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        少數(shù)民族研究有兩個(gè)偏向

        2018-05-11 06:27:40高波
        環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-05-11
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)歷史文化

        高波

        近些年來(lái),我國(guó)的少數(shù)民族研究,尤其是涉及民族史、民族習(xí)俗、民族宗教和民族文化的研究,存在兩種偏向:其一,在研究指向和研究結(jié)論上,過(guò)于注重強(qiáng)調(diào)研究對(duì)象的“特殊性”。其二,主觀地一味突出研究對(duì)象歷史文化的“久遠(yuǎn)和燦爛”。

        這兩種偏向一度成為少數(shù)民族研究中的一種風(fēng)氣,強(qiáng)調(diào)“特殊性”的研究,往往在社科項(xiàng)目中更容易立項(xiàng);相應(yīng)的研究成果,往往更容易在期刊上發(fā)表;甚至在成果評(píng)選中,這樣的研究往往還更容易獲獎(jiǎng),難怪有人趨之若鶩。不管出于什么樣的動(dòng)機(jī),客觀效果是這樣的“研究”凸顯夸大了各少數(shù)民族與主體民族的不同點(diǎn)和差異,淡化乃至抹殺了各少數(shù)民族和主體民族的緊密聯(lián)系和共同面,這樣的“研究成果”不符合各民族在交流、交往和交融中逐漸形成壯大中華民族的歷史事實(shí),也不利于在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí),不利于國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

        在涉及少數(shù)民族歷史、習(xí)俗、宗教和文化的研究中,主觀地突出研究對(duì)象歷史文化的“久遠(yuǎn)和燦爛”,已經(jīng)導(dǎo)致研究成果的情緒化和非學(xué)術(shù)化。在一些族別史的研究中,缺乏可靠史料的支撐,“以文代史”或者“以傳說(shuō)代史”,一些少數(shù)民族的歷史被捕風(fēng)捉影地?zé)o限上溯。

        主觀地突出某些少數(shù)民族歷史文化的“久遠(yuǎn)和燦爛”,導(dǎo)致諸多研究成果的混亂:一些歷史上的著名人物,被不同的少數(shù)民族奉為自己的“民族英雄”;一些影響巨大的史詩(shī)傳說(shuō)或歷史典籍,被多個(gè)少數(shù)民族視為各自的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這種主觀傾向還導(dǎo)致研究邏輯的混亂:某一地域的文化遺存,被想當(dāng)然地判定為現(xiàn)今這片地域上主要居住民族的創(chuàng)造,全然不顧歷史上這片地域曾經(jīng)遷徙居住過(guò)多個(gè)民族;某種語(yǔ)言流傳下來(lái)的無(wú)名氏的作品,被現(xiàn)今說(shuō)此語(yǔ)言人數(shù)較多的民族“獨(dú)占”為本民族的創(chuàng)作,完全無(wú)視歷史上和現(xiàn)實(shí)中另有其他諸多民族也使用同樣的語(yǔ)言。更有甚者,毫無(wú)依據(jù)地將歷史上一些重要人物判定為現(xiàn)今的某一少數(shù)民族,進(jìn)而將其功勛和著作,視為“本民族的文化遺產(chǎn)”。這已經(jīng)很難說(shuō)是嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究了。

        現(xiàn)實(shí)是依歷史的事實(shí)和邏輯生成的。以中原地區(qū)為根基的中華民族的不斷壯大,以中原地區(qū)為中心的中華文化影響的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是在中原地區(qū)的華夏民族和周邊各少數(shù)民族不斷交流、交往和交融的歷史過(guò)程中形成的。現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明,各民族在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化全方位的交流、交往和交融中,中華文化是這一歷史進(jìn)程中的主導(dǎo),各少數(shù)民族不斷融入其中壯大中華民族,是歷史的事實(shí)。

        因此,要糾正少數(shù)民族研究中的上述兩種偏向,在民族問(wèn)題研究中,應(yīng)依據(jù)歷史造就的現(xiàn)實(shí),將研究的重點(diǎn)和導(dǎo)向,聚焦到各少數(shù)民族文化與中華文化的聯(lián)系上來(lái),聚焦到各少數(shù)民族文化的共同性、各少數(shù)民族文化向中華文化生成的歷史進(jìn)程上來(lái),深入探究其中的事實(shí)、功能和機(jī)制。

        科學(xué)的研究方法是由研究對(duì)象給定的。只有這樣,相關(guān)的民族研究才是符合歷史事實(shí)的研究,才能抓住歷史文化進(jìn)程的主流,這樣的研究,才能既是一種科學(xué)的研究,也是一種有益于現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)?!?/p>

        (作者是新疆大學(xué)人文學(xué)院教授)

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