楊振（成都東軟學(xué)院，四川 成都 610000）

一、微分音在中國民族音樂中的衍變

微分音在中國傳統(tǒng)音樂作品中的運(yùn)用，正式因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)音樂具有“結(jié)構(gòu)簡樸、自由、即興”的特點(diǎn)。

而過去幾十年里，隨著西方“十二平均律”引入，受西方音樂教育的耳朵可能認(rèn)為西北民間音樂中的“fa”不“fa”、“si”不“si”，覺得那個被西北農(nóng)民世世代代稱作“苦音”的音階中比本位“fa”高、但又比升“fa”低的音“不準(zhǔn)”，從而導(dǎo)致聽眾普遍感覺“音不準(zhǔn)”或者不太習(xí)慣。

其實(shí)，藝術(shù)有時并不一定是科學(xué)，在藝術(shù)領(lǐng)域，也本沒有“先進(jìn)”與“落后”的區(qū)別。不同的民族，只有不同的美感和不同的審美習(xí)慣。正是這個起碼已有了兩、三千年甚至更長歷史的音現(xiàn)象，不可替代地構(gòu)成了我們中華民族，尤其是西北諸民族共同的、長期的審美習(xí)慣和音階體系。

我國其他地方的民間音樂，如粵劇的“乙反”及潮劇的“輕三六”、“重三六”、“活三五”，與歡音、苦音的性質(zhì)基本相同。同時在同州梆子、蒲州梆子、阿宮腔、弦板腔、線腔、老腔、陜北道情、青海平弦、青?；▋?、甘肅河西曲子中類似于“歡音、苦音”的現(xiàn)象也均有所見，各劇種、曲種的音樂基本材料和音調(diào)雖不同，其技巧手法卻相同。

中國音樂的裝飾多用微分音，如二胡中的滑音、揉弦等；中國民歌中也有微分音的出現(xiàn)，如“花兒”的演唱中就有微分音的運(yùn)用；陜西民歌中的“歡音”和“苦音”也可以被認(rèn)為是微分音現(xiàn)象的一個表現(xiàn)。

所以這種“微分音現(xiàn)象”普遍存在，同時也具有多樣性。

二、“寫意”式的表達(dá)來詮釋微分音在曲式結(jié)構(gòu)當(dāng)中的作用

------------（另一個欣賞方法去欣賞“微分音”）

中國民族音樂發(fā)展的是非規(guī)范化的，主要由于中國音樂歷史上是“師徒傳承”的形式。而“李吉提教授”更將其分析定格為“音樂本體分析”，以區(qū)別于“系統(tǒng)音樂學(xué)”

的研究。她指出結(jié)構(gòu)的分析并不完全等同于曲式的分析，這是因?yàn)橹袊⒅氐氖恰皩懸狻笔降谋磉_(dá)，所以，其分析“應(yīng)注意分析如音樂語言構(gòu)成與表現(xiàn)”的方面，她所分析的音樂也只是“比較狹義的所謂中國音樂體系方面”。而在結(jié)構(gòu)分析上采取“多樣化手段”、“不拘泥于曲式分類”，這是應(yīng)為中國音樂的結(jié)構(gòu)過分地強(qiáng)調(diào)局部的完滿、收攏而缺少必要的開放性和整體性的功能布局，同時結(jié)構(gòu)冗長、松散，整體性布局缺少戲劇性的高潮。所以研究的方面則更加要關(guān)注中國音樂的“隱性”結(jié)構(gòu)和音樂的“語言和細(xì)節(jié)”。

而這種細(xì)碎而又隱性的特點(diǎn)，使得微分音的存在有了特殊的意義。一些特殊情感的表達(dá)，時隱時現(xiàn)地穿插，創(chuàng)作手法的變換。微分音是一個不可缺少的環(huán)節(jié)。

認(rèn)識到這些音樂語言注重“微觀”，忽視邏輯結(jié)構(gòu)，注重“韻味”的等方面，這些很難用西方的分析理論和“結(jié)構(gòu)術(shù)語”來詮釋。而在漢語四聲的“字調(diào)”從側(cè)面也反映出微分音與結(jié)構(gòu)內(nèi)容的密切關(guān)系。

三、 微分音的“微觀”作用

將民族音樂“解剖”到的細(xì)處。我們認(rèn)識到民族語言的重要性（中國音樂很多是靠詞“表意”的，這突出地反映在各地的民歌、地方音樂上認(rèn)識到這些音樂語言注重“微觀”，忽視邏輯結(jié)構(gòu)，注重“韻味”的等方面，這些很難用西方的分析理論和“結(jié)構(gòu)術(shù)語”來詮釋。對中國民族音樂其它細(xì)節(jié)如反映在漢語四聲的“字調(diào)”上、“音腔”以及音列、調(diào)式的結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

如：四分之一音和三分之二音有助于組織主題材料，不是僅僅為音色而用，還有可能是當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)音更接近于三分之二音。而有時候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)某個聲部，微分音會經(jīng)常出現(xiàn)，甚至?xí)r長延長，力度加強(qiáng)等等。

從而，我們在理解中國民族音樂更多的應(yīng)該傾向于“微觀”，這種寫意式的表達(dá)，不是說隨意或者沒有規(guī)律的。微分音也一樣，它是有序的，只不過是對結(jié)構(gòu)的更細(xì)化而已。

中國音樂很多是靠詞“表意”的，這突出地反映在各地的民歌、地方音樂上），認(rèn)識到這些音樂語言注重“微觀”，忽視邏輯結(jié)構(gòu)，注重“韻味”的等方面，這些很難用西方的分析理論和“結(jié)構(gòu)術(shù)語”來詮釋。對中國民族音樂其它細(xì)節(jié)如反映在漢語四聲的“字調(diào)”上、“音腔”以及音列、調(diào)式的結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，微分音都作了探索性的分析。

中國傳統(tǒng)音樂曲式理論的發(fā)展與西方不同，西方較早形成一種完整的曲式理論學(xué)科，而中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中沒有歸納成完整的曲式理論體系，但客觀上存在著曲式理論，這也形成了中國傳統(tǒng)曲式研究方面專題性研究的特點(diǎn)，正是由種種不同的專題研究構(gòu)成了中國傳統(tǒng)的音樂“微觀”概念的一個框架。

四、結(jié)論

中國音樂的結(jié)構(gòu)分析，筆者認(rèn)為應(yīng)該將中國音樂結(jié)構(gòu)分析分為三類作品來進(jìn)行（即“中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)分析”、“中西合璧的音樂結(jié)構(gòu)分析”、“中國現(xiàn)代（前衛(wèi)性）音樂創(chuàng)作分析” ），使針對“微分音”的研究不再是一個籠統(tǒng)的范疇，而使分析的針對性更強(qiáng)，分析方法更具體適。在中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)分析的“細(xì)枝末節(jié)”上，微分音的分析給我們展出了許多探索性的方法，為我們分析中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)指出了一些可行之法，為更深入詮釋中華傳統(tǒng)音樂之精髓與神韻。

除此之外，在一些東方國家的民族音樂中，“微分音現(xiàn)象”也同樣存在著。印度音樂中也有大量的微分音程出現(xiàn)；印度音樂是種線性、旋律性的音樂，沒有和聲的概念，旋律非常精致，大量使用微分音（小于半音的音），印度音樂有著自己特有的音律(把一個八度音程分為22個微分音)音階，調(diào)式，記譜法。在中國的民間音樂中，變征和閏兩音其實(shí)也是微分音程的范例，因?yàn)樗鼈儾煌谑骄芍械耐艏?，?jīng)常有小于半音的現(xiàn)象出現(xiàn)。另外中國音樂的裝飾多用微分音，如二胡中的滑音、揉弦等；中國民歌中也有微分音的出現(xiàn)，如“花兒”的演唱中就有微分音的運(yùn)用；陜西民歌中的“歡音”和“苦音”也可以被認(rèn)為是微分音現(xiàn)象的一個表現(xiàn)。

縱觀各國音樂的發(fā)展，微分音音樂從古希臘時期埋下種子，經(jīng)過文藝復(fù)興時期的一個浪潮，和傳統(tǒng)體系時期的低潮，到了20世紀(jì)初，受先鋒派諸多流派的影響，它終于爆發(fā)并盡力發(fā)展，展現(xiàn)了他豐富的表現(xiàn)力和對先鋒派音樂全新的欣賞方式的轉(zhuǎn)變。雖然它也帶來了不少的問題，但是它對音樂表現(xiàn)的豐富，是不可否認(rèn)的。再加上科技的日益進(jìn)步，電子音樂的飛速發(fā)展，也越來越為微分音音樂的發(fā)展鋪平了道路，它的發(fā)展令人深思。