蘇凱 陸文喜

摘 要：滿族是一個(gè)十分具有民族文化彩色民族，滿族體育文化不僅是滿族文化中的特色代表，也是我國東北地區(qū)民族體育文化的重要組成部分，在當(dāng)前國家大力發(fā)展保護(hù)民族文化傳承發(fā)展的背景下，研究滿族體育的源起與傳承發(fā)展路徑十分具有切實(shí)意義。為此，本文采用文獻(xiàn)資料法等，以滿族體育的源起與傳承發(fā)展研究現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，指出了滿族體育傳承發(fā)展路徑，希望能進(jìn)一步促進(jìn)滿族體育發(fā)展，讓滿族體育文化能得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：滿族體育 源起 傳承 發(fā)展路徑

中圖分類號：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）04（c）-0196-02

在當(dāng)前國家對非物質(zhì)文化的不斷重視下，關(guān)于介紹怎么傳承的方式，以及在其發(fā)展中所遇到的困境、面臨的選擇等問題，是當(dāng)前滿族體育需要研究的主要方面。在探索滿族體育的源起和傳承發(fā)展的戰(zhàn)略性方案的時(shí)候，有些會通過體育文化旅游來試圖尋找文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的出路；有些則會通過借助于我國傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)，尤其是申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；也有的會希望通過現(xiàn)代競技體育面臨的發(fā)展契機(jī)。在這樣的社會背景和時(shí)代潮流當(dāng)中，對滿族體育的源起和傳承發(fā)展進(jìn)行探索，會產(chǎn)生特殊的發(fā)展和傳承的意義。

1 滿族體育源起與傳承發(fā)展的研究現(xiàn)狀與研究意義

1.1 滿族體育的源起與形成

滿族體育文化，它的發(fā)展歷史非常的悠久。滿族體育文化的形成，是來自于我國北方的民間文化發(fā)展以及軍事訓(xùn)練發(fā)展。滿族體育文化與滿族人民一樣，都經(jīng)歷了歷史文化的不斷洗禮，形成獨(dú)特的滿族文化風(fēng)俗。隨著社會文化的不斷發(fā)展與變遷，當(dāng)前滿族體育文化，已是我國東北地區(qū)，極具有民族文化特色的文化代表形式之一。

1.2 滿族體育的源起與傳承發(fā)展研究現(xiàn)狀

而關(guān)于滿族體育的源起和傳承的研究相對來說起步比較晚，較為系統(tǒng)的研究是從21世紀(jì)才開始的。從目前現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果上來看，我國現(xiàn)階段對滿族體育源起與傳承的發(fā)展研究更加注重宏觀方面的概括和分析以及對于理論層面的把握，而對于中觀層面以及微觀層面的探索是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，并且目前還沒有一個(gè)較為成功的案例來進(jìn)行參考或者沒有一個(gè)很好的研究對象，與此同時(shí)以滿族的體育文化傳承人作為研究對象的研究較為缺乏。而在提建議方面就顯得有些不切實(shí)際，或者說比較缺少具有實(shí)際操作性的現(xiàn)實(shí)性建議；在方法的研究方面，現(xiàn)在存在的一些研究大部分都停留在理論層面，并沒有深入的進(jìn)行探索，這樣就會顯得較為薄弱。而且目前來看很少有研究人員采用人類學(xué)、民族學(xué)等師弟調(diào)查研究的方式方法來進(jìn)行研究探索，所以其研究的優(yōu)勢并沒有得到很好的體現(xiàn)。

從我國的地域民族體育方面的研究來看，目前我國有關(guān)于東北地區(qū)少數(shù)民族的體育方面的研究、有遼寧少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的研究、有承德民族體育的研究等，但是目前為止還沒有以遼河流域作為背景、并且把滿族的體育源起、傳承、傳承和發(fā)展作為一個(gè)整體來作為綜合研究的案例，所以關(guān)于這方面的深入研究是現(xiàn)在我們急切需要做的。重視滿族傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)關(guān)于滿族傳統(tǒng)體育的源起和傳承發(fā)展，是我國體育發(fā)展中的很重要的一部分。通常傳統(tǒng)的東西是需要文化積淀和豐富的文化內(nèi)涵，它在傳承的過程中尋求自己的發(fā)展，這樣它的發(fā)展才更具有生命力。

1.3 滿族體育的源起與傳承發(fā)展的研究意義

滿族體育是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀體育民族文化中的重要組成部分，因此，加強(qiáng)對于滿族體育的發(fā)展和傳承研究工作，也是我國民族體育文化能走向世界的一個(gè)極為重要的途徑。目前體育全球化是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然趨勢，剛好平昌冬奧會剛剛結(jié)束，縱觀全世界的體育格局，已經(jīng)有很大一部分國家，開始把自己的民族體育項(xiàng)目納入到了全球體育項(xiàng)目當(dāng)中。我國一直以來就是一個(gè)體育大國，并且我國的民族體育不僅非常發(fā)達(dá)而且歷史較為悠久，特別是北方的游牧民族，自古以來體育與他們的生活息息相關(guān)。所以，把通過滿族體育文化研究歸納到國家體育文化發(fā)展的范圍內(nèi)，然后再把國家的體育文化傳承研究上升到世界層面上，這是有效推進(jìn)我們民族體育文化發(fā)展傳承，以及滿族體育文化發(fā)展傳承的切實(shí)路徑。

2 滿族體育的傳承與發(fā)展路徑

2.1 使市場力量充分的發(fā)揮，開發(fā)滿族體育文化旅游資源

當(dāng)前在我國體育經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的支持下，我們可以把滿族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目發(fā)展成為體育文化旅游文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)主要部分。隨著冬奧會的結(jié)束，目前人們對于北方體育文化意識也在慢慢的增強(qiáng)，所以關(guān)于研究滿族體育旅游的開發(fā)和發(fā)展，也會慢慢的成為現(xiàn)在旅游行業(yè)中的一個(gè)新的亮點(diǎn)。為了使?jié)M族體育文化資源得到充分的開發(fā)，可以通過進(jìn)行田野觀察選取一個(gè)開展體育文化旅游的試點(diǎn)進(jìn)行操作觀察。首先宣傳的力度必須要大，要樹立一個(gè)完善的滿族體育文化旅游的形象，把這種文化印象深深的印刻在民眾的腦海當(dāng)中，同時(shí)也可以研究具有代表性的體育項(xiàng)目。通過挖掘并且整理系列的產(chǎn)品，使?jié)M族體育文化物化、商品化，并且一定要和周圍的旅游環(huán)境結(jié)合緊密，使其與當(dāng)?shù)氐牡孛}、史脈、文脈息息相通，這樣才能生產(chǎn)出具有一定的商業(yè)價(jià)值的相關(guān)文化產(chǎn)品。另外，要注重轉(zhuǎn)向服務(wù)人員的培訓(xùn)工作，只有這樣才能使?jié)M族體育文化旅游開發(fā)行業(yè)的品質(zhì)和質(zhì)量提高上去。

2.2 使文化力量充分發(fā)揮，實(shí)施地域文化的建設(shè)和滿族體育文化的建設(shè)并舉

要想讓滿族體育文化更好地發(fā)展與傳承，要更加深入的剖析滿族體育文化建設(shè)存在的價(jià)值，并且要積極探索滿族體育文化建設(shè)的路徑，我們可以通過參與現(xiàn)代體育項(xiàng)目發(fā)展成功的案例，通過社會以及媒體的文化宣傳力量，去大力宣傳關(guān)于滿族體育文化發(fā)展傳承的價(jià)值所在，同時(shí)要積極的探索地域文化建設(shè)的途徑，要充分了解滿族體育文化所具有的地域性以及文化性特征，例如：狩獵民族性、軍事傳承性等。

2.3 要把國家和政府的力量發(fā)揮到最大，擴(kuò)寬滿族體育傳承與發(fā)展的路徑

可以參考奧運(yùn)會的發(fā)展歷程，充分發(fā)揮我國的國家力量和政府力量，主要從以下幾個(gè)方面來探究。首先，政府可以推出政策建立關(guān)于滿族民族體育的資源庫；其次要積極的探究國家參與下的滿族體育文化的發(fā)展和傳承之路；然后要促使政府在傳承和發(fā)展?jié)M族體育文化的過程當(dāng)中發(fā)揮其主動(dòng)性。在滿族體育傳承與發(fā)展實(shí)施中，我們要了解民族體育、民族認(rèn)同以及國家認(rèn)同，這三個(gè)方面之間相互強(qiáng)化的關(guān)系，通過不斷的發(fā)展?jié)M族體育，來提高人們對于民族文化認(rèn)同和國家文化認(rèn)同；最后，要積極的推動(dòng)滿族體育文化走上全球體育競技之路。

2.4 積極發(fā)揮民眾的力量，發(fā)展“全民健身”道路

國家對“全民健身”工程的大力發(fā)展與實(shí)施，是當(dāng)前滿族體育文化發(fā)展的可持續(xù)動(dòng)力，在全民健康發(fā)展當(dāng)中，我們可以把滿族體育文化的推廣對象重點(diǎn)，主要放在一些老人以及婦女兒童的身上，要積極的鼓勵(lì)他們?nèi)⑴c民間體育競技活動(dòng)，可以通過舉辦滿族相關(guān)的體育運(yùn)動(dòng)或者比賽等。另外，還要積極的改善我國滿族地區(qū)的體育活動(dòng)場地，以及要重視滿族農(nóng)村地區(qū)的體育傳承。

3 結(jié)語

滿族的傳統(tǒng)文化傳承中的重要載體之一就是滿族的傳統(tǒng)體育文化。近年來，滿語在慢慢的消亡，做為滿族傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，滿族傳統(tǒng)體育也一樣正在面臨著日益邊緣化的發(fā)展?fàn)?。所以，我們只有去通過積極去研究滿族體育文化源起與傳承，才能讓這種存在在內(nèi)心深處的規(guī)訓(xùn)和記憶逐步拾起。在當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的保護(hù)下，滿足體育文化更應(yīng)該被深深的挖掘，我們不僅要將其發(fā)展和傳承下去，并且還要將其發(fā)揚(yáng)光大。

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