鄯愛紅

夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事?！ū彼危┨K軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

【釋義】治理國(guó)家既不可隨便制造事端，出了事也不可膽小怕事。

【作者簡(jiǎn)介】蘇軾（1037年—1101年），號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。

【寫作背景】這是北宋元二年（1087年），時(shí)任翰林學(xué)士朝奉郎知制誥兼侍讀的蘇軾就西羌、西夏事宜寫給宋哲宗的奏議，意在奉勸朝廷，既要謹(jǐn)慎持重，不可無(wú)端生事；遇事又不可退縮，要主動(dòng)作為。

【現(xiàn)實(shí)意義】“為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事”，這是對(duì)治國(guó)應(yīng)有的智慧的辯證表述。一方面，不可以生事，是說(shuō)為政者應(yīng)當(dāng)無(wú)為而治，不可朝令夕改，折騰百姓。老子說(shuō)：“治大國(guó)，若烹小鮮?！碧铺谡f(shuō)：“治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮?！闭f(shuō)的都是同一個(gè)意思。另一方面，不可以畏事，說(shuō)的是遇事不怕事。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，出現(xiàn)任何風(fēng)險(xiǎn)和非議都保持一份從容與淡定，其背后是自信、定力和擔(dān)當(dāng)。

作為一個(gè)人，每個(gè)人有每個(gè)人的義務(wù)，每個(gè)人有每個(gè)人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)組織和社會(huì)承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，更需要有一種擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把個(gè)人的理想與國(guó)家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，獲得人生的幸福。

“不可以生事，亦不可以畏事”是一種修養(yǎng)，一種人格，一種基于對(duì)人生本質(zhì)認(rèn)識(shí)與理解的自信、從容和擔(dān)當(dāng)。新的歷史時(shí)期，國(guó)家日益強(qiáng)盛，對(duì)外，在受到世界關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、外交領(lǐng)域的紛爭(zhēng)與摩擦；對(duì)內(nèi)，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，在人民群眾的物質(zhì)需求得到基本滿足的同時(shí)，也伴隨著各個(gè)領(lǐng)域由于發(fā)展不平衡和不充分所引發(fā)的矛盾與沖突。面對(duì)新時(shí)代的新挑戰(zhàn)和新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層、深入群眾，開展調(diào)查研究，掌握真實(shí)情況。要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去深入研究新情況、新問題，提升決策科學(xué)化、民主化和法治化的水平，讓公共政策更加科學(xué)，讓社會(huì)制度更加公平，在此基礎(chǔ)上，保持政策和制度的穩(wěn)定性，提升人民群眾的安全感和幸福感，這就是“不可以生事”。無(wú)論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，對(duì)于損害人民群眾和國(guó)家利益的各種事端，領(lǐng)導(dǎo)干部要不怕得罪人、不回避矛盾，我們要有足夠的定力和自信，給予回?fù)?，這就是“不可以畏事”?！爱?dāng)官避事平生恥，視死如歸社稷心?！边@是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的胸懷。

作者系中共北京市委黨校工商管理教研部主任、教授

責(zé)任編輯：朱 健