【摘要】隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了保證，于是人們對(duì)精神生活也開始有了新的要求。鋼琴藝術(shù)作為音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。在這樣的背景下，深入了解鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程是很有必要的。本文將對(duì)鋼琴藝術(shù)的起源和發(fā)展歷程做出簡(jiǎn)要介紹，希望可以通過(guò)對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的了解來(lái)促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù)；西方元素；音樂(lè)

鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程簡(jiǎn)單地說(shuō)其實(shí)就是鋼琴的發(fā)展歷程，人們大多認(rèn)為，古鋼琴由意大利人發(fā)明。因此，從傳統(tǒng)的古鋼琴到現(xiàn)代鋼琴的發(fā)展過(guò)程中，逐漸融入了大量的西方音樂(lè)元素和文化內(nèi)涵。這樣可以看出了解現(xiàn)代鋼琴中存在的西方音樂(lè)元素部分，可以更好地讓人們了解鋼琴藝術(shù)的真正內(nèi)涵，掌握鋼琴演奏的真正技巧，更好地達(dá)到理想的鋼琴演奏效果。同時(shí)，鋼琴藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，所以了解鋼琴藝術(shù)的真正內(nèi)涵更有利于人們對(duì)整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)的了解。

一、要了解鋼琴藝術(shù)中西方音樂(lè)元素的原因

鋼琴藝術(shù)是現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，鋼琴表演則是一種融入了表演者豐富情感的極具表現(xiàn)力的藝術(shù)表演形式。正因?yàn)殇撉俦硌菔且环N融入了豐富情感的藝術(shù)表演形式，人們?cè)谘葑噤撉贂r(shí)需要考慮不同的場(chǎng)合。不同的場(chǎng)合有著不同的情形，這就要求鋼琴表演者充分地把握鋼琴曲所蘊(yùn)藏的情感。要想深入體會(huì)鋼琴演奏時(shí)所帶有的不同情感，了解鋼琴的發(fā)展歷程，追溯鋼琴藝術(shù)中的西方音樂(lè)元素就很有必要了。

二、融入了西方民主化過(guò)程的鋼琴藝術(shù)

歷史普遍認(rèn)為古代的鋼琴是由意大利人巴爾托洛梅奧·克里斯托福里于1709年發(fā)明的，從古代鋼琴誕生到鋼琴成為獨(dú)立的一門藝術(shù)，其間經(jīng)歷了200多年。在這200多年里，鋼琴被無(wú)數(shù)的音樂(lè)家不斷完善至今，因而現(xiàn)在我們才能看到如此完美的鋼琴。鋼琴是一種鍵盤樂(lè)器，要講述鋼琴的發(fā)展歷程，從某種角度上講也是追溯鍵盤樂(lè)器的根源。早在公元前2500多年鍵盤樂(lè)器就被發(fā)明了，從鍵盤樂(lè)器誕生之初到不斷發(fā)展完成最后衍生出鋼琴的整個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了西方由奴隸社會(huì)到封建社會(huì)然后經(jīng)歷文藝復(fù)興步入民主社會(huì)的整個(gè)過(guò)程?？梢婁撉偬N(yùn)藏著豐富的西方文化內(nèi)涵。由于鋼琴興起初期，民間的很多鍵盤演奏都是即興表演，沒有自己的具體化的曲譜，直到發(fā)展到后來(lái)，通過(guò)西方歷代音樂(lè)家的共同努力，同時(shí)隨著民族思想的逐漸深入人心，才有了后來(lái)的音樂(lè)演奏曲譜。從這個(gè)例子可以很好地看出，了解鋼琴藝術(shù)中的西方音樂(lè)元素可以幫助我們更好地理解西方的民主文化和發(fā)展歷程，同時(shí)就鋼琴演奏本身而言，了解鋼琴藝術(shù)中的西方音樂(lè)元素，可以幫助鋼琴演奏者更加深入地理解鋼琴曲譜的內(nèi)涵，豐富鋼琴演奏者的演奏經(jīng)驗(yàn)。

三、西方鋼琴藝術(shù)演變過(guò)程

第一，“浪漫主義”的萌芽和“個(gè)人主義”的新浪潮。隨著文學(xué)形勢(shì)開始突破古典形勢(shì)，在十九世紀(jì)西方浪漫主義文學(xué)盛行。在文學(xué)的催生下，西方音樂(lè)開始發(fā)生著演變，鋼琴藝術(shù)也開始發(fā)生著演變。鋼琴作品注重的是個(gè)人情感的表達(dá)，同時(shí)在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的激化下，許多鋼琴藝術(shù)作品中大多會(huì)寄托美好的愿望，具有很強(qiáng)的浪漫主義色彩。

第二，浪漫主義的出現(xiàn)以及浪漫主義風(fēng)格的形成。浪漫主義鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)始者是奧地利音樂(lè)家弗朗茲·舒伯特。在這個(gè)時(shí)期，鋼琴演奏主要通過(guò)舒伯特的小品表現(xiàn)出來(lái)，最后直到勃拉母浪漫主義鋼琴藝術(shù)的最終形成。

第三，民族樂(lè)派的出現(xiàn)。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方鋼琴藝術(shù)開始發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，民族和地區(qū)的鋼琴藝術(shù)紛紛產(chǎn)生，最終形成民族樂(lè)派。

直到現(xiàn)在，鋼琴藝術(shù)不斷發(fā)展，在中國(guó)也有了很多鋼琴的愛好者和音樂(lè)家。雖然西方的鋼琴藝術(shù)高深精湛，但是中華民族作為一個(gè)兼容并蓄的民族，面對(duì)西方的鋼琴藝術(shù)不存在任何認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。針對(duì)西方的鋼琴藝術(shù)發(fā)展，我們要加強(qiáng)對(duì)鋼琴藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，讓鋼琴藝術(shù)與我國(guó)的文化結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)展。

四、合理運(yùn)用鋼琴藝術(shù)表達(dá)美學(xué)情感

鋼琴演奏者要想真正地做到完美的鋼琴演奏，融入自我的情感是必不可少的。在了解鋼琴曲目所蘊(yùn)含的內(nèi)涵后，以嫻熟的鋼琴演奏技巧為基礎(chǔ)在合適的場(chǎng)合下就可以表達(dá)出恰當(dāng)?shù)拿缹W(xué)情感。鋼琴演奏者認(rèn)識(shí)和了解鋼琴藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程，實(shí)際就是從具體的理念情感出發(fā)去了解鋼琴藝術(shù)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程能夠有效地提升鋼琴演奏者的審美情趣。通過(guò)對(duì)鋼琴藝術(shù)審美的了解，以及對(duì)鋼琴藝術(shù)中西方的音樂(lè)元素進(jìn)行分析，我們可以有效實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)在中國(guó)的系統(tǒng)化傳承和再創(chuàng)新。

五、結(jié)束語(yǔ)

鋼琴作為一種樂(lè)器源于西方，在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，開始成為音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分。同時(shí)，隨著人們物質(zhì)生活已經(jīng)得到保證，人們對(duì)精神生活有了越來(lái)越高的要求。追溯鋼琴藝術(shù)的源頭，了解鋼琴藝術(shù)作為音樂(lè)元素的部分，是實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)在中國(guó)系統(tǒng)化傳承和再創(chuàng)新的必經(jīng)之路。了解鋼琴藝術(shù)的審美內(nèi)涵，也是提高鋼琴演奏者技術(shù)水平和審美情趣的有效手段。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：周政雄（1996.07—），男，漢族，江西瑞昌人，學(xué)生。