石順江

人們一般用大智若愚來(lái)形容擁有極大智慧的人。一般來(lái)說(shuō)，大智若愚的人在事情考慮清楚之前，從不輕易下結(jié)論，由于說(shuō)話做事比別人慢半拍，總是給人以遲鈍、木訥等表象上“鈍”的感覺。另一方面，生活中“敏感”的人不少，和“鈍感”的人相比，敏感的人見事早、行動(dòng)快，對(duì)人對(duì)物觀察也細(xì)致，但情緒穩(wěn)定性差，極易受到外界環(huán)境的影響。

鈍感是與敏感相對(duì)應(yīng)的，兩者各取所長(zhǎng)，就能推動(dòng)工作向前發(fā)展。據(jù)載，宋太宗提議讓呂端任宰相，有不少人提出反對(duì)，說(shuō)他為人糊涂，宋太宗卻認(rèn)為，呂端小事糊涂、大事不糊涂，足以擔(dān)當(dāng)此大任。最終，呂端任正相，寇準(zhǔn)任副相，呂端“鈍”，寇準(zhǔn)“敏”，一個(gè)沉穩(wěn)寬厚、一個(gè)睿智率真，兩人相得益彰。呂端擁有的這種能力就叫“鈍感力”。

一位作家曾提出，鈍感力是贏得美好生活的手段和智慧。風(fēng)靡全球的憨豆先生，是人們公認(rèn)的幸福的智者，人們欣賞他“笨拙”與“遲鈍”的言談舉止時(shí)，更為他的鈍感所感動(dòng)。但是，現(xiàn)實(shí)中一些人，卻把鈍感理解為工作上睜一只眼閉一只眼，主動(dòng)性不強(qiáng)，對(duì)群眾反映的問(wèn)題漠不關(guān)心，甚至在大是大非面前仍采取“鈍感”態(tài)度。然而，在面對(duì)紛至沓來(lái)的各種誘惑時(shí)，他們卻“敏感度”十足，為物所役，為權(quán)所累，患得患失，思想的天平在追逐利益的過(guò)程中漸漸傾斜，最終丟掉初心，走上違紀(jì)違法的道路。

“想成功，先鈍感”，網(wǎng)上曾流行的這句話道出了鈍感的重要性。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，過(guò)分的敏感容易讓人受到傷害，而擁有鈍感、快中求慢更易成為人們追求的生活和工作方式。事實(shí)上，鈍感和敏感對(duì)一個(gè)人而言都不可或缺，關(guān)鍵要因時(shí)因人因事區(qū)別對(duì)待。若該敏感時(shí)鈍感，該鈍感時(shí)敏感，兩者用錯(cuò)地方，就會(huì)給生活和工作帶來(lái)麻煩和阻力。因此，在個(gè)人名利、日?，嵤律喜环菱g感一些；在個(gè)人修養(yǎng)、能力提高上則應(yīng)敏感一些。群眾利益無(wú)小事，對(duì)待群眾訴求，事無(wú)巨細(xì)均應(yīng)時(shí)刻保持敏感狀態(tài)，每一個(gè)關(guān)乎百姓利益的決定，做起來(lái)都要堅(jiān)定而不固執(zhí)，勇敢卻不魯莽，這才是將敏感與鈍感運(yùn)用到位的最佳狀態(tài)。

一個(gè)人沒有了敏感，就無(wú)法體驗(yàn)生活的細(xì)微之美；沒有了鈍感，別人一句無(wú)意的話就可能讓你失去生活的快樂(lè)和灑脫。作為一名黨員干部，擁有了敏感，提高了政治敏銳性，就能時(shí)刻關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、生活的絲絲縷縷，在工作中提升自己的價(jià)值，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的理想；擁有了鈍感，就多了份冷靜與穩(wěn)重、自律和自省，少了些急躁與輕浮、私心和雜念。鈍感的厚重和質(zhì)感，讓你充滿了生命張力。鈍感與敏感兩者得兼，用對(duì)用準(zhǔn)，才有利于自身，有益于社會(huì)和他人。