【摘要】中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的大變革，尤其是農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)民的生產(chǎn)生活發(fā)生巨大變化，農(nóng)民的精神狀態(tài)和個(gè)性也隨之發(fā)生了很大的變化。何世光以敏銳的眼光捕捉這一新的變化，在《鄉(xiāng)場(chǎng)上》通過(guò)馮幺爸在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革前后的言行舉止及性格心理的變化真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)民的精神狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】馮幺爸；性格；轉(zhuǎn)變

在新時(shí)期文學(xué)中，有不少作家關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革下人們精神狀態(tài)變化。何世光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》就是改革文學(xué)中集思想性和藝術(shù)性的佳作。他生動(dòng)形象地刻畫(huà)了農(nóng)民馮幺爸由怯到勇，由無(wú)聲到憤怒，從屈辱中站起來(lái)的精神變化過(guò)程。

在黨的政策沒(méi)有落實(shí)之前，馮幺爸在梨花屯是一個(gè)軟弱窩囊、委曲求全過(guò)日子的莊稼漢。他對(duì)于生活不報(bào)太多希望，再加他孩子多負(fù)擔(dān)重，思想保守，不思進(jìn)取，既無(wú)本錢(qián)又無(wú)手藝，的馮幺爸認(rèn)為做豬兒生意是傷天害理這一歪理。各種原因使他越來(lái)越窮，對(duì)生活看不到希望，也造成馮幺爸的委曲求全，軟弱窩囊的個(gè)性特點(diǎn)。作者以鄉(xiāng)村司空見(jiàn)慣的打架事件，安排馮幺爸為羅二娘與任老大女人的糾紛作證，來(lái)展示人物的精神變化。從事件開(kāi)始，一向強(qiáng)勢(shì)的羅二娘斷定馮幺爸會(huì)為自己說(shuō)話，逼著馮幺爸為自己作證。但貧窮軟弱的馮幺爸只能采取回避的態(tài)度，一方面他不想得罪梨花屯的這尊神，另一方面他的良心尚存，他不愿欺辱和他一樣貧窮可憐，受人欺辱的任老大女人。所以一個(gè)簡(jiǎn)單的作證，馮幺爸連一句真話都不敢講，只能無(wú)奈地選擇沉默。在心中盤(pán)算起人物關(guān)系和身份，一個(gè)是食品購(gòu)銷(xiāo)站的會(huì)計(jì)，一個(gè)是窮酸的教書(shū)匠，兩者在地位上的差距讓任老大妻子明顯的底氣不足。也正是這一差距，良心讓馮幺爸在證據(jù)確鑿的事實(shí)面前猶豫了。他一面心里盤(pán)算著他家有八口人，大小六個(gè)娃兒，一家人總還得過(guò)生活，還得要靠著回銷(xiāo)糧過(guò)日子，需要羅二娘的“幫助”。這樣馮幺爸哪里敢得罪羅二娘，得罪羅二娘也就得罪了整個(gè)梨花屯鄉(xiāng)場(chǎng)的整個(gè)上層社會(huì)，自己一家人的不會(huì)有好日子過(guò)。另一方面，良知又無(wú)法使自己作偽證。面對(duì)人物身份的懸殊差距，馮幺爸一心委曲求全，不能按照自己所見(jiàn)作證，期望用插科打諢的方式，始終沒(méi)有正面的回答是否在場(chǎng)的問(wèn)題，甚至是索性走到一邊，不在吭聲，無(wú)奈地選擇沉默，陷入了沉思，他期望以逃避的狀態(tài)，來(lái)躲去這次的尷尬。

可是在羅二娘的步步緊逼之下，面對(duì)任老大妻子的懇求，以及曹支書(shū)的追問(wèn)，躲不過(guò)去的馮幺爸索性不開(kāi)口，選擇沉默。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。馮幺爸沉思良久，他終于鼓足了勇氣，“在這街上算不得一個(gè)人……不消哪個(gè)說(shuō)，像一條狗！……”，這是他對(duì)過(guò)去生活的怒吼，長(zhǎng)久壓抑在心中的憤懣不平終于爆發(fā)了。馮幺爸的覺(jué)醒和勇氣來(lái)自新經(jīng)濟(jì)政策在替他撐腰。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的沉思之后，他意識(shí)到今時(shí)不同往日，馮幺爸細(xì)數(shù)將田責(zé)任到人以后的經(jīng)濟(jì)政策給自家生活帶來(lái)的好處。他家的糧食也夠吃了，也不愁買(mǎi)不到東西了，現(xiàn)實(shí)生活的變化使他看到了新生活的希望。馮幺爸自信地認(rèn)為，只要有錢(qián)，在哪里都可以買(mǎi)到肉，不再受羅二娘掌控。正是因?yàn)橐院蟮纳钣辛私?jīng)濟(jì)保障，不再依賴于權(quán)勢(shì)和地位，而是靠自己的勤勞雙手，為了公平與正義，馮幺爸才敢對(duì)曹支書(shū)、羅二娘壓在心中的不平如此怒吼。醉酒后馮幺爸“唏唏噓噓”的哭，是他在對(duì)過(guò)去多年屈辱日子的宣泄，也是其渴求尊嚴(yán)的隱蔽表現(xiàn)，只是經(jīng)濟(jì)的貧困，使其喪失尊嚴(yán)，不能令其挺直腰桿以平等的地位做出公正的判決。而小小鄉(xiāng)場(chǎng)上的爭(zhēng)吵，卻將其推到了毫無(wú)尊嚴(yán)的位置。馮幺爸在為兩個(gè)孩子誰(shuí)欺負(fù)誰(shuí)的問(wèn)題上作證，忽然被抬到了證人的地位，擔(dān)負(fù)著公正的重任。但這樣的權(quán)力不能任其正常的使用，還要受到另一層社會(huì)權(quán)力的束縛，馮幺爸的人權(quán)長(zhǎng)期受到社會(huì)的制約而喪失，面臨抉擇時(shí)，選擇逃避的方式，但上層社會(huì)一再的逼迫，反逼出了他壓在心中的尊嚴(yán)。公正的權(quán)力強(qiáng)予他時(shí)，怒斥著持權(quán)力的上層社會(huì)，吼出了做人的尊嚴(yán)。馮幺爸以獨(dú)立的地位，站在正義的一邊，裁決了這兩個(gè)女人的糾紛。

從馮幺爸性格心理前后的轉(zhuǎn)變，主要原因還是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變革，農(nóng)民生活富裕了。在新的經(jīng)濟(jì)制度下，農(nóng)民積極性得到提高，依靠勤勞的雙手使自己的生活更加富足。馮幺爸的滿足之情溢于言表，這也是馮幺爸以前從未有過(guò)心理和幸福的感受。過(guò)去體制的不完善，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性無(wú)法發(fā)揮，農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾和人際關(guān)系以及官僚主義作風(fēng)都加重農(nóng)民生活的負(fù)擔(dān)。在處理兩家的糾紛時(shí)，曹支書(shū)看似秉正處理，實(shí)則偏袒羅二娘，同時(shí)利用自己的政治地位不斷向馮幺爸施壓、威脅，羅二娘也企圖憑借自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)來(lái)恐嚇、誘惑馮幺爸，整個(gè)事態(tài)發(fā)展過(guò)程中，圍觀的民眾雖然對(duì)事實(shí)心知肚明，卻沒(méi)有勇氣得罪羅二娘和曹支書(shū)，卻把希望寄托在馮幺爸身上。處于弱勢(shì)地位的馮幺爸，受到羅二娘和曹支書(shū)的身份壓力，導(dǎo)致不得不偏袒羅二娘的局面。十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，從制度大大解放人們的思想，像馮幺爸這樣的人，由無(wú)聲到怒吼，他前后精神狀況的變化，成了鮮明的對(duì)比。從過(guò)去依附別人，低三下四，到現(xiàn)在的自力更生，這一轉(zhuǎn)變的根本原因在于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變給馮幺爸的生活注入信心，讓他看到希望，充滿對(duì)美好生活的向往。旨在反映農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)政策開(kāi)始實(shí)施，農(nóng)民的物質(zhì)生活和精神面貌也有了相應(yīng)的變化。

參考文獻(xiàn)

[1]何士光.鄉(xiāng)場(chǎng)上[J].人民文學(xué)，1980（08）.

作者簡(jiǎn)介：牟玉珍，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與貴州地方文學(xué)。