印欣然

蘇州一家護理院為激勵子女前往探望老人，別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，可獲200元現(xiàn)金抵用券，現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。這不禁令讓我們直面一個問題———孝道（到底）存在于哪？

“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信?！薄兜茏右?guī)》開篇四句，最先引出一個“孝”字。再回首，有孔子“君君臣臣父父子子”的人性要求，有漢代察舉征召制下的社會導向，有李宓《陳情表》中的字字深情……亦復有泱泱大國，上下千年，卻始終繞不過的一個“孝”字。鴉有反哺之意，羊知跪乳之恩，父母長輩，是一個人來到這世上之根本，而孝道，則為固本培元之要求。

人不能不知孝，自古以來，不孝者與不忠、不仁、不義相提而論，成為評價一個人最不堪的言論。故行道德者，必應(yīng)先知孝道，由本而生。杜甫詩中，曾有“兵戈不見老萊衣，感嘆人間萬事非”的哀嘆，令人心生悲涼，而如今的某些時候，雖不見兵戈，卻更令人心寒。

誠然，快節(jié)奏的生活方式攪渾了生活這一灘水，日益發(fā)展的通訊工具的普及使人更易通信而非當面交談，交通工具的便捷無限地延伸了人的活動范圍?，F(xiàn)如今，子女與父母分居城市兩端、異地乃至異國現(xiàn)象屢見不鮮，而父母與子女的交流亦可通過電話與網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)。盡孝之路，似乎也應(yīng)走向現(xiàn)代化了？

《從前慢》中“從前車馬很慢，一生只夠愛一個人”，放到這似乎恰好。從前車馬很慢，故“父母在，不遠游”，故兒女承歡膝下，黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。這樣說來或許太過狹隘，但科技的發(fā)展，卻通過冰冷的機器代替了溫暖的人，也稀疏了這一份份真摯的感情。

有人不敢茍同于養(yǎng)老院的獎孝金制度，但我卻認為它的存在并不突兀。并不是將愛功利化，只是伸出一只手，去拉動那些日益麻木的心。與其去抨擊將錢扯入親情，不如說是看重了這個被錢所激活的孝心善意，喚醒兒女重視孝道的意義。這總是一種引人向善的力量，是一種引導人去審視自我、追溯本心的力量。如果只用世俗去喚醒人心，那我寧愿淌入世俗；如果用錢財可以找回丟失的心中悸動，那又何樂而不為呢？

時代在發(fā)展，走過平地起高樓的艱苦歲月后，不妨回頭看看自己的小家，看看父母斑白的頭發(fā)，想想孩提時期的笑語歡聲。去捫心自問，去午夜夢回，去想想人之根本，去回憶以往的教誨。

（真不是錢的事），萬望引導人們向孝的種種，（能帶著人們）去追本溯源，走向固本培元的未來。愿這世界繁花似錦，愿我中華本固邦寧。