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        從兒童視角出發(fā),開啟全新道德學(xué)習(xí)方式

        2018-05-14 11:46:26雷娜
        新絲路(下旬) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:兒童視角

        摘 要:《道德與法治》是一本全新的部編教材,這門課程從生活出發(fā),鼓勵孩子在活動中感受,以榜樣為力量,提高明辨是非善惡的能力。教材中的活動欄、辨析欄、討論欄、兒童歌謠、繪本故事都從兒童視角出發(fā),展示了全新的道德學(xué)習(xí)方式,值得我們每一位老師去探索,和孩子共同感受其中的快樂。

        關(guān)鍵詞:兒童視角;生活角度;全新學(xué)習(xí)方式

        根據(jù)中央要求,教育部組織編寫了義務(wù)教育《道德與法治》、《語文》和《歷史》統(tǒng)編教材,義務(wù)教育一、二年級《品德與生活》更改為《道德與法治》。新的教材遵循教育規(guī)律,培養(yǎng)有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的兒童,促進小學(xué)生以品德為核心的基本文明素質(zhì)的全面發(fā)展,課程以生活德育論為指導(dǎo),以具有教育意義的生活事件作為建構(gòu)內(nèi)容的“原材料”,建立全新的教與學(xué)互動關(guān)系。作為一名《道德與法治》教師,我們應(yīng)該深入鉆研教材,了解課程特點,從兒童視角出發(fā),開啟全新道德學(xué)習(xí)方式。

        一、向生活學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的道德意義

        道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書本學(xué)習(xí),必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。這是21世紀以來德育課程改革的主導(dǎo)思路,日漸成為德育理論與實踐工作者的共識。因此,向生活學(xué)習(xí),也是《道德與法治》這門課的學(xué)習(xí)方式。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個時間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。

        作為教師應(yīng)該以教材為依托,請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗,呈現(xiàn)或者分享他人過去的生活情境。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)不只是為了導(dǎo)課的需要,也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)學(xué)生可以更好地理解,是為了引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗,提取其中有道德價值的東西,學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對錯時,能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗,從中找到當(dāng)下的出路。這是一種對生活的反思,而道德意義正是在這種反思與回味中呈現(xiàn)的。

        在教學(xué)中還應(yīng)設(shè)計很多現(xiàn)場的體驗活動,包括表演、游戲、制作等,引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下的生活學(xué)習(xí)。向當(dāng)下的生活學(xué)習(xí),包括引導(dǎo)學(xué)生用心體會每一個當(dāng)下,發(fā)現(xiàn)生活中內(nèi)在的道德意義,理解道德對于生活的構(gòu)成性影響。

        由上可見,向過去的生活學(xué)習(xí),服務(wù)于當(dāng)下問題的解決,服務(wù)于當(dāng)下兒童的道德困惑,是多么的重要和必要,它可以使孩子們對更美好的未來產(chǎn)生憧憬。對兒童當(dāng)下生活的指導(dǎo),不是與過去與未來的割裂,而是統(tǒng)一,是為了兒童道德意義生活的持續(xù)成長。未來總是出現(xiàn)在當(dāng)下的話語中,出現(xiàn)在對過去的反思中。這樣,道德的意義在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中漸漸呈現(xiàn)出來。

        二、在活動中領(lǐng)悟,使兒童通過體驗獲得成長

        生活是日常的,是很難完全按照計劃生成的。教育對人成長的重要意義,在于總是有目的、有計劃地設(shè)計一些教育和教學(xué)活動,使兒童通過所設(shè)計的活動體驗而獲得成長,這是教育生活不同于日常生活的特性。因而,《道德與法治》課可以通過多樣的現(xiàn)場體驗活動,作為低年段兒童道德學(xué)習(xí)的重要方式,現(xiàn)場教育體驗活動可以通過以下幾個方面促進兒童的道德成長。

        首先,低年段兒童還沒有形成自覺的生活反思意識,在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。教育中的現(xiàn)場活動體驗,更多是對兒童道德敏感性的培養(yǎng)。通過典型活動的設(shè)計,幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。例如,下冊教材第二課的《這樣真精神》,第六課的《走,看花看草去》,第八課的《大自然中的快樂》,第十一課的《送“小伙伴”回家》,第十二課的《再來學(xué)一招》,第十三課的《大家一起歡樂多》,第十五課的《快樂地分享》,第十六課的《有人幫,不一樣》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計,都是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

        其次,道德在生活中的內(nèi)隱性存在,使身在其中的人形成道德無意識狀態(tài),所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下,如道德兩難情境、緊急情境和任務(wù)驅(qū)動的情境下,道德意義與價值則更容易顯現(xiàn)出來。教育體驗活動往往會設(shè)計上述比較典型的情境,向?qū)W生再現(xiàn)這種道德存在狀態(tài),并對其進行現(xiàn)場引導(dǎo)。這種體驗活動能夠產(chǎn)生深遠的教育效果。如下冊教材第二課的《我們天天有精神》,第八課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂》《大自然的語言》,第十課的《家人的愛藏在哪里》《相親相愛一家人》《肩頭上的愛》,第十二課的《干點家務(wù)很不錯》,第十三課的《大家一起歡樂多》,第十六課的《有人幫,不一樣》等環(huán)節(jié)的設(shè)計就是為了實現(xiàn)這樣的教育意圖。

        最后,在特殊現(xiàn)實生活情境中所需要的包含道德原則的實踐智慧,如逃生、救護等,雖不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí),但教育的現(xiàn)場活動體驗,在某種意義上卻起到提前準備的作用。模擬特定情境,通過演習(xí)的方式教學(xué)生學(xué)會妥善處理類似問題,以避免在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如第五課的《風(fēng)兒的“脾氣”》中“臺風(fēng)中的自我保護”,第六課的《花草面前要小心》,第七課的《別讓自己受傷害》,第十四課的《我要求助嗎》等中提到的危險情境等。

        三、向榜樣學(xué)習(xí),倡導(dǎo)同學(xué)間的示范與相互學(xué)習(xí)

        “以人為鏡,可以明得失”。榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣,可以讓人更好地進行對照式自我反思,還因為榜樣有示范作用,有引起人模仿的驅(qū)動力。實際上,榜樣學(xué)習(xí)是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無數(shù)榜樣故事,承載著人類精神,并將其代代傳承,中國歷史中的各種榜樣人物形象,是推動中華民族精神前進的動力。

        《道德與法治》教學(xué)中的榜樣學(xué)習(xí)方式,一是體現(xiàn)在大量的繪本故事中,主要是接近日常生活中好兒童的榜樣,二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的學(xué)習(xí)意識,特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上到學(xué)校只是向教師學(xué)習(xí)的觀念。如第四課的《怎樣才能不馬虎》環(huán)節(jié),就突出同學(xué)間的示范與相互學(xué)習(xí)。第四單元《我們在一起》,更是以一個主題單元的方式,強調(diào)與身邊的人共在、樂群、分享、互助和共同進步的教育理念。

        四、批判與反思,提高明辨是非善惡的能力

        批判反思是道德理性的基本能力,它使人能夠在現(xiàn)實情境中有向善的姿態(tài)與可能。依據(jù)批判與反思的對象,批判反思可以分成不同的層次,核心是對某種“道德權(quán)威”的超越,如成人(特別是家長)權(quán)威,他人(主要指同齡人)權(quán)威、習(xí)俗(包括法律、法規(guī))權(quán)威等。作為道德學(xué)習(xí)方式的批判反思,除了指向外在的道德權(quán)威的超越外,也是一種道德生活的方式,主要指明辨是非善惡,依據(jù)善的原則進行的自我批判與反思。對低年段兒童而言,主要是引導(dǎo)他們形成自我批判與反思的意識,形成明辨是非善惡的能力。

        在教學(xué)中,批判反思的道德學(xué)習(xí)方式非常普遍。例如,在榜樣學(xué)習(xí)中,實際上會出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包含著反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教學(xué)中的辨析環(huán)節(jié),通常都會包含反正兩方面的做法,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺的道德分辨意識,形成正確的道德言行觀念與標(biāo)準。在辨析環(huán)節(jié),教師要回到學(xué)生的日常生活,除教材上的范例外,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況,出示一些容易混淆的例子,引導(dǎo)其進行批判反思。

        總之,教師要深入研究教材,走進生活,以兒童視角去感受變化,以豐富的實踐活動,打造一把孩子成長中的“金鑰匙”,鍛煉孩子解決問題的能力。

        作者簡介:

        雷娜(1979--)女,河北新河人,西安育英小學(xué)中小學(xué)一級教師。

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