杜少樸

[摘 要]鄉(xiāng)村振興成為國家的一個(gè)重要戰(zhàn)略，在鄉(xiāng)村振興中，文化的育人和激勵(lì)功能不可或缺。大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的作用是時(shí)代的需要。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興;新時(shí)代;探索

[中圖分類號(hào)]G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨在十九大上作出的重大決策，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村變革的指導(dǎo)性思想。由此，農(nóng)村將在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，走出一條鄉(xiāng)村振興的嶄新道路。2017年12月召開的“三農(nóng)”會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)：要讓農(nóng)業(yè)成為有希望的的行業(yè);讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè);讓農(nóng)村成為人民愿意居住的美麗地方。這個(gè)規(guī)劃不是憑空想象的，這是黨中央、國務(wù)院對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)給予的厚望并具有極大的決心予以實(shí)現(xiàn)的。在振興鄉(xiāng)村建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)了“繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象”的要求，其實(shí)這就是從文化軟實(shí)力方面來建設(shè)鄉(xiāng)村的。振興鄉(xiāng)村表現(xiàn)在許多方面，比如：政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等，本文立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的意義來探討如何讓文化建設(shè)在鄉(xiāng)村建設(shè)中體現(xiàn)育人的功能，讓鄉(xiāng)村振興不僅在一個(gè)方面的提升，而是要全面的振興鄉(xiāng)村建設(shè)，最為重要的是提高鄉(xiāng)村文明道德素質(zhì)，讓農(nóng)村不再成為一個(gè)落后的代名詞而是一個(gè)人人向往，人人期盼，人人羨慕的產(chǎn)業(yè)、地方和職業(yè)，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化動(dòng)力來推動(dòng)，這種動(dòng)力來自多個(gè)方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是一個(gè)重要的方面。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國際影響力明顯提升。這個(gè)目標(biāo)與鄉(xiāng)村振興具有極大的一致性，在鄉(xiāng)村振興中，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的振興不能掉隊(duì)，這是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。中華民族具有悠久的歷史傳統(tǒng)，在創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富的過程中也創(chuàng)造著巨大的精神財(cái)富，為世界文化的寶庫增添了自己獨(dú)一無二的文化力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛耀眼的5000多年的文明發(fā)展史中，它一直是一股不間斷的最深沉的民族精神追求，它代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和精神力量，它是中華民族綿延不息、發(fā)展壯大的精神動(dòng)力，是中國特色社會(huì)主義植根的文化豐潤的土壤，是當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)力量，它對(duì)延續(xù)和發(fā)展中國文化、中國文明，進(jìn)而促進(jìn)人類社會(huì)和文明的共同進(jìn)步，發(fā)揮了不可替代的作用。中國共產(chǎn)黨從建黨的第一天起就自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，真正做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，在黨的歷史不同階段結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史條件創(chuàng)造性地發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大、十九大以來，黨中央、國務(wù)院更加認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，積極主動(dòng)地大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)展，別開生面地開展了許多富有創(chuàng)新、切實(shí)有效的工作，極大地增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的巨大挑戰(zhàn)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加開放的世界舞臺(tái)，加上互聯(lián)網(wǎng)的便捷和新媒體快速發(fā)展，一種思想支配的局面很難以維持，多種思想、文化、觀點(diǎn)交流、交融、交鋒增多，在面對(duì)這種形勢(shì)下，需要加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信的提升;需要努力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值力量，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力;需要國家層面的政策支持，積極構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系目標(biāo)。實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必然抉擇，對(duì)于傳承、弘揚(yáng)中華文化的血脈、全面提高人民群眾文化素養(yǎng)和素養(yǎng)、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力進(jìn)而對(duì)鄉(xiāng)村振興提高文化資源的智力支持具有重要意義。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神

2.1 深厚的人文精神

人文精神是相對(duì)于神學(xué)精神的一種思想，其強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊重人性為基本點(diǎn)。中華文化歷史久遠(yuǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中形成的人文精神對(duì)現(xiàn)代對(duì)社會(huì)具有極大的借鑒意義。中華傳統(tǒng)人文精神內(nèi)容很多，但是其核心可以概括為天人合一、民惟邦本的精神思想境界;求同存異、和而不同的為人處世方式;文以載道、以文化人、育人的教育思想等。人是萬物之首，沒有了人的主體性，世界將歸于寂靜的黑暗。在西方以及中國先秦之前的時(shí)代，神學(xué)以及神的精神支配著一切，人沒有彰顯出應(yīng)有的價(jià)值。在文藝復(fù)興以及先秦思想的沖擊下，人的尊嚴(yán)和價(jià)值重新得到了肯定，關(guān)心人，尊重人成為共識(shí)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人文精神方面可以說走在世界的前列。不論孔子還是孟子以及后來的儒家和道家都充分肯定了人的價(jià)值。

2.2 勤儉持家的節(jié)儉精神

勤儉持家是中華民族自古以來就有的傳統(tǒng)美德，更是新時(shí)代社會(huì)可持續(xù)健康發(fā)展的道德力量、鄉(xiāng)村振興建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)。勤儉是中華民族的重要傳統(tǒng)精神品格，是傳統(tǒng)倫理道德的重要思想源泉，是民族堅(jiān)持不懈奮斗的精神家園，是個(gè)人修養(yǎng)、家族興旺、國家強(qiáng)盛的根基所在。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”“民生在勤，勤則不匱”“業(yè)精于勤荒于嬉”“儉，德之共也。奢，惡之大也”等這些前人留下的名言，是人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)的生動(dòng)寫照。勤儉作為一種傳統(tǒng)美德、一種理性的生活方式、一種存在的理念，在物質(zhì)較為豐富的新時(shí)代，在鄉(xiāng)村振興中仍然具有很大的精神力量。雖然經(jīng)過40多年的改革開放，中國人們的物質(zhì)生活得到了大幅度的提高，但是勤儉這種傳統(tǒng)的文化美德確實(shí)不應(yīng)該丟掉，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)。

2.3 敬老愛老的孝道精神

孝道文化是中國傳統(tǒng)道德體系的核心內(nèi)容，是其他一切道德的重要基礎(chǔ)和發(fā)源地。中國文化來源于農(nóng)耕文化，對(duì)于父母的孝和敬是自然而然的事情，幾千年來，在生產(chǎn)實(shí)踐中形成了深厚的孝道精神，體現(xiàn)了人的精神價(jià)值?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，這是多么讓人難以忘懷的血緣依附，每個(gè)人依托有于父母來到這個(gè)開始陌生的世界里，在父母含辛茹苦的養(yǎng)育才能慢慢自立。烏鴉反哺，作為對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，孝敬、贍養(yǎng)父母都是在情理之中。孝由愛小家擴(kuò)大到愛大家，由愛自己的家推廣到愛整個(gè)國家、愛人類，最終實(shí)現(xiàn)習(xí)主席所倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體。孝德有助于實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所終，培養(yǎng)良好的道德社會(huì)氛圍，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)安定，從而為鄉(xiāng)村振興提供道德支撐基礎(chǔ)。

3 鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑

鄉(xiāng)村振興的根本還是人心的轉(zhuǎn)變和人文素質(zhì)的提高，要在鄉(xiāng)村建設(shè)中把文明素養(yǎng)的提高看作重要的工作來抓。雖然說經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是根本，但是沒有人們思想道德觀念的轉(zhuǎn)變都是膚淺的改變，中國是一個(gè)幾千年傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)村人員的思想轉(zhuǎn)變不是一朝一夕那么容易改變的，所以，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興的綱要里面，國家也看到了加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)村俗的改變，加強(qiáng)文明道德的建設(shè)重要性。

3.1 充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大力傳播文化精神力量

以前我們憧憬的地球村在現(xiàn)實(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，鄉(xiāng)村不再是一個(gè)與世隔絕的小天地，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)無孔不入地改變著一切?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)普及，要充分借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，開展新形式的育人環(huán)境。在鄉(xiāng)村振興中，把新媒體的及時(shí)性、互動(dòng)性和巨大的感染力這些特點(diǎn)有機(jī)地整合。開設(shè)微信群，建立村網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過村里熟人微信圈來開展教育、宣傳等，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把先進(jìn)的道德模范和具有正面引導(dǎo)的例子放在微信圈里面來宣傳教育。

3.2 充分利用本土鄉(xiāng)賢的感染力

鄉(xiāng)村振興的力量來自千千萬萬個(gè)普通的人們，他們的熱情、干勁和道德水平直接決定了工作開展的好壞。要利用好德高望重的鄉(xiāng)賢精神在開展鄉(xiāng)村振興中的精神力量，積極實(shí)施新時(shí)代鄉(xiāng)賢挖掘、樹立、培育的工程。要培育具有道德影響力、知識(shí)淵博、見識(shí)多廣，敢于擔(dān)當(dāng)并且自愿扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢人員;充分利用好本土退休人員回到鄉(xiāng)村再次發(fā)揮余熱的機(jī)會(huì)。加大農(nóng)村道德風(fēng)尚和法治精神的力度，在新的時(shí)代，法治民主將是鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。抓好鄉(xiāng)村青少年道德文化水平。青少年一代是民族的希望也是鄉(xiāng)村振興的未來所在，要大力開展形式多樣的活動(dòng)提升鄉(xiāng)村青少年的道德文化水平。

[參考文獻(xiàn)]

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