通用思路,從形似到神似,從視覺(jué)審美上升到精神審美。一事一物,雖平凡可見(jiàn),但能體現(xiàn)文人需求的氣節(jié),被附注人格化和思想精神,充分體現(xiàn)人文情感和精神,只有具有精神內(nèi)涵的作品才是永恒的。

        2.寫(xiě)意作品具有一定的表現(xiàn)性,油畫(huà)語(yǔ)言不能只停留寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)中,技術(shù)只是手段,要更多融入寫(xiě)意精神的藝術(shù)因素。要從視覺(jué)感觀上,升華到精神享受的藝術(shù)高度。作者只有清醒地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任,對(duì)創(chuàng)作有激情,對(duì)社會(huì)和生活充滿熱情,這樣作品才有活力和生命。同時(shí)要有恒心和毅力,需要思考與體悟,要耐得起寂寞,沉下心來(lái),這樣才能創(chuàng)作出好作品。

        寫(xiě)意油畫(huà)是現(xiàn)代主義藝術(shù)一個(gè)部分,是東西方文化的交流形成的一種藝術(shù)形式,它的形成是植根于東方文化土壤,借助西方繪畫(huà)技術(shù)的新產(chǎn)物。這個(gè)新領(lǐng)域有很大的藝術(shù)表現(xiàn)空間,必須有不斷探索、鍥而不舍的精神才能有所成就。

        參考文獻(xiàn):

        [1]侯震.反思中國(guó)油畫(huà)[J].東方藝術(shù),2004(6).

        [2]鄒建平.一直走到底!是陷阱還是真實(shí):追問(wèn)湖湘油畫(huà)[J].美術(shù)之友,2003(11).

        [3]張耀光.傳統(tǒng)繪畫(huà)的程式與創(chuàng)新[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2006(7).

        [4]傅軍.一個(gè)執(zhí)著追求真善美的藝術(shù)家:回顧俞云階油畫(huà)藝術(shù)道路[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017(7).

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