[摘 要]將音樂教育引入社區(qū)活動中是近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代化社會發(fā)展的必然要求。從明確社區(qū)音樂教育的基本特點(diǎn)、社區(qū)音樂教學(xué)的基本模式以及開展社區(qū)音樂教育應(yīng)注意的關(guān)鍵點(diǎn)三個方面入手，探討了我國現(xiàn)階段對于社區(qū)音樂教學(xué)的重要改革。

[關(guān) 鍵 詞]社區(qū)音樂；教育；模式

[中圖分類號]G77 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）06-0022-03

改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元的走向，城鄉(xiāng)建設(shè)方面也更加注重公民素質(zhì)的改善。將音樂教育引入社區(qū)活動是現(xiàn)代化社會發(fā)展的必然要求。進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，國家社會的發(fā)展主要依靠以人為中心的軟實(shí)力的提升，人是國家的主要建設(shè)者，也是各種基礎(chǔ)設(shè)施的主要受益者。為了實(shí)現(xiàn)全民教育目標(biāo)，2008年國務(wù)院頒發(fā)的社區(qū)教育意見中，首次明確地將社區(qū)教育的重要意義進(jìn)行了闡述。倡導(dǎo)在城市的各個社區(qū)中建設(shè)文化服務(wù)站、讀書中心，定期進(jìn)行體育健身比賽，舉辦各種社會文化以及科普講座，豐富居民的文化生活，提升城市居民的人文修養(yǎng)。正是在這種大的文化背景和國家政策導(dǎo)向下，社區(qū)音樂教育也逐漸走進(jìn)了社區(qū)文化服務(wù)中，成為提升居民審美水平的一種重要手段。因此，如何有效地進(jìn)行社區(qū)音樂教育也成為音樂教學(xué)的一個新的研究項(xiàng)目。

一、社區(qū)音樂教育的基本特點(diǎn)

社區(qū)是隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)出現(xiàn)的一個新型文化詞匯。十九世紀(jì)后期，著名的社會學(xué)學(xué)者滕尼斯首次提出了“社區(qū)”的概念，但是直到二十世紀(jì)三十年代，社區(qū)這個中文詞匯才由費(fèi)孝通正式翻譯過來。因此，對于中國來講，“社區(qū)”的概念還處在一種發(fā)展時期。費(fèi)孝通將“社區(qū)”定義為在若干的社會群體或者社會組織聚集生活在一個地域，形成相互關(guān)聯(lián)的大集體。到了2000年，由我國民政部門頒發(fā)的《社區(qū)建設(shè)意見》中對于社區(qū)的規(guī)范性定義就是“聚居在一定范圍中的人們共同組成的一個社會生活共同體”。這個定義中主要的關(guān)鍵詞有兩個：特定的地域以及生活共同體。也就是社區(qū)的這兩個主要特點(diǎn)，為社區(qū)音樂教育活動提供了必要的前提條件。

（一）社區(qū)音樂教育的穩(wěn)定性

進(jìn)行社區(qū)音樂教育需要有固定的場所和受眾，正是社區(qū)生活的穩(wěn)定性為這種教育手段的實(shí)現(xiàn)提供了便利條件。社區(qū)教育具有區(qū)域性的特征，受到當(dāng)時當(dāng)?shù)厣鐣幕諊挠绊?，因此要因地制宜基于特定社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施條件、受教群體人口統(tǒng)計特征和心理特點(diǎn)、所處的大情境大背景、施教者的特質(zhì)和能力等設(shè)計特色的教育模式、內(nèi)容、形式、載體等等，決不能生硬地借用其他社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。具體來講，在進(jìn)行社區(qū)音樂教學(xué)時，要對受教地區(qū)的音樂發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行一個大概的了解。對于老年人為主的社區(qū)，進(jìn)行音樂教育時在提倡多元化的同時也要注意迎合老年人的音樂興趣。如果是以年輕人和孩子為主的社區(qū)，在進(jìn)行音樂教育時要注重時尚性。因此，不同的社區(qū)地域很大程度上決定了音樂教育的主要內(nèi)容。

（二）社區(qū)音樂教育的多樣性

開展社區(qū)音樂教育有必要融合各門類多樣式的音樂。眾所周知，音樂具有不同的門類，如古典、流行、民族、鄉(xiāng)村，以及從外國傳入的嘻哈、搖滾等，這些都是人們在日常生活中廣泛接觸到且喜愛的音樂樣式。因此，在實(shí)施社區(qū)音樂教育教學(xué)和啟蒙傳播的過程中，我們應(yīng)注意教育設(shè)計中內(nèi)容的豐滿度和結(jié)構(gòu)的科學(xué)性。具體來講，要考慮到每個人、每個細(xì)分群體的愛好，注重多門類音樂的涉及，特定門類的選擇確定和比例設(shè)置要力求因材施教，因群體而有所差異。另外，要注意避免對于單一音樂門類的盲目強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該不斷開拓眼界，不斷學(xué)習(xí)，不斷接觸，更客觀、科學(xué)、包容，接納他者，形成良好的音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)氛圍。要與時俱進(jìn)，根據(jù)最新的音樂發(fā)展趨勢豐富音樂教學(xué)的主要內(nèi)容，引導(dǎo)居民掌握不同門類音樂的基本鑒賞常識。

（三）社區(qū)音樂教育的人文性

開展社區(qū)音樂教育應(yīng)以人為本，以受教者的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。如前面所述，社區(qū)教育旨在豐富居民的文化生活，提升城市居民的人文修養(yǎng)。社區(qū)音樂教育不僅僅是傳授一定的音樂知識、技術(shù)、藝術(shù)，而且要通過這樣的傳授過程和受教者的消化吸收、頓悟反思、總結(jié)內(nèi)化，使受教者的精神世界變得豐富多彩，人文素養(yǎng)變得深厚全面，內(nèi)心信仰變得虔誠堅定。人文性，就是要讓受教者既有深刻的思考，又有深厚的情感魅力，是現(xiàn)代社會環(huán)境對于人的全面發(fā)展的要求。社區(qū)音樂教育要以提升居民的審美水平為最終目的，豐富居民的文化生活，凈化心靈，陶冶情操。

二、社區(qū)音樂教學(xué)的基本模式

社區(qū)音樂教育是一種較為基層化的音樂教學(xué)形式。由于我國引入和啟動社區(qū)音樂教育尚處在初始階段，還沒有完全形成具有自己國家特點(diǎn)的社區(qū)教育模式，因此，當(dāng)前開展的社區(qū)音樂教學(xué)主要是借鑒西方發(fā)達(dá)國家的一些教育模式，處在形成本土化的教育模式的階段，符合國情、地域情、社區(qū)情、社區(qū)群體情的特色教育模式亟待有關(guān)學(xué)者和教育工作者去深入探究?？v觀我國現(xiàn)階段的社區(qū)音樂教學(xué)模式，主要有以下幾種：

（一）社區(qū)音樂教學(xué)主客體參與性模式

社區(qū)音樂教學(xué)不同于學(xué)校專業(yè)學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)參加者沒有過多的要求，這也就造成了一定的負(fù)面影響，即有些參加者的自我約束能力有限，要想調(diào)動起居民的參與學(xué)習(xí)熱情就要依靠社區(qū)工作人員的共同努力。在社區(qū)音樂教學(xué)活動中，社區(qū)工作人員不僅僅是教育活動的組織者，在很大程度上他們也是教育活動的主要參加者，與社區(qū)居民一起構(gòu)成了社區(qū)教育活動的主體。發(fā)揮社區(qū)工作人員在場地選擇、課程安排、居民學(xué)習(xí)動員上的有效作用，才能最終保證社區(qū)音樂教育的順利持久進(jìn)行。

在社區(qū)音樂教學(xué)中，提高居民的參與積極性最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要理解居民對于音樂知識的需求，這就需要在社區(qū)工作人員的幫助下對所在社區(qū)居民的文化狀況以及業(yè)余愛好等內(nèi)容進(jìn)行一個比較詳細(xì)的調(diào)查和分析，根據(jù)調(diào)查分析結(jié)果制定相關(guān)的音樂教學(xué)內(nèi)容。施教者要時刻牢記從居民的實(shí)際需求出發(fā)，掌握提高參與有效性的各種技巧和方法，使受教者參與積極性在音樂學(xué)習(xí)之中提高。

（二）社區(qū)音樂教學(xué)內(nèi)容多元化模式

所謂的“多元”是源于后現(xiàn)代文化研究領(lǐng)域的概念。強(qiáng)調(diào)的是一種擺脫“唯一本質(zhì)”觀念束縛的發(fā)展模式。在音樂教學(xué)中，我們所提倡的多元也要擺脫傳統(tǒng)思維對于音樂的理解。在一般的“音樂”概念中，一般群眾對其的理解就是那些古典、高雅的音樂才算是真正的音樂，對于新近興起的流行音樂則認(rèn)為是不登大雅之堂的東西。所以，在進(jìn)行社區(qū)音樂教學(xué)的過程中，我們首先就要糾正人們頭腦中這種單一的對音樂含義的理解，確立多元的音樂含義，擴(kuò)大人們對音樂的接受范圍，為居民介紹基本的音樂發(fā)展歷史，引導(dǎo)社區(qū)居民正確對待不同的音樂發(fā)展模式。因?yàn)樯鐓^(qū)居民以本地居民為主，因此一般人都對自己的本土音樂更加偏愛和熟悉。在中國的社區(qū)音樂教育中一般最喜歡用秧歌和戲曲，但是這并不意味著對于西洋音樂我們可以完全不涉獵。我們要尊重各地的音樂遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)多元化的音樂文化。

（三）社區(qū)音樂教育對象差異化模式

在教育教學(xué)領(lǐng)域我們一直提倡的是“平等公平”原則，但是在音樂教學(xué)領(lǐng)域中除了這種平等性的要求之外，我們還需要注意人與人之間的差異，在教學(xué)過程中根據(jù)每個人的不同要求進(jìn)行教學(xué)設(shè)置。特別是針對社區(qū)音樂教學(xué)，更要考慮不同居民之間這種差異性的學(xué)習(xí)需要。在社區(qū)音樂教學(xué)中，我們提出的差異主要是不同的人音樂素養(yǎng)之間的差異、不同社區(qū)之間音樂風(fēng)俗以及文化傳統(tǒng)之間的差異。這些差異的存在使社區(qū)音樂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出一種豐富的層次性，為人們培養(yǎng)出適合不同社區(qū)文化環(huán)境的音樂品質(zhì)。因此，對于社區(qū)音樂教育的模式，我們應(yīng)該將平等原則和差異化的教學(xué)模式進(jìn)行有機(jī)的融合，使得居民在平等享受音樂教育權(quán)利的基礎(chǔ)上，凸顯出不同社區(qū)的特點(diǎn)，使得社區(qū)音樂教學(xué)異彩紛呈。

（四）社區(qū)音樂教育載體方式多樣互補(bǔ)模式

社區(qū)音樂教育載體和方式呈現(xiàn)出多樣化的特征。由于社區(qū)管理、物業(yè)管理機(jī)構(gòu)、社區(qū)居民社團(tuán)、音樂藝術(shù)團(tuán)隊等架構(gòu)特征，社區(qū)音樂有了多樣的教育載體和表達(dá)呈現(xiàn)方式，這些不同的載體匯聚融合，形成了特有的一個音樂教育有機(jī)體。從社區(qū)管理角度看，街道社區(qū)工作者依托社區(qū)文化中心等優(yōu)質(zhì)的硬件條件，信息、技術(shù)等共享，社會專業(yè)人力資源等軟件條件，獲取政府資金配套支持等，保障了社區(qū)音樂教育的穩(wěn)定性、教育對象的覆蓋面、教育輸出的專業(yè)性、育人導(dǎo)向的價值觀正面性、教育宣傳的影響力等。物業(yè)管理機(jī)構(gòu)為提升管理服務(wù)搭建的交流切磋、演出展示平臺有效激發(fā)了社區(qū)居民的音樂學(xué)習(xí)興趣和獲得感，并有效促進(jìn)了學(xué)習(xí)者之間的交流，促進(jìn)了音樂文化的傳播，加速了音樂學(xué)習(xí)群體內(nèi)個體間關(guān)系的緊密化。社區(qū)居民社團(tuán)、音樂藝術(shù)團(tuán)隊等形式更為松散，部分基礎(chǔ)較好、更具熱心的個體將隨時隨地、更靈活有效地補(bǔ)充音樂學(xué)習(xí)者群體內(nèi)的自我教育。

三、開展社區(qū)音樂教育應(yīng)注意的幾個關(guān)鍵點(diǎn)

為更好地達(dá)到社區(qū)音樂教育的目的，開展社區(qū)音樂教育活動需要教育者前期精心設(shè)計教育方案。首先，營造輕松愉快的氛圍，創(chuàng)造靜謐美好的心境，遵循積極正能量的導(dǎo)向，是提升居民音樂素養(yǎng)應(yīng)堅守的必要原則。其次，應(yīng)該激發(fā)群眾濃厚的音樂學(xué)習(xí)興趣，使其養(yǎng)成良好的音樂學(xué)習(xí)愛好，感受更多的音樂價值體驗(yàn)，從而驅(qū)使居民自覺踐行終身學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣。再次，應(yīng)該創(chuàng)造更多群體分享機(jī)會，促進(jìn)群體間的互動交流，形成正面向上的價值觀，使細(xì)分群體有機(jī)融合，讓音樂教育在潛移默化中教化人的思想，使受教者在不知不覺中有更好的精神追求和境界。簡言之，在社區(qū)中進(jìn)行音樂教育活動不僅僅是提升全民素質(zhì)的一個重要內(nèi)容，同時也具有保障社會健康發(fā)展的重要意義。開展社區(qū)音樂教育應(yīng)注意以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)：

（一）在娛樂氛圍中提升居民的音樂素養(yǎng)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市人民生活水平的提高，城市居民越來越關(guān)注自身素質(zhì)的提高。在這樣的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，一些缺少文化組織活動的社區(qū)居民將自己的業(yè)余時間花費(fèi)在一些不健康的活動上，這些不健康的社區(qū)活動不僅對于社區(qū)文化氛圍的發(fā)展具有消極的影響，長久下去也會影響社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)型。在國家培養(yǎng)社會健康文化風(fēng)氣的要求下，社區(qū)音樂教育的發(fā)展對豐富社區(qū)居民的業(yè)余生活內(nèi)容起著很大的作用，不僅要提升居民的審美水平和音樂修養(yǎng)，并且也要讓其掌握一些基本的音樂欣賞或者樂器演奏的基本常識，使其在音樂的輕松氛圍中得到一種精神上的享受。

作為一種主要依靠聽覺系統(tǒng)敏感性的項(xiàng)目，音樂學(xué)習(xí)還可以幫助城市居民在嘈雜的城市環(huán)境中為自己建造一種靜謐的氛圍，緩解因?yàn)槿粘９ぷ鞯膲毫υ斐傻那榫w緊張，疏導(dǎo)負(fù)面情緒，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）在興趣愛好的激發(fā)中驅(qū)使居民踐行終身學(xué)習(xí)

社區(qū)音樂教學(xué)不同于學(xué)校的專業(yè)性學(xué)習(xí)，不僅內(nèi)容豐富，而且形式多樣；在進(jìn)行社區(qū)音樂教學(xué)時，可將培養(yǎng)社區(qū)居民的音樂素養(yǎng)作為教學(xué)活動的主要目標(biāo)之一，同時也能在心理控制上產(chǎn)生一定的療效。

音樂得到大家的喜愛，主要原因就是其悠揚(yáng)舒緩的節(jié)奏可以有效地調(diào)節(jié)我們由于日常生活產(chǎn)生的壓力和痛苦情緒，給人一種快樂的心理氛圍。學(xué)習(xí)唱歌還可以使人們掌握正確的發(fā)音方法和更加有效的呼吸頻率，提升學(xué)習(xí)者心肺功能，而舞蹈的學(xué)習(xí)，則可以提升人們的肢體平衡性，達(dá)到鍛煉身體的目的?？梢哉f，社區(qū)音樂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)的一個有效手段。

通過展開豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使社區(qū)居民對于音樂的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出越來越濃厚的熱情，利用音樂教學(xué)活動為居民樹立一種終身學(xué)習(xí)的理念，使居民擁有一種主動學(xué)習(xí)的意識，對音樂產(chǎn)生美好的感受，激發(fā)繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

（三）在細(xì)分群體有機(jī)組合中保障社會文化功能

在社區(qū)進(jìn)行音樂教學(xué)，可以將社區(qū)居民進(jìn)行有機(jī)的組合。在現(xiàn)代城市生活中，人們的生活狀態(tài)出現(xiàn)一種“疏離”模式，這種疏離感對于培養(yǎng)共同的情感模式和提升對于國家社會的認(rèn)同感都有一定的阻礙作用。利用社區(qū)音樂教學(xué)，我們可以將城市社區(qū)居民進(jìn)行集中，為社區(qū)居民提供交流的平臺，并且通過學(xué)習(xí)活動，使其形成比較一致的價值觀系統(tǒng)，減少在生活中出現(xiàn)摩擦的可能性，在長時間的接觸之后，社區(qū)居民之間比較容易形成一種基本相似的價值觀念，提高社區(qū)內(nèi)的文化認(rèn)同，提升社區(qū)居民的內(nèi)在凝聚力。

社區(qū)音樂的一個獨(dú)特之處就在于作為一個個體的人可以和所在群體以及社會單位之間，通過交流活動形成一種緊密的關(guān)系，對于音樂的喜愛是人類的一個共同特質(zhì)，音樂也是人類進(jìn)行交流的最主要的“無障礙”語言。在音樂的交流中，人們的感情不僅可以更加親近，也容易在這種愉悅的氛圍中形成一種比較牢靠的互信狀態(tài)，增強(qiáng)人們的情感聯(lián)系。

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及城市居民生活水平的提升，社區(qū)音樂教育作為提升居民素質(zhì)的重要手段已經(jīng)引起了各方面的高度重視，很多地區(qū)已經(jīng)開始進(jìn)行社區(qū)音樂教育的試點(diǎn)或者改革。以此為契機(jī)，我們在進(jìn)行社區(qū)音樂教學(xué)過程中，應(yīng)該將注意力集中在對于人的全面培養(yǎng)上。以社區(qū)乃至社會的健康發(fā)展作為社區(qū)音樂活動的主要目標(biāo)，將社區(qū)音樂教育的重點(diǎn)落實(shí)到全民終身教育和人的全面發(fā)展上來。認(rèn)識到音樂學(xué)習(xí)對于社區(qū)建設(shè)的重要輔助性意義以及對于居民生活水平提升的重要價值，鼓勵居民積極投身到社區(qū)音樂教育的活動中來，靈活掌握社區(qū)音樂教學(xué)的主要內(nèi)容，根據(jù)不同地區(qū)的地域文化特色，學(xué)會欣賞歌劇音樂教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成全民音樂素質(zhì)提升的目的。

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作者簡介：宋汶怡（1985—），女，碩士，國家開放大學(xué)社區(qū)教育研究培訓(xùn)中心實(shí)習(xí)研究員，研究方向：社區(qū)教育。