◎文/南懷瑾

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

這是講到質(zhì)與文以后，孔子說(shuō)，人生來(lái)的天性，原是直道而行，是率直的。說(shuō)到這里就很妙了，人喜歡講直，站在心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，一個(gè)盡管很壞的人，但也喜歡他的朋友很老實(shí)，不但老實(shí)人喜歡老實(shí)人，連壞人也喜歡老實(shí)人，從這里就可以體會(huì)到，人應(yīng)該做哪一種人才對(duì)。人都喜歡別人直——誠(chéng)實(shí)，即使他自己不誠(chéng)實(shí)，至少對(duì)于老實(shí)人，肯上他當(dāng)?shù)?，還是喜歡。從教育上看，任何一種教育，都是教孩子要誠(chéng)實(shí)，不要撒謊，可是人做到了沒(méi)有？不可能。

就我來(lái)說(shuō)，十幾年前，我有一個(gè)孩子還小的時(shí)候，每逢晚上，來(lái)訪(fǎng)的朋友太多，簡(jiǎn)直沒(méi)得休息，有時(shí)感到很煩，有一天實(shí)在疲勞，也知道有位先生一定會(huì)來(lái)訪(fǎng)，我就交代孩子：“我去樓上睡覺(jué)，有人來(lái)訪(fǎng)，說(shuō)我不在?！苯Y(jié)果這位客人來(lái)了，我孩子說(shuō)：“我爸爸告訴我，他要睡覺(jué)，有客人來(lái)就說(shuō)不在！”應(yīng)該罵孩子嗎？不應(yīng)該，我們要求他要誠(chéng)實(shí)，他講得很誠(chéng)實(shí)，他很對(duì)，不對(duì)的是我們。那么人到底應(yīng)不應(yīng)該率直？呆板的直，一味的直，會(huì)不會(huì)出毛??？這都是問(wèn)題。所以人生處世的確很難，有時(shí)候作了一輩子人，自己越作越糊涂。但根據(jù)孔子的話(huà)，人生來(lái)很坦誠(chéng)，很率直。試看每一個(gè)小孩都很誠(chéng)懇，假定在幼稚園發(fā)現(xiàn)了一個(gè)會(huì)用心機(jī)的孩子，那這個(gè)孩子大成問(wèn)題，不是當(dāng)時(shí)身心有問(wèn)題，就是將來(lái)長(zhǎng)大了會(huì)成為問(wèn)題人物，但絕大部分的小孩都不會(huì)用心機(jī)。不過(guò)人慢慢長(zhǎng)大了，經(jīng)驗(yàn)慢慢多了，就“罔”了。

這個(gè)“罔”字做什么解釋呢？平常用到迷惘的惘，在旁邊多了一個(gè)豎心旁。罔字的意義，代表了虛偽、空洞?！柏柚病保粋€(gè)人虛虛假假地過(guò)一輩子。虛偽的人不會(huì)有好結(jié)果的，縱然有時(shí)會(huì)有些好際遇也是僥幸意外免去了禍患，并非必然。必然是不好的結(jié)局。這兩句話(huà)是說(shuō)人天生是率直的，年齡越大，經(jīng)驗(yàn)越多就越近乎罔。以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。