秦蓉蓉
摘 要:橋牌是撲克的一種打法,是一項多門類學(xué)科融匯為一體的智謀較量運動,經(jīng)常參與這項活動,無疑可以鍛煉、提高人的思維能力。但由于其存在的博弈性,往往使人們忽略了它的哲理性和科學(xué)性。本文以橋牌為研究對象,運用文獻資料法、邏輯推理法將哲學(xué)的三大本源問題帶入橋牌中,在哲學(xué)視角下對橋牌體育運動的內(nèi)涵及意義進行詮釋,得出橋牌屬于體育運動的結(jié)論。
關(guān)鍵詞:橋牌 博弈性 哲學(xué)
中圖分類號:G80-05 文獻標識碼:A 文章編號:2095-2813(2018)02(b)-0197-02
所謂哲學(xué),就是對事物本原的追問。體育哲學(xué)主要研究體育的本質(zhì)內(nèi)涵、存在的基本矛盾和體育發(fā)展過程的普遍規(guī)律,發(fā)端于20世紀20、30年代,如今儼然形成了很多不同的學(xué)術(shù)流派和辯證局勢。體育哲學(xué)是哲學(xué)理論運用于體育領(lǐng)域的范式,它的主要任務(wù)就是全面認識體育,點明體育對人生存、發(fā)展的價值,并在此基礎(chǔ)上建立科學(xué)的體育觀念和實踐內(nèi)容。智力性游戲——橋牌,它高雅文明,競技性益智性出眾,是大眾所喜聞樂見的一項運動。眾所周知,1958年8月世界橋牌聯(lián)合會于挪威成立,2007年橋牌成為全國大學(xué)生運動會正式比賽項目。
兩千多年來,哲學(xué)上一直探討三個本源問題:你是誰?你從哪里來?要到哪里去?我們將之問到體育:什么是體育?為什么會有體育?體育旨在達到何種目的?而今將這三個問題引入橋牌,闡明橋牌為體育運動的合理性。
1 于“什么是體育”不該有統(tǒng)一答案
概念的歸屬當(dāng)為最難之事,“什么是體育”也一直都是體育工作者、體育研究人員爭議最激烈的問題,它是體育學(xué)的一個元問題,涉及到體育的終極價值?;仡櫋绑w育”一詞的發(fā)展及革新,通過查閱國內(nèi)外各大知名學(xué)者對“體育”概念的解釋和定義,總體來說:在追問體育本質(zhì)時,由于終極價值不清晰及過程價值的飄忽不定,各大學(xué)者的的觀點都不盡相同。但一個概念有爭議并不影響人們?nèi)パ芯克?,比如一些從事體育工作多年的人,也會對自己所做工作的實際價值感到困惑,這都源于概念未有的唯一性,它也不該有唯一的答案。因而在一些體育歸屬問題的研究討論中,可以靠人們自己來理解。
將橋牌運動于體育競賽的角度講,打橋牌需要雙方都嚴格遵守規(guī)定的秩序,搭檔間要有十足的默契及合作意識,這有助于培養(yǎng)人們的競爭意識、協(xié)作精神和公平觀念。對于青少年的品德陶冶、身心修養(yǎng)有著不可磨沒的積極作用。因而可以看到,在西歐、北美等許多發(fā)達國家,都把橋牌列為高中學(xué)生必修科目。
從體育娛樂的角度講,橋牌整個過程要求是嚴謹、精密和配合,牌手最大的樂趣就是在經(jīng)過精密計算、判斷和默契的配合之后,同搭檔一起完成無形的約定。緊張的情緒會降低和抑制人體免疫功能,打橋牌能夠很好調(diào)節(jié)人體緊張的情緒,改善生理和心理狀態(tài),在陶冶性情、愉悅身心、培養(yǎng)良好的交往技巧等過程中具有積極地作用。
從體育健身的角度講,打橋牌的過程中,需要盡力用腦子去想,使得腦力進行長久運動,在經(jīng)過一段時間后就轉(zhuǎn)化為腦力加體力運動,到最后就成為體力運動加意識的處理,這是人們本能的反應(yīng)過程。因此一場比賽下來,腦力體力的消耗是巨大的。橋牌也被稱為“大腦健美操”,因此將橋牌納入體育行列絲毫不為過。
2 橋牌于體育哲學(xué)中的人本圖景
體育是一種歷久彌新的社會文化現(xiàn)象,而“人”是一切社會文化發(fā)展的歸宿,體育歸根結(jié)底是“人的體育”,體育要做到以人為本。只有將體育的定位放于“人本”,它才能擁有更大發(fā)展空間,才能取得體育應(yīng)有的成就。此處的本是“根本”的本,指基礎(chǔ)和本質(zhì),是事物的本源、根基,是哲學(xué)價值論概念。人本體育是煥發(fā)人的生命意識的體育、是展現(xiàn)動態(tài)生成的體育,是源于人們內(nèi)心深處使人盡興的體育,是充滿了生活氣息的體育。
當(dāng)前,體育與生活的認識進一步升級,居民健康要求日益精進,各地區(qū)需要提供各種娛樂和休閑活動場所,讓居民有充足的活動場地和活動內(nèi)容,能夠進行更健康、更精彩的體育活動。娛樂性是體育突現(xiàn)出來的鮮明特點,體育為的就是讓人健康快樂一生。因而進行愉快健康的體育活動成為居民體育活動的中心。
橋牌運動是人的一種文化創(chuàng)造和文化消費,能夠給人們帶來想要的文化聯(lián)系與溝通。橋牌運動所體現(xiàn)的人文特征集中表現(xiàn)為精神的生成性、身體的體驗性、游戲的自足性和自由的愉悅性等。打橋牌需要較高的文化水準,如其在數(shù)學(xué)方面必須得有基礎(chǔ)。不是簡單的輸贏多少錢的換算問題,而是如何在牌最差的情況下輸?shù)淖钌伲詈玫臅r候贏的最多的快速的立體計算。橋牌的特別之處還在于,其四人參與、兩人組隊的規(guī)則,給這項智力運動額外賦予了社交屬性。這讓人們更加注重協(xié)作,發(fā)展鍛煉橫向能力,更符合當(dāng)下社會發(fā)展的潮流??傮w來看,橋牌的人本價值體現(xiàn)在方方面面,于健康它能夠促進人們的身心健康,于娛樂價值它能夠給人們帶來生活樂趣,于社交它能夠增進人們的相互了解,于成就它能夠體現(xiàn)活力和價值。
3 體育的健“身”與健“心”
“體育是塑造全面發(fā)展的人、完整的人的重要手段”。此觀點主要批判的是,長時間以來我國體育受到功利主義、工具主義、身心二元論思想的影響,將體育誤認為就是鍛煉身體,身體就是肉體;主張體育運動只是與肉體有關(guān)的運動,而與精神和心靈無關(guān),將體育單純的視為一種目的。此觀點就是為了反對把人分為身心兩方面,片面看待體育,忽視體育中的知識、情感及意志等。在這個世界上,只有人才能有意識的自主控制自己的行為,而體育是人類自我控制身心健康的一種基本方式。
體育的發(fā)展不能忽視健“心”,健心最直接的效益,就是情緒效益。當(dāng)今世界是一個快節(jié)奏、高效率的社會,這就不可避免地給人們帶來許多緊張和壓力。許多心身疾病與身心壓力密切相關(guān),緊張的情緒會降低和抑制人體免疫功能,因此放松身心、減緩壓力就成為預(yù)防和治療心身疾病的重要手段。橋牌是一種高雅、文明的運動,可以發(fā)展人的認知能力,是發(fā)掘右半腦的重要手段。
打橋牌一定要做到拿到一手好牌不喜形于色,出現(xiàn)失誤不暴怒于容的從容姿態(tài),能夠淡定自若的此迷惑對手,使得對手不能夠察覺己方動態(tài)。出牌間往往如平靜的大海表面、如文靜的面容,從外觀來看仿佛毫無生氣,其實牌局早已波濤洶涌。長期進行橋牌運動的人,往往都被錘煉得處事不驚、臨陣不亂,能夠從容不迫地對待周圍人和事。體育所要求的“完整的人”,就需要更加關(guān)注于體育對人的精神塑造。橋牌是一項需要靜下來的運動,對于當(dāng)今社會太多太多的誘惑來說,橋牌運動能夠培養(yǎng)人們的性格,讓人們變得更加成熟。
4 結(jié)論與建議
通過對體育哲學(xué)意義的分析可得出,體育運動作為一種區(qū)別于自然現(xiàn)象的客觀社會存在,其本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和價值本身就是相互聯(lián)系的,體育哲學(xué)下的運動更應(yīng)顧及到的是人們的需求、更應(yīng)體現(xiàn)出體育的全面性。因而將橋牌引入體育運動對于突破傳統(tǒng)體育設(shè)置,改變傳統(tǒng)體育定位有著積極作用,是體育改革的大膽創(chuàng)新。
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