楊洋

“太原腔，太原調(diào)，太原唱響蓮花落，萬(wàn)眾粉絲學(xué)曹強(qiáng)，磁帶脫銷(xiāo)買(mǎi)不到?！鄙轿魇∏囁囆g(shù)家王秀春曾如此寫(xiě)道。談到太原蓮花落，就不得不提一代宗師曹強(qiáng)，他是王名樂(lè)的師父，也是王名樂(lè)走上蓮花落之路的引導(dǎo)者。

3月7日，太原蓮花落國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王名樂(lè)在太原市歌舞雜技團(tuán)接受了記者的采訪(fǎng)。從小就對(duì)曲藝有著濃厚興趣的王名樂(lè)，當(dāng)從父親口中得知太原有本土曲藝蓮花落時(shí)，甚是驚喜。他抱著好奇的心態(tài)買(mǎi)了很多曹強(qiáng)老師的蓮花落VCD，反復(fù)聽(tīng)，越聽(tīng)越覺(jué)得有“滋味”，而后漸漸地跟著學(xué)，跟著唱，如癡如醉。沒(méi)成想，這一個(gè)愛(ài)好興趣最終成了他生命中不可或缺的一部分。

自打七件子伴奏，唱腔婉轉(zhuǎn)、流暢，用方言說(shuō)唱，通俗易懂、生動(dòng)風(fēng)趣、引人入勝。臺(tái)下的觀(guān)眾喝著蓋碗茶，聽(tīng)著蓮花落，甚是享受。這蓮花落可上溯至宋朝，從清末開(kāi)始廣為流傳，那時(shí)有專(zhuān)門(mén)從事唱戲文敘事性蓮花落的藝人，演唱民間故事。

很多人會(huì)問(wèn)，“太原的本土曲藝是什么？”有人說(shuō)，“是晉劇?！眴?wèn)者哂笑，“那是戲劇?！碧徎錇楸就廖幕钛a(bǔ)了一項(xiàng)空白，也為太原人的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語(yǔ)、鄉(xiāng)腔鄉(xiāng)調(diào)、鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)愁增添了一種美好的藝術(shù)表達(dá)。

年幼的王名樂(lè)喜歡聽(tīng)相聲，跟他聊天時(shí)感覺(jué)他的語(yǔ)氣有濃厚的“相聲”腔調(diào)，字正腔圓?！盎貞浧?008年初會(huì)曹強(qiáng)先生時(shí)的激動(dòng)，至今都?xì)v歷在目?！蓖趺麡?lè)笑著跟記者說(shuō)，“就如同粉絲見(jiàn)了偶像一般激動(dòng)，以前都是在VCD上看，今兒見(jiàn)到真人了?！?/p>

當(dāng)時(shí)，曹強(qiáng)先生已是古稀之年，傳承卻后繼乏人。王名樂(lè)很好奇這是為什么。曹強(qiáng)先生答道：“沒(méi)‘錢(qián)途?！边@其中有兩層含義，一是因?yàn)檫@門(mén)藝術(shù)想掙錢(qián)發(fā)財(cái)很難，另一個(gè)則是沒(méi)有前途。年幼的王名樂(lè)還不能真正體會(huì)到這其中的滋味和意思，所以聽(tīng)了曹強(qiáng)先生的話(huà)，信誓旦旦、斬釘截鐵地說(shuō)：“我要學(xué)?！贝撕?，他每周去先生家兩次，在狹小的房間里和先生學(xué)習(xí)蓮花落的一招一式、一字一句，對(duì)于王名樂(lè)來(lái)說(shuō)那段時(shí)光無(wú)比珍貴和幸福。

長(zhǎng)風(fēng)劇院里，雷鳴般的掌聲不斷響起，臺(tái)上的曹強(qiáng)先生鞠躬再鞠躬。這是2009年6月，太原蓮花落申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)場(chǎng)演出，王名樂(lè)回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景甚是感慨。

“這是我第一次在臺(tái)上演出，也是第一次看師父在臺(tái)上表演，在現(xiàn)場(chǎng)我深深地感受到了人們對(duì)太原蓮花落以及師父的喜愛(ài)，師父當(dāng)時(shí)表演了幾個(gè)新作品，我都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，觀(guān)眾們掌聲不斷，師父都下不了臺(tái)?！蓖趺麡?lè)說(shuō)。

太原蓮花落為何會(huì)如此受歡迎？一方面，當(dāng)然是語(yǔ)言的魅力，鄉(xiāng)音總是讓人感到無(wú)比親切。另一方面，則是作品涉及社會(huì)生活的方方面面，有批判舊思想提倡新風(fēng)尚的，有諷刺腐敗現(xiàn)象的，也有幽默風(fēng)趣的故事，讓人們捧腹大笑。它的內(nèi)容豐富、雅俗共賞，還將太原方言的特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)在人們面前，讓大家聽(tīng)了情不自禁地跟著哼唱兩句。

白駒過(guò)隙轉(zhuǎn)瞬即逝，王名樂(lè)大學(xué)畢業(yè)時(shí)站在了現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的交匯處，他很茫然也很彷徨，到底該如何抉擇？最終，他選擇了開(kāi)婚慶公司，買(mǎi)賣(mài)做得風(fēng)生水起，一年之間就先后開(kāi)了四五家分店。日子異常忙碌，錢(qián)也掙了不少，小有成就的他突然有一種心里空落落的感覺(jué)。無(wú)意打開(kāi)手機(jī)，看到了和先生的合影，才想起來(lái)自己已有半年多沒(méi)有和先生見(jiàn)面了。

第二天，王名樂(lè)去拜訪(fǎng)先生，本以為要狠狠地挨頓罵，沒(méi)曾想師父還如往日般沉穩(wěn)。一陣寒暄后，已經(jīng)到了無(wú)話(huà)可談的地步，甚是尷尬。正當(dāng)他要起身告辭時(shí)，先生突然說(shuō)：“如果蓮花落能有繼承人，我死也瞑目了。”抬頭間，他猛然看見(jiàn)先生掉下的眼淚，這滴淚猶如萬(wàn)箭穿心一般，刺痛了王名樂(lè)?；叵肫甬?dāng)年的誓言，王名樂(lè)有些慚愧，他沒(méi)有多想馬上接了先生的話(huà)：“先生，買(mǎi)賣(mài)我關(guān)了，蓮花落我繼承?！?/p>

曹強(qiáng)先生說(shuō)，做曲藝這行要守得住清貧，耐得住寂寞。那時(shí)，年輕的王名樂(lè)還未能體會(huì)到其真諦，而今，當(dāng)自己投身到太原蓮花落的傳承工作后，漸漸懂了。

2013年11月26日，王名樂(lè)和其他8位師兄正式拜入曹強(qiáng)先生門(mén)內(nèi)，拜師會(huì)現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了很多曲藝界人士和媒體人，他們共同見(jiàn)證了拜師儀式，場(chǎng)面分外隆重。那天之后，王名樂(lè)自覺(jué)肩上多了一份使命和責(zé)任。

然而，讓人意想不到的事情發(fā)生了。次年2月25日，收徒后僅僅92天，曹強(qiáng)先生辭世。突如其來(lái)的打擊讓王名樂(lè)不知所措，接下來(lái)的路該怎么走？好不容易有了“家”的他，一夜之間變成了“孤兒”，那種沒(méi)有依靠的感覺(jué)，很茫然。

一夜之間，“曹強(qiáng)走后，太原再無(wú)蓮花落?！敝?lèi)的輿論興起，讓王名樂(lè)很難過(guò)?；仡櫶餍羞^(guò)的太原大鼓和太原琴書(shū)，都是因?yàn)闆](méi)有傳人而無(wú)法延續(xù)，如果太原蓮花落后繼無(wú)人，必將造成不可彌補(bǔ)的遺憾。當(dāng)王名樂(lè)得知自己被確定成為蓮花落傳承人后誠(chéng)惶誠(chéng)恐，他回想起師父曾說(shuō)“孩子我相信你，你一定能行”。想起了拜師的諾言，他表示這門(mén)藝術(shù)不能失傳，這門(mén)藝術(shù)最終能不能傳承下去他不敢說(shuō)，但是他說(shuō)一定要讓蓮花落在他這一代重新盛開(kāi)。

食品街的懿曲社天天晚上都有蓮花落的演出，不少觀(guān)眾已經(jīng)成了固定粉絲，還帶去了新的觀(guān)眾。春節(jié)期間，更是場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。新道街小學(xué)的蓮花落班，王名樂(lè)已經(jīng)堅(jiān)持7年給孩子傳承太原蓮花落這門(mén)藝術(shù)。

王名樂(lè)以傳承太原蓮花落為己任，悉心“栽培”，等待它的盛開(kāi)之日。想要傳承就必須有新的作品，這是王名樂(lè)接下來(lái)要去努力做的事情。如何讓老藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)有新意？他不但在思考中，也在盡力而為。近年來(lái)，王名樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)于保健品坑害老年人的蓮花落作品《兒子的煩惱》及反映現(xiàn)代社會(huì)人普遍有“手機(jī)病”的蓮花落作品《機(jī)不可失》，都引起了觀(guān)眾的共鳴，并被大家在微信朋友圈里廣泛傳播。

“我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，和幾位師兄共同努力爭(zhēng)取創(chuàng)作出更多更好的蓮花落作品，回饋給廣大觀(guān)眾，推動(dòng)太原蓮花落不斷前行?！蓖趺麡?lè)說(shuō)。

講好中國(guó)故事

不妨從這兒找找靈感

“2015年，當(dāng)故宮博物院舉辦石渠寶笈特展，為了親眼看一看國(guó)寶藏品《清明上河圖》，老百姓們排起了長(zhǎng)隊(duì)；2017年，《千里江山圖》展出，為了一睹國(guó)寶風(fēng)采，老百姓又排起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。”日前，文化部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛在兩會(huì)部長(zhǎng)通道上表示，中國(guó)老百姓參觀(guān)博物館的熱情持續(xù)高漲，2014年參觀(guān)者為7億人次，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到一年9億人次，許多博物館在春節(jié)期間更是爆滿(mǎn)。

從一年有9億人次走進(jìn)博物館觀(guān)展，到紀(jì)錄片《我在故宮文物修文物》和視頻節(jié)目《國(guó)家寶藏》的熱播，中國(guó)老百姓對(duì)于精神文化產(chǎn)品的需求正在實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。

正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多次作出重要指示。他指出，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

五千年綿延不斷的中華文明史，給我們留下了一座“講好中國(guó)故事”的寶藏。歷時(shí)5年的第三次全國(guó)文物普查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)僅不可移動(dòng)文物就有76萬(wàn)多處。游故宮、登長(zhǎng)城、爬泰山、聽(tīng)古琴、觀(guān)戲曲表演……不僅是中國(guó)人的生活方式，更成為外國(guó)友人感知中華文化的載體。

的確，如何讓我們的文化寶藏活起來(lái)、傳下去，首先就需要靠人來(lái)傳承。現(xiàn)在一批“非遺”的傳承后繼乏人，國(guó)家正在實(shí)施搶救工程，記錄老工匠老藝人的技藝、培養(yǎng)青年傳承人，避免“人亡技失”。

可以說(shuō)，文化遺產(chǎn)作為我們傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，要讓其在新時(shí)代挖掘出新的價(jià)值，就要更加注重發(fā)揮其文化傳承和教育熏陶功能，讓匠人不朽，匠心永存，才能讓“中國(guó)故事”在民族文化的土壤中衍生出新的內(nèi)涵。

高科技助力

故宮國(guó)寶集體靈動(dòng)現(xiàn)身

9件在央視熱播綜藝《國(guó)家寶藏》中亮相的頂級(jí)文物，近日“齊聚”故宮箭亭廣場(chǎng)，只不過(guò)，來(lái)的并非“真身”，而是通過(guò)LED屏呈現(xiàn)。與此同時(shí)，故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合宣布，《清明上河圖》高科技藝術(shù)互動(dòng)展演即將完成，這件國(guó)寶級(jí)作品將從紙上立體起來(lái)，于2018年春夏與觀(guān)眾見(jiàn)面。

故宮博物院藏石鼓、陜西歷史博物館藏懿德太子墓壁畫(huà)《闕樓儀仗圖》、遼寧省博物館藏唐摹王羲之一門(mén)書(shū)翰卷、湖北省博物館藏云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、湖南省博物館藏皿方罍、河南博物院藏云紋銅禁、浙江省博物館藏玉琮、上海博物館藏大克鼎、南京博物院藏大報(bào)恩寺琉璃塔拱門(mén)，這9件古老的國(guó)寶因《國(guó)家寶藏》而成為“網(wǎng)紅”，這次集體現(xiàn)身，是以一種現(xiàn)代的方式。蔣肖斌