艾弘

“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？” ——明·王守仁《教條示龍場諸生》

【釋義】一個人不確立志向，就好像沒有舵的船，沒有銜口的馬。小船任意飄蕩，野馬放肆奔跑，最終能到哪處去呢？

【作者簡介】王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣人，因曾筑室于會稽山陽明洞，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，被認(rèn)為是儒家“心學(xué)”的開山鼻祖。

【寫作背景】如何成為圣賢的修養(yǎng)方法是歷代思想家們都必然涉及的重要問題。北宋思想家張載提出“大其心”，南宋理學(xué)家陸九淵提出“先立乎其大者”，王陽明對之進(jìn)行了發(fā)展，提出“立志”的修養(yǎng)方法，即立下做圣人的志向，不再局限于世俗的微小的日?，嵤?。《教條示龍場諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個次第：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。陽明先生開示學(xué)生志不立，天下無可成之事。

【現(xiàn)實意義】志向與理想，體現(xiàn)著一個人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。王陽明12歲時在課堂上問塾師：“天下何事為第一等事？”塾師說，像你父親那樣高中狀元，就是人間的第一等事。王陽明說做圣人才是第一等事?？v觀王陽明此后的一生，無論是離家出走去邊關(guān)考察，還是后來剿滅匪患平定叛亂，他都是在追尋從小立下的志向：圣人之道。做圣人就是他的理想，圣人之道就是他的信仰，正是在這一理想信仰的支撐下，他成為了儒家心學(xué)的奠基人。

志向與理想，也就是一個人的信仰。對黨員干部來說，就是黨員干部內(nèi)心深處對馬克思主義的追求和堅守，是內(nèi)心判斷是非、善惡的標(biāo)尺，是黨員干部政治立場、黨性原則的基礎(chǔ)和保證。失去了政治信仰，就會是非不分、善惡不辨，失去政治鑒別力，繼而良心泯滅、黨性喪失；失去了政治信仰，精神上就會缺“鈣”，就會失去標(biāo)準(zhǔn)和航向，喪失定力；失去了政治信仰，就會失去敬畏之心，什么樣的飯都敢吃，什么樣的人都敢交，什么樣的事都敢干，最終給人生帶來災(zāi)難性的后果。

共產(chǎn)黨員樹立了共產(chǎn)主義信仰和遠(yuǎn)大志向，就會有大視野、寬胸襟、高境界，就會“不畏浮云遮望眼”，做到“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”堅定的政治信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場、抵御各種誘惑的決定性因素。有了堅定的政治信仰，才能把握前進(jìn)方向不迷航，堅持為民宗旨不動搖；有了堅定的政治信仰，才能不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

作者單位：北京行政學(xué)院

責(zé)任編輯：朱 健