張學(xué)科

【摘要】隨著我國(guó)建筑業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)能源浪費(fèi)十分嚴(yán)重，甚至有些已面臨短缺現(xiàn)象。因此在現(xiàn)代建筑中進(jìn)行節(jié)能降耗設(shè)計(jì)十分必要，這是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。傳統(tǒng)建筑學(xué)思想下的傳統(tǒng)生態(tài)建筑具有一定的環(huán)保性與節(jié)能性，并且其建筑結(jié)構(gòu)操作也有一定的可傳承性。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)沿用傳統(tǒng)生態(tài)建筑中的“精華”，增強(qiáng)其功能性，體現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)建筑的時(shí)代意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑學(xué)；思想；生態(tài)學(xué)；理念融合

1、傳統(tǒng)建筑學(xué)思想的建筑設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)分析

1.1擺脫了高新技術(shù)的束縛

建筑技術(shù)是影響生態(tài)建筑的一個(gè)重要因素，它不僅滿足傳統(tǒng)建筑生態(tài)的要求，而且具有延展性。其原因是建筑技術(shù)不斷地改革和創(chuàng)新。只有利用技術(shù)來(lái)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，隨著建筑業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的生態(tài)建筑將不可避免地被淘汰。而傳統(tǒng)的生態(tài)建筑理論在現(xiàn)代建筑的傳播和發(fā)展中具有前瞻性的思想，以一種無(wú)形的影響現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的態(tài)度，從而達(dá)到生態(tài)和環(huán)境保護(hù)的目的。

1.2節(jié)約大量建筑施工成本

傳統(tǒng)建筑生態(tài)學(xué)理念宣揚(yáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，節(jié)約生態(tài)資源的建設(shè)理念，傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)建筑施工成本相對(duì)于其他傳統(tǒng)建筑而言具有較大的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。在建筑施工中對(duì)施工材料、設(shè)備等因素進(jìn)行合理把握，避免了施工設(shè)備及材料等因素的浪費(fèi)現(xiàn)象，有利于建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。可以說(shuō)，傳統(tǒng)建筑生態(tài)學(xué)具有一定的前瞻性。在建筑施工中節(jié)約了大量成本，是值得傳承與發(fā)揚(yáng)的思想。就目前我國(guó)現(xiàn)代建筑狀況來(lái)看，將傳統(tǒng)建筑生態(tài)學(xué)思想融入到現(xiàn)代建筑中十分必要。

2、生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

2.1我國(guó)生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的生態(tài)建筑起步較晚，我國(guó)目前仍處于工業(yè)快速發(fā)展階段，人口密集、住房緊張、綠化不佳、氣候多變、變化多端等都是需要考慮的因素。我國(guó)的生態(tài)建筑仍處于起步階段。我國(guó)缺乏專業(yè)的理論知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，許多被建造為生態(tài)友好型的建筑卻只是隨風(fēng)而來(lái)，缺乏生態(tài)概念和設(shè)計(jì)思維。這種運(yùn)行偏差的思想不僅不會(huì)促進(jìn)生態(tài)建筑的發(fā)展，而且會(huì)阻礙生態(tài)建筑的發(fā)展。

隨著我國(guó)工業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的建筑思想需要改變，高校應(yīng)該著重培養(yǎng)未來(lái)建筑師的生態(tài)意識(shí)，業(yè)內(nèi)專家也應(yīng)盡快完善生態(tài)建筑學(xué)的科學(xué)完整的理論體系，并對(duì)建筑實(shí)踐過(guò)程提出建議和整改。而對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，國(guó)家應(yīng)該大力宣傳生態(tài)建筑學(xué)對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要意義，鼓勵(lì)民眾在選擇居住場(chǎng)所時(shí)優(yōu)先考慮生態(tài)小區(qū)。

2.2生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展歷程

由于工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的污染，對(duì)人們生活所必須的食物、水、空氣都造成了威脅，因此生態(tài)學(xué)的理念得到了社會(huì)的關(guān)注，產(chǎn)生了許多生態(tài)學(xué)科，如人口生態(tài)學(xué)、農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)、工業(yè)生態(tài)學(xué)等。建筑學(xué)在工業(yè)發(fā)展下，是一個(gè)巨大的耗能產(chǎn)業(yè)，人們逐漸意識(shí)到追求綠色建筑、環(huán)保建筑。因此，城市建筑學(xué)在此大環(huán)境下顯得尤為重要，它首次將傳統(tǒng)建筑學(xué)與生態(tài)學(xué)融合。而建筑學(xué)的研究對(duì)象也從傳統(tǒng)意義的建筑轉(zhuǎn)化為創(chuàng)建適合人類居住的大環(huán)境。自上世紀(jì)60年代建筑師保羅·索勒瑞首次提出生態(tài)建筑學(xué)的理念后，美國(guó)建筑師麥克哈格在此基礎(chǔ)上，又詳細(xì)介紹了生態(tài)學(xué)在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用，此外各界學(xué)者提出的花園城市理論、有機(jī)規(guī)劃概念、人類聚居學(xué)觀念等，進(jìn)一步推動(dòng)了生態(tài)建筑學(xué)的發(fā)展。而在我國(guó)，生態(tài)建筑學(xué)的理念在1985年由清華建筑師高亦蘭首次引入，雖起步較晚，但近些年生態(tài)建筑學(xué)也擁有自己獨(dú)特的發(fā)展特色。

3、兩者融合的相應(yīng)建議

3.1天地萬(wàn)物之融合

一個(gè)生態(tài)住宅必然脫離不了自然環(huán)境，正如自古流傳下來(lái)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)的一樣，城市，“乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌?！保c山水自然有著共生共存的密切關(guān)系。講究的就是天人合一，人與自然和諧共存與發(fā)展。生態(tài)住宅是一個(gè)綜合體，它包含多個(gè)基本條件：聲、光、水質(zhì)、地質(zhì)、綠化、抗災(zāi)能力等自然壞境要素和室內(nèi)空間壞境要素。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，土地資源逐年減少，社會(huì)壓力增加。人們有著親近自然和回歸自然的趨向性。這就讓一些依山傍水，景色優(yōu)美的風(fēng)水寶地更加的價(jià)格不菲。所以我們應(yīng)該控制建造獨(dú)門別墅、高檔別墅和私人花園供極少數(shù)人的享用。使用更多得自然生態(tài)環(huán)境去建造生態(tài)小區(qū)、小區(qū)花園等公共設(shè)施供大眾享用。推廣生態(tài)建筑以及建筑的生態(tài)與綠化。

3.2提升生態(tài)建筑設(shè)計(jì)水平

在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，可融入現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理念，形成符合現(xiàn)代人審美追求的復(fù)合式設(shè)計(jì)理念及其風(fēng)格。一是由流暢動(dòng)線與非對(duì)稱線條構(gòu)成，如各種波動(dòng)的、優(yōu)美的自然曲線。二是加入大自然植物或動(dòng)物造型元素，如蝴蝶、昆蟲翅膀、花朵和花梗，竹子、藤條等圖案，使整個(gè)環(huán)境充滿大自然氣息。三是立體感和節(jié)奏感較強(qiáng)，非對(duì)稱線條構(gòu)成元素較多，線條典雅柔美，富有遒勁，融入鐵藝、玻璃造型、珠簾、陶瓷等新工藝。

3.3人與自然和諧相融合

我國(guó)古代就有，“道法自然”一種建筑學(xué)思想，是人與自然和諧共處的一種態(tài)度。在與周圍環(huán)境相融合的同時(shí)，生態(tài)建筑也是以可持續(xù)發(fā)展的思想為主導(dǎo)的，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一。追求舒適和健康是生態(tài)住宅設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在滿足人體的舒適性、健康性、節(jié)能性以及無(wú)污染性的同時(shí)，住宅也要考慮對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞。目前，國(guó)內(nèi)不少建筑都是先建樓后造景觀。內(nèi)設(shè)置大面積的人工環(huán)境，如大型的鋪地廣場(chǎng)、硬質(zhì)的道路地表、枯山死水等。我認(rèn)為這種人為地、片面地追求環(huán)境景觀的氣勢(shì)和新意的做法，是逆自然的，并不利于住宅區(qū)內(nèi)小環(huán)境的正常生態(tài)循環(huán)。建設(shè)綠色生態(tài)建筑，一定要注重研究建筑區(qū)內(nèi)植被、動(dòng)物和人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自然對(duì)人的影響，強(qiáng)調(diào)各種生物之間的共生共榮、互相依存，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，根據(jù)自然法則來(lái)對(duì)建筑和綠化環(huán)境進(jìn)行合理配置。

結(jié)語(yǔ)：

傳統(tǒng)的建筑生態(tài)學(xué)遵循自然規(guī)律，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，在環(huán)境保護(hù)和節(jié)能設(shè)計(jì)中具有現(xiàn)代意義，其傳統(tǒng)生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)思想體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑發(fā)展的要求。因此將其融入到現(xiàn)代生態(tài)建筑中，使傳統(tǒng)建筑學(xué)及傳統(tǒng)生態(tài)建筑特色得到合理傳承與發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了其本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，提高了現(xiàn)代生態(tài)建筑的水平，使其根本更富有建筑生態(tài)思想及文化內(nèi)涵。

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