文/張振華

人是天地化育之一種高級(jí)生命，在情感與理性上比鳥(niǎo)獸高級(jí)了許多，具有認(rèn)知世界的情志和能力，當(dāng)我們讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中所言：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！奔疵靼琢耍喝藨?yīng)該遵循天地萬(wàn)物的自然法則（規(guī)律），即人之生命欲求應(yīng)該與天地相適、與日月相應(yīng)。而審美實(shí)質(zhì)上是人之一種高層次欲求，確切地說(shuō)是人之一種具有理性成分的高級(jí)情感，其審美的底蘊(yùn)應(yīng)該在于“天然、本真”，即本于自然，以“天然、本真”為美。

例如：人之男女性別符合了《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》所闡述的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，人之分男女，正如宇宙分為天與地、日與月。男人、天、日屬于陽(yáng)；而女人、地、月屬于陰。天者，為天地開(kāi)合時(shí)清陽(yáng)上升而成。日：光熱外溢，充盈著陽(yáng)剛之氣，故男人應(yīng)該像天和日。而地者，為天地開(kāi)合時(shí)濁陰下降而成。月：光澤柔麗如水，充盈著陰柔之美，故女子應(yīng)該像地和月。當(dāng)我們看到男子時(shí)，他的形體應(yīng)該是剛健有力，臉上所表露出的應(yīng)該是一種英豪、剛毅、果決和堅(jiān)忍不拔的神情，充滿(mǎn)陽(yáng)光與陽(yáng)剛之氣，而不是相反。當(dāng)我看到女子時(shí)，她的體態(tài)應(yīng)該是豐潤(rùn)而纖柔，臉上與眉目間應(yīng)該藏著溫柔的情性，充盈著陰柔之美而不是相反。如此男兒男，女兒女，所謂“天然、本真”為美。

但現(xiàn)實(shí)生活中有相當(dāng)部分人之審美是與此相背的，有一些青年男女的情況且不說(shuō)，這里著重于生活中的一些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)。

例如：枸杞為天然紅色，但街市上賣(mài)的枸杞卻是呈濃艷紅色，看上去很不自然。一打聽(tīng)，才知道是商家特地加了顏色（據(jù)說(shuō)是用堿洗過(guò)）。

又如：我們?cè)谑袌?chǎng)里看到的牛肉呈光艷、潤(rùn)澤色，看上去感覺(jué)很不自然，一打聽(tīng)，才知道老農(nóng)民在宰殺牛后即給牛肉注上了水，此為“注水牛肉”。

再如：當(dāng)我們步入商場(chǎng)（包括超市），商場(chǎng)的裝修、燈光與商品尤飲食成品類(lèi)的包裝的顏色令人眼花繚亂，很難搞清楚里面有沒(méi)有對(duì)身體有害的添加劑。

——凡此種種現(xiàn)象，與其說(shuō)是商家（生意人）失去了“天然、本真”之心，不如說(shuō)購(gòu)買(mǎi)者（世人）失去了“天然、本真”之心，其心性浮華，審美趨于“濃艷而俗”，甚至于以“造作為美”，故商家正是為了迎合世人的審美觀(guān)而為之。究其原因：不外乎世人因物欲生活太過(guò)，遠(yuǎn)離于文化生活，尤其是遠(yuǎn)離了正統(tǒng)而雅的有深度的文化底蘊(yùn)，使得世人對(duì)世界外物的認(rèn)知止于浮淺層面，從而審美品位低下。

如此就有待于世人求之于高層次的文化生活，且從東方文化底蘊(yùn)的角度來(lái)認(rèn)知世界，從而形成東方人本有的“天然、本真”的審美理想，就如同蓮花之出于清水，雖艷麗卻是自然長(zhǎng)成，無(wú)矯揉造作之態(tài)，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。”（——李白詩(shī)句）

清水出芙蓉