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        淺談宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作

        2018-05-14 09:56:04陳子淵
        名家名作 2018年1期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵創(chuàng)作藝術(shù)

        陳子淵

        [摘 要]宜興紫砂的起源最早可以追溯到原始社會(huì)晚期,之后經(jīng)歷了多個(gè)朝代的更替變換,宜興紫砂的藝術(shù)工藝和技術(shù)也逐步完善,許多經(jīng)典的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作都被世人保存下來,流傳至今,在這種情況下,對(duì)宜興紫砂的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行探討就是非常必要的了。

        [關(guān) 鍵 詞]宜興;紫砂;藝術(shù)創(chuàng)作

        [中圖分類號(hào)]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854(2018)01-0085-01

        宜興紫砂的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)非常豐富,進(jìn)行紫砂藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)作者有較為高超的技藝,對(duì)于紫砂本身有著比較深刻的了解,這樣一來才能更好地使紫砂發(fā)揮自己本身的美感,創(chuàng)作者才能進(jìn)行更好的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作。本文將從三個(gè)方面簡單分析宜興紫砂的藝術(shù)創(chuàng)作。

        一、宜興紫砂的基本概況

        (一)宜興紫砂的起源

        宜興紫砂最早可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期,雖然當(dāng)時(shí)的技藝、審美等都不成熟,但是在當(dāng)時(shí)的情況下已經(jīng)出現(xiàn)了宜興紫砂的基本雛形。隨著時(shí)間的推移,宜興紫砂經(jīng)過多個(gè)朝代的更迭交替之后,形成了一套完整的創(chuàng)作、審美藝術(shù)技巧。宜興紫砂之所以能夠得到長足的發(fā)展,從很大程度上是由于紫砂創(chuàng)作時(shí)所使用的原材料本身的特性,紫砂泥是一種宜興特有的、特殊的陶土,這種陶土的特性使得宜興發(fā)展紫砂文化有著得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)。

        (二)宜興紫砂的當(dāng)代發(fā)展情況

        宜興紫砂發(fā)展到當(dāng)代已經(jīng)形成了一個(gè)較為完整的體系,擁有完善的藝術(shù)審美、創(chuàng)作技巧等。由于時(shí)代的不斷變化,人們審美的不斷變化,宜興紫砂同時(shí)也經(jīng)歷了一些變化,發(fā)展到當(dāng)代社會(huì),宜興紫砂的創(chuàng)作已經(jīng)符合大部分人對(duì)于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的期待和審美要求。但由于宜興紫砂目前發(fā)展的高度,在當(dāng)代社會(huì)下想要繼續(xù)發(fā)展就顯得比較困難了,能夠改善的空間有限,因此現(xiàn)在的宜興紫砂處于一個(gè)比較尷尬的發(fā)展態(tài)勢(shì)之下。

        二、當(dāng)代社會(huì)中宜興紫砂進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)面臨的問題

        (一)難以進(jìn)行創(chuàng)新

        完整的藝術(shù)體系就意味著很難找到理論體系中的突破口,要在完整的理論體系中找尋創(chuàng)新的突破口,并且還能夠符合當(dāng)代人對(duì)宜興紫砂的期待和藝術(shù)審美,就顯得十分困難了。而且宜興紫砂代代傳承,多是師傅帶徒弟手把手傳授技藝,工藝模式固化,能有創(chuàng)新者少之又少。

        (二)缺乏合格的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作繼承者

        宜興紫砂能夠流傳于今的原因之一就是因?yàn)槊课蛔仙皠?chuàng)作人都會(huì)選擇一位創(chuàng)作繼承者,這種情況是基于我國傳統(tǒng)的觀念和習(xí)俗下完成的,創(chuàng)作者往往都會(huì)選擇比較有天賦的人作為自己的弟子來進(jìn)行培訓(xùn)。但是近年來,也出現(xiàn)了有些年輕人不能夠接受拜師的制度,或者拜師后不能持久學(xué)習(xí),照貓畫虎,不多時(shí)日便自己開設(shè)工作室,自封大師,這給紫砂藝術(shù)創(chuàng)作帶來了最嚴(yán)重、最致命的問題。合格的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作繼承者匱乏,很難將宜興紫砂藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展。

        (三)缺乏必要的文化內(nèi)涵

        宜興紫砂在經(jīng)歷了朝代更替之后,吸收了各個(gè)朝代的人們對(duì)于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的審美要求,因而具有了豐富的文化內(nèi)涵。在大文化背景下進(jìn)行創(chuàng)作的紫砂是非常有內(nèi)涵的,但是由于近年來機(jī)械化的普及,許多紫砂工藝以及紫砂創(chuàng)作已經(jīng)變成了流水化作業(yè)。流水化作業(yè)能夠快速地制作出數(shù)量較為可觀的紫砂,但是這樣一來創(chuàng)作出的紫砂就會(huì)變得十分生硬和膚淺,使得作品變?yōu)楫a(chǎn)品,沒有文化支撐,很短時(shí)間便被市場藏家所摒棄。

        三、對(duì)于當(dāng)代宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作面臨問題的解決方案

        (一)找尋新的突破口進(jìn)行合理創(chuàng)新

        目前阻礙紫砂藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)程的主要是由于完整的理論體系阻礙了紫砂的創(chuàng)新,因此我們需要找尋新的突破口,在理論體系中尋找能夠更加完善的區(qū)域來進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。在進(jìn)行找尋突破口的同時(shí),還需要深入了解和研究當(dāng)代人對(duì)于紫砂創(chuàng)作品的期待和藝術(shù)審美。一件事物只有處在不斷地創(chuàng)新和不斷地完善之中,才能更加快速地發(fā)展,因此,宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作如果想要繼續(xù)發(fā)展,就需要找尋新的突破口進(jìn)行合理創(chuàng)作。

        (二)尋找合格的藝術(shù)創(chuàng)作繼承者

        當(dāng)代社會(huì)中,許多人都比較浮躁,并且由于師徒觀念的缺失,當(dāng)代的宜興紫砂創(chuàng)作者如果想要尋找一個(gè)比較合適、有天賦、富有創(chuàng)新力和想象力的宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作繼承者是比較困難的。宜興紫砂的出名度為宜興紫砂創(chuàng)作者在找尋合適繼承人的道路上提供了一定的便利,但是由于學(xué)習(xí)的人員多而雜,同時(shí)也對(duì)宜興紫砂創(chuàng)作者找尋繼承人造成了一定的阻礙。

        (三)豐富紫砂的文化內(nèi)涵

        避免宜興紫砂創(chuàng)作的機(jī)械化、流水化是豐富紫砂的文化內(nèi)涵最為關(guān)鍵的舉措之一。在進(jìn)行“走心”紫砂創(chuàng)作的同時(shí),豐富紫砂的文化內(nèi)涵不僅僅對(duì)紫砂本身提出了比較高的要求,同時(shí)也對(duì)紫砂創(chuàng)作者提出了比較高的條件。豐富紫砂的文化內(nèi)涵需要?jiǎng)?chuàng)作者自身比較了解歷史和當(dāng)代的社會(huì)文化,這樣一來才能利用自己的思想來進(jìn)行紫砂的創(chuàng)作,豐富紫砂的文化內(nèi)涵。

        總之,宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作擁有比較豐富的文化內(nèi)涵,并且在造型上還能獨(dú)具匠心、別具一格,因此宜興紫砂深受廣大人民的喜愛。本文從三個(gè)方面對(duì)宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了分析,首先從宜興紫砂的歷史起源說起,之后分析了目前宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作面臨的問題,并且提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張正中.宜興紫砂藝術(shù)創(chuàng)作及工藝研究[J].東吳學(xué)術(shù),2014(2):142-147+161.

        [2]董岳祥.宜興紫砂藝術(shù)雜談[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2017,51(4):106.

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