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        精短雜文小輯

        2018-05-14 10:44:53池莉等
        雜文月刊(選刊版) 2018年2期

        池莉等

        愛惜

        池莉

        小時(shí)候端起飯碗,很鄭重,記得要把碗端牢,別摔破了;喝水要把杯子柄捏好,別摔破了。

        這就是愛惜,鄭重,用心,專意,別讓不該破碎的東西失手破碎。

        記得那會(huì)兒我剛紅起來,到處參加會(huì)議與活動(dòng)。吃自助餐的時(shí)候,見有些著名作家大盤拿菜,高堆滿上,吃很多也丟很多,杯盤狼藉。我見不得人糟蹋糧食,也見不得貪饞相,飯后我是連人的作品都不會(huì)再看得上了。

        吃飯時(shí)候,愛惜的東西有兩樣:一是事物,二是吃相。兩樣都照見自己生命。

        因自清而自高

        留幺子

        喜歡吹噓自己與名人的交往,借此自抬身價(jià)以求上位,那是“禿子跟著月亮走———借光”。陳丹青說:“我每次講演,年輕人就上來要簽名、要拍照,我只好像三陪小姐似的陪著耍,不然傷了年輕人的自尊心。現(xiàn)在容我說句狠話,真有出息的青年,不做這類事?!?/p>

        《東觀漢記·梁鴻傳》:“比舍先炊已,呼鴻及熱釜炊。鴻曰:‘童子鴻不因人熱者也。滅灶更燃火?!边B柴火余熱的一點(diǎn)光,都不沾你的。這樣做人是孤傲了點(diǎn),但總比借人上位強(qiáng)。清高者,因自清而自高。

        落葉

        張章

        朱光潛在《厚積落葉聽雨聲》中講過一段往事:看到學(xué)生想要打掃庭院的落葉,他攔住說:“我好不容易才積到這么厚?!边@幾年每到秋季,有的城市會(huì)劃出幾條不掃落葉的街道,給身在鋼筋水泥叢林中的人們?cè)黾恿碎e趣。這正應(yīng)了荷爾德林著名的詩句:人,詩意地棲居在這片大地上。

        得趣

        王自亮

        現(xiàn)在讀書,注重得趣。如讀《水滸傳》,其中市井風(fēng)情,味之不盡;英雄豪氣,讓人大快胸襟。而《儒林外史》,則讓人品味到儒林文人的謹(jǐn)小慎微,爭(zhēng)名逐利,活畫出一幅封建社會(huì)的儒林百態(tài)圖?!都t樓夢(mèng)》寫盡了鐘鳴鼎食之家的富貴,《金瓶梅》道出了聲色犬馬的虛空,都讓人掩卷沉思。讀書貴在得趣,有趣才讀得快樂,讀得舒服。

        公信力

        黃鶴

        一場(chǎng)媒體研討會(huì)上,一位主持人指出:公信力是傳統(tǒng)媒體應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)的立身之本。他說他母親曾在網(wǎng)上看到一則“健康常識(shí)”:吃魚頭等于吃砒霜(偽常識(shí)),嚇得老人家很長(zhǎng)時(shí)間不敢吃魚頭。

        這位主持人很有見地(傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)之一是公信力),然而個(gè)別傳統(tǒng)媒體卻為了利益不惜破壞公信力,最終將發(fā)展之路堵死。

        掙兩枚銅錢

        南臺(tái)人

        傅作義從小家境貧寒, 17歲時(shí)被保送到軍校,其間他在開支上有點(diǎn)任性,向同學(xué)借了20兩銀子。寒假回家,他向父親要錢還債。父親沒有責(zé)怪,而是帶他來到黃河邊,并要他脫掉鞋襪,和自己一起下水。不明就里的兒子,見父親已光腳下水,便也跟了下去。一到河里,他頓感寒氣沁骨,不由得瑟瑟發(fā)抖。這時(shí)父親說:“從這里背一個(gè)客人到對(duì)岸,能掙兩枚銅錢。我給你的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)積攢來的?!?/p>

        如今,許多青少年以為自己所享有的種種乃理所當(dāng)然,不理解父母的辛苦,真該讓他們?nèi)ァ皰陜擅躲~錢”試試。

        催熟

        曹文學(xué)

        民國時(shí)期的中央研究院歷史語言研究所有個(gè)不成文的規(guī)定:青年學(xué)者進(jìn)所之后,三年內(nèi)不準(zhǔn)發(fā)表文章。因?yàn)橐龃髮W(xué)問,就要耐得住寂寞;厚積薄發(fā),方成大器。一有心得就發(fā)文章,氣散能盡,做不了大學(xué)問。瓜熟蒂落的水果,要比催熟的水果好吃得多,也是這個(gè)道理。

        罵兒

        那秋生

        辛棄疾在晚年寫了一首《最高樓》詞:“吾衰矣,須富貴何時(shí)?富貴是危機(jī)。暫忘設(shè)醴抽身去,未曾得米棄官歸。千年田換八百主,一人口插幾張匙?便休休,更說甚,是和非。”在該詞序言里,他記下了來龍去脈:“吾擬乞歸,犬子以田產(chǎn)未置止我,賦此罵之?!碑?dāng)聽到孩子勸他置辦田產(chǎn)、不要辭官的時(shí)候,辛棄疾出奇地憤怒,質(zhì)問兒子:一張嘴吃飯,需要幾個(gè)勺子?能吃飽就不錯(cuò)了。還警告說:那些不義之財(cái)帶來的富貴,注定是危機(jī)四伏。后來孩子(盡管)一生平平,(卻)沒有做出辱沒家門的事來。

        沒有答案

        曹文學(xué)

        讓孩子用手機(jī),怕他沉迷其中;不讓孩子用,又怕他與社會(huì)脫節(jié)。家長(zhǎng)真希望有個(gè)孩子與手機(jī)接觸的最佳頻率和時(shí)間,遺憾的是:沒有這樣的標(biāo)準(zhǔn)答案。所以,大家只能松了緊緊、緊了松松,不斷調(diào)節(jié)。很多事都是這樣,當(dāng)你意識(shí)到?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí),你就已找到了解決問題的路徑。

        好漢文學(xué)

        王大拙

        《水滸傳》其實(shí)是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品。神行太保戴宗,綁了甲馬,日行八百;公孫勝可以呼風(fēng)喚雨。而一些好漢們的武藝又出神入化。這樣的文字,既有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),又讓好漢們超越了常人所不能,讓人把郁結(jié)不平、煩心和屈辱都一掃而光,看著確實(shí)爽快。

        想以往,人們?cè)诮址痪扑晾锱踔笸氩瑁犝f書人唱上幾段這樣的“好漢書”,真?zhèn)€是痛快。大宋的風(fēng)情,就在好漢們的哨棒下延伸,在好漢們的酒杯中晃動(dòng)。

        冷熱

        張希

        《東軒筆錄》載:某夜宋仁宗在宮中聽聞絲竹之聲,便問近臣,這是哪里傳來的?答曰,來自民間酒樓茶肆。近臣言罷不禁感嘆,民間何等歡樂,哪似宮中這般冷清。宋仁宗卻搖頭說,宮中只有冷清,民間才能熱鬧;宮中倘若整日喧囂歡樂,民間必然冷冷落落。

        延期考試

        天行健

        北宋嘉祐六年,蘇軾、蘇轍兩兄弟參加直言極諫科考試??荚嚺R近,蘇轍突染疾病,臥床不起,時(shí)任宰相的韓琦聽聞此事,立即上書宋仁宗,要求考試延期。今天看,這樣的要求匪夷所思,可皇帝偏偏就答應(yīng)了。北宋仁宗朝人才濟(jì)濟(jì),究其原因,自上而下惜才愛才,由此可見一斑。

        偽淡泊

        阿朱

        盧藏用是唐代著名隱士,皇帝在長(zhǎng)安辦公,他隱居到附近的終南山,皇帝移駕洛陽,他又到旁邊的嵩山隱居,于是獲得了“隨駕隱士”稱號(hào),最后靠名氣得到左拾遺的官職。

        盧藏用的例子是極端了一點(diǎn),但從古至今,靠隱居出名,恐怕絕大多數(shù)都是走的類似的路線。

        算計(jì)

        張宏

        藥店將廉價(jià)藥藏在柜臺(tái)最底層的角落;便利店把快過期食品擺在最方便拿取的位置;服裝店搞促銷先提價(jià)再打折;商場(chǎng)自動(dòng)扶梯如果只開一條,一定是把下行那條停下來,因?yàn)樯碳抑慌履悴蛔哌M(jìn)去,不擔(dān)心你走不出去……顧客看似活在商業(yè)社會(huì)的“溺愛”之中,其實(shí)也活在商家的算計(jì)之中。

        君子不器

        劉順源

        《論語·為政》載:“君子不器?!币话汜屃x為:君子不應(yīng)像器具那樣,只有某方面的用途。其寓意還包括:君子要博學(xué)多識(shí),見多識(shí)廣,思想多元;為人處世,要不拘泥于教條。君子當(dāng)思之不器,行之不器,在各方面都不要死板定型。這在今天尤其有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        留住思念

        張建云

        一位癌癥晚期的朋友,臨死前想見一下三十年沒見的初戀情人。經(jīng)多方尋找,那一臉褶皺、肥胖臃腫的老女人終于來到他身邊。老女人走后不久,朋友就死了。死之前,他嘴里反復(fù)念叨:“不該見,不該見呀!”有的人,好久不見,不如不見;因?yàn)?,只適合思念,不適合見面。

        計(jì)

        銘宸

        南朝梁吳均是著名文學(xué)家、史學(xué)家,很得梁武帝賞識(shí)。其邊塞詩中有“輕軀如未殯,終當(dāng)厚報(bào)君”“男兒不惜死,破膽與君嘗”等句,寫得慷慨激昂。但據(jù)《隋唐嘉話》記載,“侯景之亂”中梁武帝被圍臺(tái)城,局勢(shì)危殆,向吳均問御敵之策。吳均卻嚇得話都說不上來,只說:投降才是上計(jì)。

        技藝

        范治斌

        人們常說的“技藝”,我理解的是技巧在一定高度上的藝術(shù)。廣義上講,技藝在各個(gè)門類都適用,如“庖丁解?!薄百u油翁倒油”的故事,都是“無他,但手熟爾”的高層次技藝。繪畫中的千錘百煉,也可使腕下妙筆生花。齊白石畫蝦,是最“技藝”的,說他寄寓了怎樣的人文精神,未免牽強(qiáng),其技巧達(dá)到的高度本身就是一種精神。

        發(fā)明

        張希

        在十九世紀(jì)之前的歐洲,發(fā)明創(chuàng)造是富人自我顯擺的游戲。那時(shí)所謂的發(fā)明家,都是在自己的小圈子里,炫耀發(fā)明成果,并不以在社會(huì)上推廣、創(chuàng)造價(jià)值為目的;因此,也就沒有什么實(shí)際價(jià)值。當(dāng)下某些人單純?yōu)樵u(píng)職稱、升學(xué)或加分而進(jìn)行的發(fā)明,與此如出一轍。

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