摘 要：現(xiàn)代繪畫的興起是在 19 世紀(jì)末、20 世紀(jì)初，它擺脫了傳統(tǒng)古典繪畫對模仿 與再現(xiàn)的原則束縛，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的突破與創(chuàng)新，其影響一直延續(xù)到當(dāng)代藝術(shù)。當(dāng) 代繪畫藝術(shù)的各個流派基本都是現(xiàn)代繪畫的延伸與分支，由此也可知藝術(shù)創(chuàng)新路 之多艱。

關(guān)鍵詞：油畫；設(shè)計；創(chuàng)作

當(dāng)油畫藝術(shù)越來越成為某種傳達(dá)畫家的精神涵義與表現(xiàn)個性、抒發(fā)內(nèi)心 情感的介質(zhì)之時，對油畫創(chuàng)作的要求也日新月異，新的藝術(shù)規(guī)則、新的表現(xiàn)形式 成為畫家們不約而同的追求，守舊的藝術(shù)造型語言和審美標(biāo)準(zhǔn)被日益拋棄，新見 解、新式樣、新材料層出不窮，并進(jìn)入藝術(shù)研究的新領(lǐng)域，畫家們興致勃勃的開 展前所未有的、自由想象、無拘無束的創(chuàng)造嘗試。

在這個過程中，設(shè)計的理念也 為畫家們所日益注重，他們開始更直接、更普遍的將設(shè)計的形式美原則運(yùn)用到自 己的畫面中，表現(xiàn)代替了寫實(shí)、色彩開始變得豐富多樣、稚拙、老辣的線條勾勒 取代了傳統(tǒng)的塊面塑造，尤其是伴隨著人類科技的進(jìn)步，多媒體的技術(shù)滲入到人 們生活的方方面面，設(shè)計理念成為了當(dāng)代油畫創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)突破與創(chuàng)新的捷徑，油畫 的藝術(shù)表現(xiàn)形式、繪畫語言等等被最大程度的延長與拓展，油畫藝術(shù)與設(shè)計在各 個方面以各種方式實(shí)踐著你中有我，我中有你的交融。第一節(jié) 當(dāng)代油畫創(chuàng)作思路中的設(shè)計理念 就范圍較寬的定義而言，油畫與設(shè)計都是藝術(shù)研究和實(shí)踐的領(lǐng)域，同屬人類 的內(nèi)心意識行為，追求審美的感受，然而從推動人進(jìn)行油畫和設(shè)計創(chuàng)作的初衷，以及產(chǎn)生的藝術(shù)作品的效果來看，油畫與設(shè)計又是有差異的藝術(shù)表達(dá)形式，分別 具有自己特殊的創(chuàng)造手段和創(chuàng)作思路。

從油畫藝術(shù)的概念來說，其進(jìn)行創(chuàng)作的美 學(xué)宗旨還是要實(shí)現(xiàn)人的視覺審美的目標(biāo)，同時兼?zhèn)湟恍└谢c文娛的功能，實(shí)用 性并不為其所強(qiáng)調(diào)，畫家在日常的生活瑣事中，有所感悟和體會，或是對某一事 件有自己的見解和思考，以手中的畫筆、顏料為工具，運(yùn)用油畫的藝術(shù)語言開展 設(shè)想，在內(nèi)容和形式兩方面對作品進(jìn)行孕育，然后將所感所想付諸于畫面，最終 以物質(zhì)體現(xiàn)出來，總體而言，油畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)精神性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)性。設(shè)計更為注 重物質(zhì)性，有規(guī)劃、盤算、打算、策劃、籌劃等內(nèi)在的涵義，設(shè)計師在進(jìn)行創(chuàng)作 行為時有明確的目的，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都是為這個目的所服務(wù)的。因此，設(shè) 計并不是單純的為了滿足人的審美需求而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，它以人內(nèi)心意識的存在為基礎(chǔ)，注重物質(zhì)性與精神性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與審美的結(jié)合；就設(shè)計本身的 實(shí)踐行為而言，它的藝術(shù)形式美的意旨也是其進(jìn)行的基礎(chǔ)之一，對創(chuàng)作手法的科 技運(yùn)用的看重，以及對材質(zhì)、肌理、顏色等等基本造型元素的的處理與結(jié)構(gòu)、規(guī) 律的認(rèn)知狀況，使追求表現(xiàn)性成為設(shè)計最基本的形式美準(zhǔn)則。現(xiàn)代設(shè)計是從包豪 斯起始的，工業(yè)革命后的大機(jī)器時代是其發(fā)展的時代背景，所以設(shè)計始終與工業(yè) 制造緊密結(jié)合。在視覺藝術(shù)形式中，繪畫與設(shè)計是最大的兩個門類，也因?yàn)樗鼈?十分顯著的地位和各自的藝術(shù)進(jìn)展趨向而為人所深切關(guān)心重視。

古典油畫的創(chuàng)造手法是寫實(shí)，對自然世界的客觀模仿和描繪，色彩上以黑、 熟褐色為主要基調(diào)，但是其創(chuàng)作的思想主題卻是與世俗生活基本隔離的，畫家以 寫實(shí)的手法表現(xiàn)藝術(shù)離奇的世界。從 19 世紀(jì)末的印象派開始，畫家們開始從畫 室中走出來，真正的進(jìn)入大自然，使油畫藝術(shù)與社會生活緊密結(jié)合起來，前所未 有的工業(yè)化背景也促使藝術(shù)家們開始新的思考。被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚 革新了 20 世紀(jì)的繪畫藝術(shù)，在其之后，各種突破傳統(tǒng)的、新奇的藝術(shù)理論被提 了出來，而對藝術(shù)分析的精神徹底打斷了油畫對自然的完全寫實(shí)、描摹。以畢加 索、布拉克為代表的立體派，承繼了塞尚的藝術(shù)創(chuàng)新，并且有了自己進(jìn)一步的發(fā) 展，他們通過對自然物象的肢解和重新組織、構(gòu)成，使畫面呈現(xiàn)出了前所未有的 構(gòu)圖和各造型元素之間新的辯證、條理聯(lián)系，而且拼貼技法也是出自于立體派，開創(chuàng)了綜合材料繪畫的先河。推崇工業(yè)文化而且熱烈迷戀于對速率和動勢新鮮感 表達(dá)的未來派；以康定斯基為代表的抽象主義藝術(shù)確信的觀點(diǎn)和在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生 的強(qiáng)調(diào)畫面的平面性，注重表達(dá)人的精神內(nèi)涵與內(nèi)心感情的絕對主義；認(rèn)為藝術(shù) 創(chuàng)作的根本在于構(gòu)成，并且結(jié)合工業(yè)與機(jī)器產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的構(gòu)成方式，將金屬板、卡 紙、琉璃、塑料等種種工業(yè)材料運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)造之中的俄國結(jié)構(gòu)主義；以 蒙德里安和凡·杜斯堡為代表的荷蘭風(fēng)格派提倡抽象與純粹的繪畫表現(xiàn)形式，并 用以表達(dá)單純的精神情感。杜尚被稱為觀念藝術(shù)的先驅(qū)，他完全推翻了傳統(tǒng)繪畫 的概念，不僅僅以設(shè)計工具、制造業(yè)器械來進(jìn)行自己的藝術(shù)創(chuàng)作，甚至直接拿來 主義，用生活中的物質(zhì)用品來表達(dá)思想與情感。美國的波普主義藝術(shù)是 20 世紀(jì) 僅有的獲得全面接受的藝術(shù)流派，藝術(shù)家們從通俗時尚文明與日常生活中努力探 索尋求，對拼貼畫的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。

油畫藝術(shù)的發(fā)展，是有其內(nèi)在規(guī)律的，它的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)容體現(xiàn)離不開它的時代背景，我們在現(xiàn)代繪畫中的多種流派所創(chuàng)作的藝術(shù)作品中也能夠深刻的體會 這一點(diǎn)，創(chuàng)作的靈感不是憑空而來的。在 20 世紀(jì)的繪畫中，我們深刻地感受到 了設(shè)計理念對油畫創(chuàng)作的影響，畫家們也樂于學(xué)習(xí)，在設(shè)計中汲取自己創(chuàng)作的靈 感。在設(shè)計方面，我們所熟知的康定斯基、蒙德里安、勞特累克、保羅·克利等 許多杰出的畫家都熱衷于這種表現(xiàn)形式，并且在實(shí)踐中提出了自己獨(dú)到的理論與 見解。設(shè)計理念在當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)的尤為明顯，應(yīng)該說，這也是藝術(shù)進(jìn)展 之路的必然結(jié)果，比如表現(xiàn)性的語言、分析精神、理性傳達(dá)，甚至對新媒體、新 科技的關(guān)注與吸收等等，相信這許多的變化必定能夠引領(lǐng)我們的油畫創(chuàng)作建立起 獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

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作者簡介

霍彩芳（1993年12月出生），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院2017級研究生，專業(yè)為藝術(shù)學(xué)，研究方向?yàn)樗囆g(shù)美學(xué)研究。