馬飛峰

[摘 要]隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開(kāi)放的深入以及城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)社會(huì)逐漸掀起人口流動(dòng)的熱潮。隨著青年群體不斷地涌入城市，并在城市定居結(jié)婚生子，工作繁忙的他們不得不把自己年邁的父母帶在身旁，一方面照顧孩子，一方面完成養(yǎng)老的職責(zé)。隨遷入城老人來(lái)到陌生的城市，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及心理層面表現(xiàn)出各種融入困難，本文對(duì)隨遷入城老人社會(huì)融入的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，旨在了解當(dāng)前這一群體的生活狀況，呼吁社會(huì)對(duì)這一弱勢(shì)群體的關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]隨遷老人；社會(huì)融入；進(jìn)城老人；城市適應(yīng)

[中圖分類號(hào)]F249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，城市化進(jìn)程不斷加快，現(xiàn)階段已進(jìn)入到高速城市化的起飛線上。在這個(gè)日益“共同體”的社會(huì)，所有人都想搭上城市化這一高速列車，使得越來(lái)越多的農(nóng)村人口涌入城市，使城市人口不斷增加。年青一代的流動(dòng)人口為了追求更好的經(jīng)濟(jì)效益，獲得更好的生活條件，他們通過(guò)在城市打工、求學(xué)、就業(yè)等途徑進(jìn)入城市，最后購(gòu)房定居在城市，然而受中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念、家庭倫理以及現(xiàn)有家庭結(jié)構(gòu)、“全面二孩”生育政策等因素的影響，使得年邁的老人迫不得已離開(kāi)故土來(lái)到子女居住的陌生城市，幫助子女料理家務(wù)、照看孫輩，這一群體作為流動(dòng)人口中的特殊群體正逐漸形成一個(gè)新的名字“隨遷入城老人”。

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 調(diào)查對(duì)象的概念界定

本文將“隨遷入城老人”定義為跟隨子女（流動(dòng)子女及遷移子女）從本省市或外省市的農(nóng)村到現(xiàn)居住地的城市短期或長(zhǎng)期生活的異鄉(xiāng)老年人。這一概念包含以下幾個(gè)要素：

從遷移性質(zhì)上，遷移行為是由子女遷移引發(fā)的的一種衍生性遷移行為；從遷移方向上，“隨遷入城”強(qiáng)調(diào)由農(nóng)村遷移到城市，遷移前的居住地和戶籍地在本省其他市或外省市的農(nóng)村，包含了獲取本地戶籍以及并未獲得本地戶籍的老人在內(nèi)；從遷移時(shí)間上，在現(xiàn)居住地居住半年以上的老人；從遷移對(duì)象的年齡上，將其定義為年滿60周歲的老人。

1.2 樣本的獲取情況

調(diào)查對(duì)象選取的是Z市部分來(lái)自農(nóng)村的隨遷入城老人群體，考慮到調(diào)查的人力、物力有限及調(diào)查的需要，在S社區(qū)抽取200位隨遷老人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)被調(diào)查者的特征（文化程度、視力情況等），主要采用訪問(wèn)問(wèn)卷調(diào)查法。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷200份，實(shí)際收回問(wèn)卷190份，其中有效問(wèn)卷184份，問(wèn)卷回收率為95%，有效率為96.8%。

2 隨遷入城老人樣本的基本情況

從性別上，男性隨遷老人74人，占樣本總量的40.22%，女性隨遷老人110人，占樣本總量的59.78%；從年齡上，年紀(jì)最小的到60歲，最大的到82歲，61-70歲的為122人，占樣本總量的66.3%，71-80歲的為60人，占樣本總量的32.61%，81-90歲的為2人，占樣本總量的1.09%；在婚姻狀況方面，未婚隨遷老人0人，已婚有配偶（包括再婚有配偶），且現(xiàn)與配偶居住在一起的隨遷老人有102名，占樣本總量的55.43%，已婚有配偶（包括再婚有配偶），現(xiàn)與配偶不居住在一起的有52人，占樣本總量的28.26%，離異的有4人，占樣本總量的2.17%，喪偶的有26人，占樣本總量的14.13%；在健康方面，非常健康的樣本有50人，占樣本總量的27.17%，比較健康的有76人，占樣本總量的41.30%，健康狀況一般的有26人，占樣本總量的14.13%，比較不健康的有32人，占樣本總量的17.39%，非常不健康的為0人；從子女?dāng)?shù)量上，擁有一個(gè)孩子的隨遷老人有54人，占樣本總量的29.35%，擁有多個(gè)子女的隨遷老人有130人，占樣本總量的70.65%；從隨遷時(shí)間情況上，來(lái)此地居住0.5-2年的隨遷老人有72人，占樣本總量的39.13%，居住3-5年的樣本有44人，占樣本總量的23.91%，居住6-10年的樣本有60人，占樣本總量的32.61%，居住10年以上的樣本有8人，占樣本總量的4.35%。從隨遷原因上，占樣本總量69.57%的老人是由于子女工作繁忙，來(lái)現(xiàn)居地幫助照看孫輩，料理家務(wù)；13.04%的隨遷老人身體不好，需要子女照顧；11.96%的老人受傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的影響跟隨子女一起生活；3.26%的老人是因?yàn)槌鞘猩瞽h(huán)境好、生活質(zhì)量高的原因來(lái)現(xiàn)居地；2.17%的老人是由于老伴去世，子女不放心老人獨(dú)自生活，所以把老人接過(guò)來(lái)一起居住。

3 隨遷入城老人社會(huì)融入的現(xiàn)狀分析

3.1 經(jīng)濟(jì)上對(duì)子女依附性強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)收入是人們參與社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是我們解決衣食住行等基本問(wèn)題的根本保障。老年人的經(jīng)濟(jì)收入主要由四部分組成：個(gè)人的勞動(dòng)收入或儲(chǔ)蓄、離退休金、子女供給以及社會(huì)救助，社會(huì)救助一般指的是社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)及集體和政府等其他救助和補(bǔ)貼。根據(jù)實(shí)地調(diào)查了解，69.57%的老人隨遷入城是由于子女工作繁忙，來(lái)現(xiàn)居地幫助照看孫輩，料理家務(wù)的，大多數(shù)老人在遷入地沒(méi)有工作，在生活來(lái)源方面多依靠子女的“孝敬”。問(wèn)卷調(diào)查顯示：占總樣本量66.3%的隨遷入城老人其生活來(lái)源為子女供給，例如柴米油鹽等日常開(kāi)銷，老人不需要支出太多，而相當(dāng)一部分老人的子女每月會(huì)提供一部分資金孝順自己的父母，同時(shí)還會(huì)以買衣服的形式當(dāng)作對(duì)老人的關(guān)心和回報(bào)。

3.2 生活方式轉(zhuǎn)變引起的不適應(yīng)凸顯

由于隨遷老人內(nèi)部存在強(qiáng)烈的異質(zhì)性特點(diǎn)，不僅原居住地不同，并且擁有完全不同的文化背景、家庭背景，在原居住地形成的近乎固化的生活方式讓他們?cè)谶w入地的生活中表現(xiàn)出一定的不適應(yīng)。在被調(diào)查的184個(gè)樣本中，當(dāng)問(wèn)及“您剛來(lái)這里居住的時(shí)候有哪些不適應(yīng)的地方？”這一多選題時(shí)，64.13%的隨遷老人表示住樓房不適應(yīng)；34.78%的隨遷老人生活習(xí)慣不適應(yīng)；22.83%的隨遷老人飲食習(xí)慣不適應(yīng)；17.39%的隨遷老人不適應(yīng)現(xiàn)居地的氣候環(huán)境；還有1.09%的老人表示語(yǔ)言不通。在居住習(xí)慣上，隨遷老人由于在農(nóng)村生活了大半輩子，習(xí)慣了原來(lái)的獨(dú)居小院，加之老年人身體狀況的原因，上下爬樓梯十分耗費(fèi)體力，對(duì)城市社區(qū)的樓房頗不習(xí)慣。在生活習(xí)慣上，表現(xiàn)在隨遷老人仍保留著在農(nóng)村的一些習(xí)慣，如在原居住地的時(shí)候，生活作息飲食習(xí)慣都比較自由，老人可以隨意安排自己的時(shí)間。但在兒女身邊一般都會(huì)考慮子女的上下班時(shí)間與孫子孫女上學(xué)的時(shí)間而主動(dòng)調(diào)整。在問(wèn)及“您覺(jué)得和子女住在一起方便嗎？”這一問(wèn)題時(shí)，62.86%的隨遷老人認(rèn)為“不太方便”“很不方便”。隨遷入城老人在與子女居住的過(guò)程中，由于種種生活習(xí)慣上的不同，會(huì)使兩代人產(chǎn)生很多不適，但是隨遷入城老人在看待和處理這些“不合拍”的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)的多是盡量接受、適應(yīng)、習(xí)慣與忍讓。

3.3 人際關(guān)系的表面性和松散性

隨遷老人與同輩群體的交流有利于緩解老人進(jìn)城后的精神壓力，更是老人們打發(fā)時(shí)間和聊天的有效方式。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)隨遷入城老人與社區(qū)居民的溝通主要分兩種情況：其一，是與城市老人的溝通。隨遷入城老人較少與城市老人交流，16%的老人表示怕當(dāng)?shù)厝饲撇黄?，不敢與他人交流，且愿意交流的隨遷老人們與城市老人的交流多呈現(xiàn)表面化和陌生化，很難交到知心朋友。其二，是與其他隨遷老人的交流，他們之間的交流沒(méi)有那種社會(huì)地位的差異感，老人們的話題大多會(huì)圍繞農(nóng)村的生活、城市生活感受、家長(zhǎng)里短、孫輩教育來(lái)展開(kāi)。但是這種交往具有隨機(jī)性，隨遷老人之間的溝通大多發(fā)生在社區(qū)廣場(chǎng)或接送孩子的路上，這就造成人際關(guān)系的松散性。

3.4 身份認(rèn)同與歸屬感較低

作為社會(huì)融入的最高層面，身份認(rèn)同和歸屬感是其他層面的社會(huì)融入維度升華與遞進(jìn)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管很多遷移老人在當(dāng)?shù)厣盍撕荛L(zhǎng)時(shí)間，對(duì)于生活環(huán)境也已經(jīng)完全適應(yīng)，但是他們依然具有較強(qiáng)的“過(guò)客心態(tài)”，在問(wèn)及對(duì)自己身份的理解時(shí)，69.78%的老人覺(jué)得自己是外地人，認(rèn)為居住的社區(qū)還是別人的，而不是自己的，自己的根始終是在家鄉(xiāng)。且63.1%老人表示以后還是要回老家的，等孫子孫女長(zhǎng)大，子女自己能照料了，就回農(nóng)村養(yǎng)老，也有老人表示老家親人也不多了，不如跟在子女身邊有個(gè)照應(yīng)。所以絕大部分隨遷入城老人內(nèi)心深處還是沒(méi)有把城市當(dāng)成自己的家，認(rèn)為自己只是一個(gè)“過(guò)客”而已，由此看出隨遷入城老人的身份認(rèn)同和歸屬感還是比較低的。

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