青絲

看清宮劇，對(duì)劇中女性梳的發(fā)髻總是很感興趣，想知道那些樣式繁瑣、層層堆疊的發(fā)髻是怎樣梳成的。梳妝這種“旗頭”離不開扁方，一種長(zhǎng)尺狀的發(fā)簪，用來(lái)綰發(fā)或固定頭冠。而這種滿族頭飾，是清代服飾文化的標(biāo)志之一，有著鮮明的時(shí)代特征，并只是在貴族女性中流行，多選用玉料或翡翠制作，工藝精美，是小件器玩中的精品。

清代滿族服飾保留了自己的民族特色。旗人婦女的常見發(fā)式，是把頭發(fā)束于頭頂，用一支扁長(zhǎng)形的發(fā)簪固定，再往兩側(cè)分梳成發(fā)髻，名為“二把頭”，然后加戴一個(gè)屏狀頭冠，名為“大拉翅”。扁方又稱扁簪，是連接頭發(fā)、梳成發(fā)髻的橋梁，在吸納了漢人服飾文化精髓的同時(shí)，又帶有濃郁的少數(shù)民族情調(diào)。從功能設(shè)計(jì)上，扁方參照了唐代流行的插梳，以及宋明時(shí)期的長(zhǎng)簪，是滿漢文化融合的載體。

扁方一面扁平，另一面呈半圓形，其作用，猶如過(guò)去把布料卷成一匹匹的木板。女性梳兩把頭或大拉翅，把扁方別在頭發(fā)里，就能起到連接和固定的效果，令發(fā)髻成型。除了輔助梳理頭發(fā)，固定發(fā)髻，扁方橫插在頭上也是一件華美的裝飾，可襯托高聳的云鬢，令秀頸顯得修長(zhǎng)，加上扁方的長(zhǎng)度，也限定了頸項(xiàng)的扭動(dòng)幅度，在旗袍與高底旗鞋的搭配下，營(yíng)造出一種女性身材筆直挺立的形象，為美色添彩，洋溢著婉約柔美的情調(diào)。

扁方的用戶群體，僅限于旗人婦女。其長(zhǎng)度大小不一，有長(zhǎng)達(dá)一尺、寬若兩指的，也有僅為三四寸長(zhǎng)的。扁方的一端有轉(zhuǎn)折狀的柄，另一端是弧狀的尖頭，便于插放到長(zhǎng)發(fā)上和抽取下來(lái)。部分扁方素面無(wú)紋，以其簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的韻味，與玉器家族的氣質(zhì)遙相呼應(yīng)。但大多數(shù)扁方雕有花紋，或浮雕，或鏤空雕，紋飾及雕琢技法復(fù)雜多變，其中又以兩聯(lián)的連續(xù)圖案最為常見，很有特色。

尤其是宮廷女子佩戴的扁方，不僅將玉料原有的美感，淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，還在方寸空隙上飾以各色花紋圖案，或者鑲嵌金銀寶石，使之成為出神入化的藝術(shù)品。一些女子戴扁方，會(huì)故意把花紋或精心加工的部分露出，兩頭又綴飾各色絲線纓絡(luò)，隨著腳步移動(dòng)搖曳擺蕩，顯得步態(tài)婀娜多姿，同時(shí)又與腳上穿的花鞋首尾呼應(yīng)，更顯端莊從容，倍增女性的魅力。作為清代上層?jì)D女特有的頭飾，扁方演繹著宮廷貴族的審美趣味，也悄然展示著她們的財(cái)富與激情。

清代的旗人婦女生活半徑很小，又面臨著眾多的競(jìng)爭(zhēng)者，所以要極力打扮自己，作為邀寵求恩幸的方式。發(fā)式和頭飾是醒目的部位，扁方由是成為展示女性風(fēng)采的最佳飾品之一，是身份代償?shù)纳莩奁贰ＹF族女性常藉此爭(zhēng)奇斗勝、夸豪顯富，各式精美珍貴的扁方層出不窮。尤其是清代中期，和田白玉和翡翠大量流入市場(chǎng)，成為制作扁方的主要材質(zhì)，展示著上層體系的器物美學(xué)?！肚灏揞愨n·禮制類·大婚禮節(jié)》：“仍戴雙喜如意，加添扁簪富貴絨花，戴朝珠，乃就合巹宴?！北夥阶鳛槠烊说亩Y制文化載體，見證了整個(gè)清代的興衰歷史。

另外，扁方還有一個(gè)作用，于宮廷“洗三”儀式上作為攪盆的器皿。依例舊俗，嬰兒出生后第三天，要舉行沐浴儀式，名為“洗三”，以祈嬰兒健康成長(zhǎng)。宮廷里，妃嬪們都是母憑子貴，故對(duì)于“洗三”也特別重視。洗兒儀式所用的器物，是由妃嬪的娘家置辦，其中最主要的器物就是攪盆用的扁方和圍盆的絲巾。由于娘家人也期望小孩日后能夠繼承大統(tǒng)，分享榮光，故訂制的扁方都是采用上等玉料，延請(qǐng)名匠精心雕琢，并在扁方的簪頭上鐫刻“福祿禎祥”“光明昌盛”之類的吉祥祝詞，將其制造工藝推高到了一個(gè)全新的境界。

“洗三”儀式是用盆子，盛以用雄黃、犀角、艾絨調(diào)制的香湯，里面放滿了染色的紅蛋、板栗、花生、紅棗，名曰添盆。這時(shí)候，用扁方把香湯慢慢攪勻，同時(shí)嘴里說(shuō)一些祝福的吉利話語(yǔ)，然后由仆人把嬰兒抱出來(lái)，正式舉行儀式。受邀參加觀禮的其他宮眷命婦，也一起圍在湯盆四周，把自己頭上戴的玉扁方，或者各種金銀小錠子、手鐲、鎖片、頸圈，丟放到湯盆里添盆。據(jù)說(shuō)添盆用的東西越多，小孩的前程就越榮耀吉祥。所以參與道賀的人，也大都是不吝工本，扁方也因此被賦予了一種神秘的力量，成為了一種民俗符號(hào)和文化認(rèn)知的范本。

扁方在清代，就是廣受收藏家追捧的玉雕制品。過(guò)去宮廷和大戶人家的女眷，對(duì)民俗禮儀并不熟悉，凡舉辦“洗三”，都是聘請(qǐng)民間有經(jīng)驗(yàn)的穩(wěn)婆擔(dān)綱，主持整個(gè)過(guò)程。根據(jù)舊俗，洗兒儀式結(jié)束后，攪盆和添盆用的扁方，都會(huì)賜給穩(wěn)婆，作為酬勞。所以，很多玉料精美，紋飾題材新穎雅致的扁方，都是經(jīng)這些穩(wěn)婆之手，流入到古玩市場(chǎng)的。由此帶動(dòng)興盛的民間觀玉賞玉之風(fēng)，既是資本主義萌芽、城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果，也是玉器生產(chǎn)商品化的時(shí)代見證。

編輯：劉亞榮