摘 要：文章以設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的視角對(duì)廣西壯族地區(qū)最具代表性的民族手工藝品壯錦進(jìn)行分析，解讀壯錦紋飾嚴(yán)謹(jǐn)多變的構(gòu)圖、高度概括的造型、以形達(dá)意的寓意、自然豐富的色彩等藝術(shù)特征。并對(duì)壯錦紋飾進(jìn)行分析、提煉、整合，將壯錦紋飾色彩搭配原理、圖案設(shè)計(jì)方法應(yīng)用于本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。通過(guò)壯錦紋飾在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提升廣西本土產(chǎn)品的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：壯錦紋飾；包裝設(shè)計(jì)；本土產(chǎn)品；設(shè)計(jì)應(yīng)用

壯錦是廣西壯族地區(qū)最具代表性的民族手工藝品，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國(guó)四大名錦。壯錦紋飾圖案造型別致、形態(tài)精巧、色彩豐富，是壯族人民對(duì)美的理解和視覺(jué)展現(xiàn)，體現(xiàn)了壯族人民多姿多彩的民族生活風(fēng)貌和淳樸自然的審美情感，壯錦紋飾除了具有視覺(jué)上的形式美，同時(shí)也具有更深層面的寓意美。它不單是對(duì)織錦的視覺(jué)美化，更是壯族人民民族精神得以呈現(xiàn)的文化符號(hào)和物質(zhì)載體，是壯族人民審美文化的具體體現(xiàn)和意象化表達(dá)[1]。豐富多彩的壯錦紋飾圖案是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴資源，根據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)者的審美視角和文化觀念，整合壯錦紋飾的特色，賦予其時(shí)代感和新的生命力并應(yīng)用于本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中對(duì)提升本土產(chǎn)品的文化特色，擴(kuò)大品牌競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

1壯錦紋飾的藝術(shù)特征

1.1色彩

廣西有色土資源豐富，植物品種繁多，自古以來(lái)壯錦染色的染料全是來(lái)自于自然界中的植物和礦物等天然原料。原生態(tài)的地理環(huán)境造就了自然原色在壯錦染織中大量的使用，而文化的豐富表達(dá)和多元融合形成了多元化的色彩體系。植物的根、莖、葉和花色彩豐富而艷麗，提煉和萃取方便，這使得壯錦染色的選擇、搭配和運(yùn)用空間很大。色彩在壯錦圖案紋飾中占有特殊的位置，通過(guò)色彩搭配表現(xiàn)本民族強(qiáng)烈的情感和審美特征。

在壯錦色彩的運(yùn)用與表現(xiàn)中，通常以鮮艷、明亮、強(qiáng)烈對(duì)比的色彩表達(dá)人民對(duì)自然事物的理解。以黃色、橙色、紅色等暖色系為主色調(diào)，搭配少量紫、藍(lán)、綠等冷色調(diào)補(bǔ)色，使得織錦呈現(xiàn)絢麗的色彩變幻。傳統(tǒng)壯錦多以深色為地色，提亮色花紋圖案，“深地人人愛(ài)，淺地也不壞[2]”是對(duì)壯錦配色陰暗規(guī)律的最直觀表達(dá)。以紅一綠、橙一藍(lán)、黃一紫對(duì)比色鑲嵌在青黑、深紅、紫等深地中，并以灰色或白色線面交錯(cuò)，形成線包面、面夾線的穿插，產(chǎn)生明快律動(dòng)的節(jié)奏感。壯錦的這一配色規(guī)律既有濃郁、強(qiáng)烈的民族特色性，又使織錦制品色彩和諧自然、富麗華貴。常用的壯族花慢和壯族背袋均是以深色打底，鑲嵌明亮的彩調(diào)圖案紋樣，整幅織錦在統(tǒng)一協(xié)調(diào)基調(diào)的前提下鮮艷悅目、豐富多彩。

1.2圖案

傳統(tǒng)的壯錦主要用于制作服裝飾邊、背面、背帶、掛包等實(shí)用生活用品，隨著人們對(duì)壯錦藝術(shù)的深入研究和不斷發(fā)掘，壯錦的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷的拓寬。壯錦靠墊、杯墊、書(shū)簽、裝飾畫(huà)等裝飾性功能也被進(jìn)一步挖掘出來(lái)。壯錦的構(gòu)圖和紋t幣也經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到繁復(fù)的發(fā)展變化。

織錦常見(jiàn)的獨(dú)立紋樣有：云紋、菱形紋、同心圓等幾何紋樣；萬(wàn)字紋、田字紋、山字紋等藝術(shù)字紋樣；蛙紋、魚(yú)紋、鳳紋等動(dòng)物紋樣；樹(shù)紋、桂花紋、八角花紋等植物紋樣。構(gòu)圖可以在單獨(dú)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾變化，但更多情況下是對(duì)單獨(dú)紋樣進(jìn)行組合運(yùn)用，如壯錦中的鳳紋，既作為單獨(dú)適合紋樣應(yīng)用，又以對(duì)稱組合形成雙鳳朝陽(yáng)、鳳棲牡丹、四鳳紋或者構(gòu)成二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣，還可以與多種紋樣組合形成寓意豐富構(gòu)圖多變的復(fù)合紋樣。常用的組合紋樣還有：蝴蝶朝花、四蝠捧花、鴛鴦戲水、團(tuán)龍飛鳳等蘊(yùn)含著壯族人民祈福寓意的圖案。隨著國(guó)家對(duì)民族藝術(shù)保護(hù)和動(dòng)態(tài)傳承的政策支持，織錦技術(shù)和藝術(shù)都得到了較好的發(fā)展，圖案紋樣構(gòu)成進(jìn)一步豐富，大型壁掛圖案也在不斷涌現(xiàn)。

1.3造型

對(duì)現(xiàn)實(shí)圖像進(jìn)行幾何化、平面化、抽象化的簡(jiǎn)練概括是壯錦圖案重要的造型特征。自然界中千變?nèi)f化的形態(tài)，在壯錦中均以高度概括的點(diǎn)、線、面等規(guī)則的幾何形態(tài)抽象取代，形成了極具裝飾意味的圖案造型，在制作工藝上，傳統(tǒng)壯錦以棉紗或麻紗作經(jīng)線，以不加捻或者微捻兩種彩緯織入起花，采用通經(jīng)斷緯的交織方法，以彩色緯線提花。無(wú)論是幾何圖案，還是動(dòng)物、植物、器物的變形，都是由經(jīng)線依照?qǐng)D案構(gòu)造次序錯(cuò)位，通過(guò)幾何折線顯示提花造型。在這樣的工藝特點(diǎn)要求下，對(duì)原始自然形態(tài)進(jìn)行概括和簡(jiǎn)化，才能適應(yīng)織造工藝的圖案呈現(xiàn)要求。

壯錦圖案中對(duì)物象的表現(xiàn)多為側(cè)面或正面姿態(tài)，省略繁復(fù)的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)，造型平面剪影化，輪廓鮮明清晰。例如，壯錦中常出現(xiàn)的鳥(niǎo)紋樣和人物紋樣都是簡(jiǎn)化提煉物象的形態(tài)與動(dòng)態(tài)，以高度概括的剪影造型來(lái)呈現(xiàn)。常見(jiàn)的六角花紋則也是以俯視的角度平面展開(kāi)，表現(xiàn)花的基本造型特征。

2壯錦紋飾與包裝設(shè)計(jì)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，商品不斷豐富，人們對(duì)商品包裝的功能需求由單純的物理功能延伸至情感意識(shí)、文化交流等心理功能層次。將區(qū)域特色藝術(shù)形式與本土商品包裝進(jìn)行有機(jī)融合，是增強(qiáng)商品心理功能的重要方式。在廣西眾多民族藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中壯錦是淵源最悠久的文化藝術(shù)形式之一，是壯族人民最具傳統(tǒng)的文化創(chuàng)造。但這種寶貴的文化藝術(shù)形式，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中卻難得看到印跡和傳承發(fā)展。即便在視覺(jué)設(shè)計(jì)和本土產(chǎn)品包裝中偶有體現(xiàn)，但其設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)形式缺乏明確的特色性和運(yùn)用規(guī)范性，對(duì)壯錦藝術(shù)的獨(dú)特文化內(nèi)涵及歷史意義挖掘都不夠深入，對(duì)其藝術(shù)形式的借鑒與運(yùn)用流于視覺(jué)表層化模仿。

廣西壯族聚居區(qū)擁有品類(lèi)多樣的民族傳統(tǒng)產(chǎn)品和特產(chǎn)，由于商家對(duì)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)和傳播的不夠重視，致使產(chǎn)品的發(fā)展和銷(xiāo)售與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和工業(yè)的發(fā)展不同步。多數(shù)產(chǎn)品包裝極其簡(jiǎn)陋、甚至沒(méi)有包裝，更談不上能體現(xiàn)區(qū)域文化特色了；也有一部分商家將本土文化元素簡(jiǎn)單的截取、拼置在產(chǎn)品包裝上，以期從表象上體現(xiàn)產(chǎn)品的區(qū)域特色，但這種簡(jiǎn)單粗暴的設(shè)計(jì)手法使產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中的地位與低端、不規(guī)范等相關(guān)聯(lián)，反而影響了本土商品的市場(chǎng)地位和民族特色性。

優(yōu)秀的特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是結(jié)合區(qū)域文化特色，能反映地方文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。將壯族優(yōu)秀的典型文化元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)提煉創(chuàng)新性的應(yīng)用于廣西特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，使本土產(chǎn)品的包裝凸顯獨(dú)特的地域文化特色，從而強(qiáng)化產(chǎn)品的文化特性和民族個(gè)性，提升廣大消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的文化認(rèn)同和產(chǎn)品的文化競(jìng)爭(zhēng)力，達(dá)到民族藝術(shù)與當(dāng)代商業(yè)文化的有效融合，是商家與設(shè)計(jì)界亟待聯(lián)手解決的重要問(wèn)題，也是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)因素。

3壯錦紋飾圖案在本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1色彩的應(yīng)用

壯錦藝術(shù)的魅力不僅體現(xiàn)于其紋飾的豐富寓意、縝密形式、精湛工藝技術(shù)，更在于其獨(dú)特的色彩運(yùn)用和呈現(xiàn)。色彩作為織錦紋飾的重要構(gòu)成元素，既是直觀視覺(jué)審美藝術(shù)的形式表現(xiàn)，又蘊(yùn)含著非視覺(jué)審美藝術(shù)的寓意和象征含義，極大的強(qiáng)化了其裝飾功能。壯錦色彩搭配以艷麗厚重著稱，其配色有本民族明確的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的寓意化傳播功能，常用的青黑色地，源于壯族先民對(duì)蛙、鳥(niǎo)、蛇等圖騰崇拜觀念的演化，把本民族所崇拜圖騰的顏色屬性運(yùn)用到織錦中，以達(dá)到祈福禳災(zāi)的美好期望。紅色的熱烈歡騰，綠色的自然淳樸，黃色的明亮華麗，紫色的高貴優(yōu)雅在深地色上以其獨(dú)特的寓意功能動(dòng)人的呈現(xiàn)著。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)作品是以造型為基礎(chǔ)，色彩為媒介，通過(guò)外在的形式和色彩傳達(dá)內(nèi)在的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)[3]。在廣西本土產(chǎn)品的包裝中，提煉具有典型地方文化特征的壯錦紋飾色彩，通過(guò)整理紋飾的色相、色值以及所占的視覺(jué)比例情況，并按照這一色彩運(yùn)用規(guī)律根據(jù)產(chǎn)品類(lèi)別在包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行延展應(yīng)用，增強(qiáng)本土產(chǎn)品包裝的視覺(jué)識(shí)別性和民族文化韻味。豐富本土產(chǎn)品包裝的形式寓意和民族特色，提升產(chǎn)品的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2圖案的應(yīng)用

作為壯族文化符號(hào)的典型代表，壯錦紋飾經(jīng)過(guò)一代代織錦人的修整、提煉，寓意表達(dá)上更概括，形式表現(xiàn)上更豐富，組織構(gòu)成上更縝密?？梢詫彦\圖案的藝術(shù)形式引入現(xiàn)代包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)中，借鑒其構(gòu)成法式、造型寓意應(yīng)用于產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，豐富本土產(chǎn)品包裝的風(fēng)格形態(tài)和表現(xiàn)空間，增強(qiáng)產(chǎn)品的地域特色和民族風(fēng)格，帶給消費(fèi)者不同的情感體驗(yàn)。

在設(shè)計(jì)中需要根據(jù)包裝的形態(tài)和尺寸來(lái)確定組合和構(gòu)成形式：其一，是對(duì)單獨(dú)紋樣的運(yùn)用：包括單獨(dú)紋樣直接應(yīng)用和單獨(dú)紋樣組合設(shè)計(jì)?？楀\花邊或錦帶中常用的菱形紋樣，進(jìn)行水平、垂直方向組合形成二方連續(xù)圖案。可以用在包裝的邊框和局部裝飾中；又可以根據(jù)構(gòu)成形式自由組合形成單獨(dú)紋樣和復(fù)合紋樣圖案。把兩個(gè)菱形紋疊角相交，形成“方勝”紋，“方勝”被賦予“永結(jié)同心、永不分離”的美滿寓意，可用在絲巾、領(lǐng)帶、被面等產(chǎn)品的包裝上作為愛(ài)情永恒的象征符號(hào)。其二，對(duì)復(fù)雜圖案的應(yīng)用：將紋飾織錦圖案中的元素分離出來(lái)，再根據(jù)創(chuàng)意需要進(jìn)行設(shè)計(jì)組合。例如，董凌將壯錦中的魚(yú)紋提煉出來(lái)與四蝠團(tuán)花中的八角花紋進(jìn)行組合再設(shè)計(jì)（圖1），并作為主要圖案應(yīng)用在“北海嗨道魚(yú)干”的包裝設(shè)計(jì)中（圖2），再以壯錦花邊進(jìn)行裝飾性分割，包裝方案雖然是運(yùn)用傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)，但整體具有很強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。在體現(xiàn)商品屬性的基礎(chǔ)上，又充分展現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化特色。

4結(jié)語(yǔ)

壯錦是壯族人民千百年來(lái)創(chuàng)造的集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體的寶貴財(cái)富，壯錦紋飾是壯族人民文化意識(shí)形態(tài)的折射，兼具民族文化審美功能與實(shí)用功能。壯族傳統(tǒng)紋飾在本土產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的借鑒應(yīng)用，一方面提升本土產(chǎn)品的地域文化特色和文化競(jìng)爭(zhēng)力，豐富現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的廣度和深度，達(dá)到民族藝術(shù)與當(dāng)代商業(yè)文化的有效融合。另一方面通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)中開(kāi)發(fā)和應(yīng)用壯族優(yōu)秀的典型文化元素，可以多角度傳承和發(fā)揚(yáng)壯錦藝術(shù)形式，拓寬傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展空間。

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