王先鋒

[摘 要]李倜是元代復(fù)古思潮中最具有代表性的人物，由于元史中無(wú)記載，使其較為神秘，試圖從史籍中勾稽出他書(shū)學(xué)及處世觀，簡(jiǎn)單勾勒出其“風(fēng)流晉士”的形象，向讀者展示這位鮮為人知的“大家”風(fēng)范。

[關(guān) 鍵 詞]李倜；逸士；復(fù)古；身世

[中圖分類號(hào)]I06 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0089-01

李倜，元代集賢侍讀學(xué)士、奉議大夫，字士弘，號(hào)員嶠，又號(hào)員嶠真逸，河?xùn)|人（今山西太原人），官至集賢院侍讀學(xué)士（從二品），歷任臨江路總管、南劍路總管、兩浙鹽運(yùn)史（正三品）。李倜和趙孟頫同屬于元代初期的以書(shū)畫(huà)享譽(yù)于世的書(shū)畫(huà)巨擎，在元代的復(fù)古思潮背景下，力扛大旗，其人其作無(wú)不以魏晉為范。 “其臨摹又頡頏于松雪、困學(xué)二老，斯時(shí)有三君子而能追及之，可謂難矣。員嶠至今存雖獨(dú)步可也”?？梢?jiàn)其書(shū)法之高于趙孟頫、鮮于樞。這樣的一位大書(shū)畫(huà)家，卻在元史中無(wú)其傳略，陳振濂先生稱其為“被遺忘的一代大師”，這給后世留下了眾多的待解之謎。

李倜出生于官宦世家，其祖父李懋，官至河?xùn)|宣撫檢察史，后追封為封冀寧郡侯，謚號(hào)文惠。父親李昱，字仲明，官至成都路防城軍民總管，追封為冀寧郡公，謚號(hào)思敏。李懋和李昱在元初皆卓有功勛，為李倜后來(lái)為官、從文都奠定了基礎(chǔ)。李倜幼時(shí)應(yīng)該接受了很好的儒家教育，趙孟頫在《故成都路防城軍民總管李公墓志銘》中有記載李昱在臨終之際，讓其三子李倜于床前“讀《大學(xué)》《中庸》數(shù)過(guò)，奄然而逝”，足見(jiàn)其家學(xué)之嚴(yán)，也表示李父對(duì)其三子李倜之厚愛(ài)和殷切希望。

成年時(shí)期，李倜學(xué)書(shū)非常勤奮，遍臨諸帖，以得晉人之氣、臨古高妙而躋身于元代書(shū)壇之巔峰，成為元代復(fù)興晉人書(shū)法中最為執(zhí)著的典范和中堅(jiān)力量。李倜“書(shū)取王右軍，述擬臨摹無(wú)寒暑晨夜，得其意臻敏”（劉敏中《中庵集》）。就連元代最為著名的書(shū)法家趙孟頫在評(píng)論學(xué)書(shū)時(shí)亦相當(dāng)佩服其好學(xué)，“李公無(wú)帖不臨，可謂好學(xué)也，已仆亦好書(shū)者無(wú)暇臨古帖，但美士弘耳”。以學(xué)書(shū)、舉止皆以晉人為范，桌椅等生活用品都要按照晉人的樣子來(lái)做，“余昔侍李學(xué)士，見(jiàn)其作書(shū)多喜矮桌，執(zhí)筆甚高，臨帖亦然其精熟，如此非拘拘摹傲者，比宜其遺墨，若斯之妙也，鄱陽(yáng)張昕子?xùn)|”。對(duì)于自己的齋號(hào)也取為“擬晉山房”，“集賢學(xué)士河?xùn)|李公士弘以好書(shū)名天下，稍暇則取晉右軍縱筆擬為之，所居山房之窗壁幾格硯席諸供具花物，皆奕奕有晉氣，由是以擬晉題其顏”。這個(gè)學(xué)習(xí)方法和模式，從古到今，李倜堪稱第一人。

受“竹林七賢”等風(fēng)流名士的影響，李倜在江西為官時(shí)，廣交方外友，曾與青山趙文、無(wú)心段道恮、石崖黃介然、海印竺世發(fā)、三會(huì)劉師復(fù)、石田李允一合稱“清江七逸”，他們或觀竹、或看柳，賦詩(shī)飲酒，其樂(lè)融融，舉手投足間已“士大夫”矣。趙文在為《清江七逸圖》題跋中記載：“時(shí)時(shí)行江路過(guò)瑞筠山，觀竹或訪百花洲，高平橋看柳賦詩(shī)而歸，清江人謂之七逸?！笨梢?jiàn)其于方外友交情頗深，當(dāng)有人認(rèn)為李倜作為朝廷命官，且官至正三品的臨江路總管，如何能以逸士相稱時(shí)，趙文則答道：“有問(wèn)于某者曰，六君則逸矣，集賢公功名事業(yè)方將磊落，軒天地亦可謂之逸乎，余曰古之所謂逸民者，不必皆隱逸之士，也柳下惠，以官則士，師以采則柳下而夫子以逸民稱之，以其超然世俗之外也，集賢公以是邦守相而能忘其富貴之身，與山林之士友此，集賢公所以為員嶠真逸也，晉竹林亦七賢也，而顏延年止詠五君以山王貴盛，不得與于斯，今集賢公能使六人者不知其為貴盛之人也，而與之游則必集賢公有，以得此于六人也”“以是邦守相而能忘其富貴之身，與山林之士友此”，充分顯示了李倜的士大夫情結(jié)。

李倜不只是善書(shū)畫(huà)，其為人、為官也在當(dāng)時(shí)受到眾人的推崇，東昌高晉：“余幼時(shí)每見(jiàn)士弘公與先君議論談笑，使人敬服不已，其文章政事為當(dāng)世之所推重，人但知公之能書(shū)，而不知公之為人者有不在于此”。他在任臨江路總管期間，為當(dāng)?shù)匦迾蛑?，體恤民眾，受到好評(píng)?！杜R江路高平橋碑記》中有趙文的記述： “河?xùn)|李侯某以集賢學(xué)士來(lái)守邦， 凡可以便民者無(wú)不為”，足見(jiàn)其為官之理念。 “倜勞來(lái)循行，賑饑濟(jì)溺，懇禱于神，秋果大熟?？び屑槊癫槐闫渌鶠椋_訟褫職去。明年宣撫至郡，民數(shù)百人為倜稱屈，得直其冤”，風(fēng)流倜儻、不拘小節(jié)的李倜也受到奸民之誣告，雖官?gòu)?fù)原職，但也因此為李倜蒙上了神秘面紗。

李倜和趙孟頫一樣都癡迷于晉唐風(fēng)流，以“晉士”自詡，其書(shū)法從王羲之、王獻(xiàn)之流派，詩(shī)詞取法陶淵明、韋應(yīng)物，畫(huà)法則師王維、文同。被趙孟頫推譽(yù)為氣秉全晉之豪，風(fēng)流東晉之高，筆落云煙，吐辭波濤。耽文藝如嗜飲，以古人為朋曹……蓋塵俗所不能侵，而軒冕亦不能逃……如此瀟灑而有才氣的一代大師，竟為后世所遺忘，相信隨著其作品的不斷出現(xiàn)和考古的發(fā)現(xiàn)，一定能揭開(kāi)其神秘的面紗，還李倜一個(gè)真實(shí)的模樣。