李果
十幾年前,在北京國務(wù)院第二招待所有幸目睹張光明教授創(chuàng)作花鳥畫,心目愉悅,不勝喜愛,從那時起知道他長期在北京,先后應(yīng)邀為國務(wù)院、全國人大、全國政協(xié)等部門創(chuàng)作大幅梅蘭竹菊“四君子”,作品作為禮品被欣賞、懸掛、珍藏,影響海內(nèi)外。
張光明從不以教授、校長、院長身份參加重大書畫活動,他始終是謙謙學子,默默苦讀的書山尋徑人,孜孜不倦的硯田耕耘者。
1996年,張光明在北京炎黃藝術(shù)館參展的白梅《萬玉爭暉》得到高冠華這樣的評論:“既有大寫意的神韻,又有小寫意的格調(diào)風采。”2001年由《求是》雜志主辦的慶祝建黨80周年全國書畫大展,張光明的作品《迎朝暉》得到婁師白這樣的贊賞:“極具中國畫傳統(tǒng)功力,又彰顯齊派之風骨。”此畫,榮獲一等獎,他在北京人民大會堂領(lǐng)取這一獎項。山東美協(xié)原主席于希寧先生在張光明畫卷上題詩:“深得畫中三昧。”
從地方到北京,獲當代“大師”們?nèi)绱嗽u價的畫家并不多見,非??少F。更可貴處則是張光明雖先后在中國美術(shù)館、炎黃藝術(shù)館、北京民族文化宮等國家級展館多次參展、獲獎,但從不見其張揚、炫耀,更不見他自吹自擂,招搖過市。而他幾十年間始終是把大師贊譽視為鞭策、鼓勵;把獲獎視為創(chuàng)作新起點,這種高調(diào)作畫,低調(diào)做人的情懷,在當今浮躁的社會風氣下,把吹噓當作時尚的人,是無法理解,更不會相信的。但事實確實如此。究其原因,可從高冠華先生題“不羨虛名百歲巔”之座右銘中,得到答案。
因此,他總是自省、自責、自律,從而步入自知、自由的境界。他的創(chuàng)作及其激情,似可用“六藝”概括——
一藝:精耕細作,一筆不茍
有的書畫家想這樣做,并做到了。其中甘苦自知,不易為外人道。在宣紙、絹帛上真正做到名副其實的“一筆是,筆筆是”,談何容易?
遍查張光明的作品,無一幅草率之作,無一筆隨意之揮,無一處不洋溢深情。因其視精品為靈魂。這樣形容,非飾過溢之辭,而是實話實說。有幅五米長、二米四高的作品,他鋪在方廳里蹲著運筆,照片留存了聚精會神、物我兩忘、心手兩忘的瞬間。筆毫提按、輕重、正敧、收放、濃淡……裝裱后,因一筆不能銜接,在別人眼里,并感覺不出問題,而他毫不吝惜,毅然丟掉。
二藝:虛心探索,不斷總結(jié)
張光明晚年愈益喜梅,梅花盛開,虬枝勁挺,色彩絢爛。
賦色,自古以來為花鳥畫的主要技藝,不承繼前人的豐富技法、經(jīng)驗,不研究中國繪畫的各類顏料,不積累自己實踐的感受、經(jīng)驗,不把這些融會貫通,是沒有辦法創(chuàng)作出色彩宜人的佳作的。
縱觀張光明花鳥賦色,無淪單色、雙色以及多種色都艷麗明快、鮮亮,搭配多變。其尤愛酞青藍,把酞青的冷艷、明凈、高雅、無塵,巧用至恰到妙處、神處。用其畫名《清氣襲人》反過來形容,則內(nèi)蘊襲人的書卷清氣,清得何許?清朗、清逸、清純。
一個“清”字,覽古今賦色山巒,占盡設(shè)色時代巔峰。倘若四顧環(huán)望,或不無清高、孤寒、寂寥之氣象。
在繪畫途中,視探索為征途,則總結(jié)為驛站;視其技法為探索,則其規(guī)律為總結(jié);視探索為虛懷若谷,則總結(jié)為生生不息。
三藝:研討交流,取長補短
許多藝術(shù)家感到,同道交流往往流于至廣大的空泛,缺乏入精微的細節(jié),少了實在,多了客套。不是手里沒貨,而是口有遮攔。張光明在山東教學,在北京常住,或各地奔波,都掏心窩傾述,用真誠、直率博得各界朋友的贊譽。他體會到坦誠是做人之道,從他身上感染的不僅是朝氣,而是不斷追求知識的勇氣。知不足,而必求索。
四藝:思而得悟,悟后繼思
思考后豁然開朗,應(yīng)是感悟已入佳境,繼續(xù)思考,便會不斷感悟。張光明創(chuàng)作大大小小的作品成千上萬幅,與其說是翰墨揮運的成果,不如說是用心思悟、筆意在前的萌發(fā)。他畫的一幅小品《山東三辣》并附自作詩一首:
章丘大蔥萊蕪姜,蒼山大蒜多品嘗。
百姓家中尋常味,勝似靈丹妙藥方。
章丘素以大蔥出名,北京烤鴨若無章丘大蔥,便索然無味。
蒼山大蒜不僅個大,且香脆可口,據(jù)云,食有百益。
萊蕪盛產(chǎn)姜,歷史悠久。姜開胃,助消化,是中藥不可少的絕配之料。
可見他的詩書畫所思所悟基本來自現(xiàn)實生活,而那些司空見慣、習以為常的身邊平凡事物,在他的筆下,無不充滿了靈氣,閃耀出藝術(shù)之光華。
當然這是經(jīng)歷、閱歷、智力,而并非不靠譜的臆斷幻想。
五藝:教學相長,源遠流長
張光明這一生手不離翰墨,身不離講臺,歷任濟南文化藝術(shù)中專學校校長(現(xiàn)濟南藝術(shù)學校)、中國書畫函授大學濟南分校校長、山東英才學院藝術(shù)學院院長、山東管理學院美術(shù)學科教授。他既是教者,又是學者,直接師承齊白石、潘天壽入室弟子。他編著的《中國畫基礎(chǔ)知識》《中國畫概論》《中國畫史略》《文字造型與美化》等著作以及藝術(shù)論文,是教學相長的累累果實,影響深廣,傳承久遠。
六藝:手不釋卷,腹有詩書
困惑、煎熬、輾轉(zhuǎn)反側(cè)時常有。如遇大事,他從不回避,冷靜面對,泰然處之。張光明從不哀傷、悲嘆,而是靜心讀卷,從連篇累牘的書卷氤氳的氣韻中,吐故納新、迸發(fā)靈感、醞釀佳作、獲取新法,他夜以繼日地翻書閱卷,在字里行間沒有發(fā)現(xiàn)黃金屋,也沒有邂逅顏如玉,與之糾纏不已、非得弄個水落石出不可的是如何面對世間。道法通透后,是激情破浪,筆意涌潮,扶案而起,揮灑翰墨于云海間……
張光明數(shù)十年創(chuàng)作、教學、著述的“六藝”心路歷程,幾個尋常詞語,爭相籠而統(tǒng)之……
(編輯/吳潔)
畫家簡介:
張光明
1942年生于山東桓臺,字冠星,號凈翁?,F(xiàn)為山東管理學院老教授書畫院院長、教授。曾任濟南文化藝術(shù)中專學校校長(現(xiàn)濟南藝術(shù)學校)、中國書畫函授大學校務(wù)委員濟南分校校長、山東英才學院藝術(shù)學院院長等職務(wù)。兼任東西方藝術(shù)家協(xié)會(紐約)副主席、中國文化部詩酒協(xié)會詩書畫院副院長、山東老教授協(xié)會書畫研究院常務(wù)副院長等職務(wù)。