程 霏

程 霏：中國藝術研究院建筑藝術研究所助理研究員

俄羅斯的先民居住在森林周圍，就地取材搭建居所，創(chuàng)造了以木構為主的“木刻楞”傳統(tǒng)建筑。10世紀開始，俄羅斯接受基督教與拜占庭建筑的影響，開始出現(xiàn)石造建筑，多用于宗教建筑與公共建筑。12世紀后半葉，塔式教堂開始形成又一種俄羅斯民族特點的建筑。接著，角錐式教堂、莫斯科的巴羅克風格、古典主義（圖 1、圖 2）、新藝術運動、工業(yè)化社會主義，以至于今天的歷史建筑重建和“地方性”傾向。

最早進入中國的俄羅斯人是13世紀的戰(zhàn)俘，他們被安置于現(xiàn)在的北京，其生活的建筑已經(jīng)不存在了。從18世紀初俄羅斯人的遷入開始到20世紀中葉，由于戰(zhàn)爭、采礦、放牧遷徙、中東鐵路建設、前蘇聯(lián)社會主義同盟等原因，俄式建筑在中國分布較廣，包括東正教教堂、俄羅斯族民居以及一些公共建筑，比較典型的包括北京展覽館（1954年）（圖 3）、上海展覽館（1955年）、電報大樓（1958年）（圖 4）、軍事博物館（1959年）、哈爾濱工業(yè)大學（威海）主樓（1987年）等。但是，集中形成組群的則比較少，主要有三個區(qū)域，分布在與俄羅斯國接壤或者鄰近的中國北部，呈“兩點一線”狀，包括新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群、內蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群以及黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古自治區(qū)四省的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群（圖 5）。

本文主要以這三個區(qū)域的俄式建筑為例，由于進入這些區(qū)域的俄羅斯人的事件起源、人群結構、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟文化、所處的時代背景不同，三處俄式建筑組群的起源、類型、形態(tài)、裝飾、藝術流派等方面具有鮮明的不同的地域文化特色，從而形成了建筑文化的多樣性。

圖1 圣彼得堡亞歷山大劇院

圖2 圣彼得堡伊薩基輔大教堂

圖3 北京展覽館

圖4 電報大樓

一、起源與類型

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！边@句話對于中國俄式建筑的起源、類型、地域的融入性是非常恰當?shù)?。由于俄羅斯人的到來，與當?shù)氐沫h(huán)境相結合，形成了具有特色的俄式地域性建筑文化。

新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要以塔城為代表。早在17世紀以前就有俄羅斯人過往塔城并定居。18世紀初，一些俄羅斯人來到新疆各地，塔城有俄羅斯人來此做生意的、傳教等，也有逃避沙皇的迫害而定居于此的俄羅斯人。到19世紀中葉，由于俄國國內政治、經(jīng)濟、戰(zhàn)爭等多方面因素，先后有幾批旅俄華僑帶著俄羅斯家眷回國定居在塔城等地。這些居民便是第一代俄羅斯族?，F(xiàn)在，塔城的俄羅斯族人口在全國是相對比較多的。他們居住很分散，多住在城市。當時在新疆烏魯木齊設有總領事館，喀什、伊寧、塔城、阿勒泰都設有俄國領事館，1962年關閉。塔城的建筑類型有教堂、商貿中心、學校、領事館、民居等。

圖5 中國俄式建筑群呈“兩點一線”集中分布示意

內蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要以額爾古納市為代表。內蒙古呼倫貝爾盟主要是19世紀中期至末期，俄羅斯人到此采挖黃金、開礦挖煤、墾荒、放牧等。現(xiàn)在，俄羅斯族唯一的民族鄉(xiāng)是額爾古納的室韋鄉(xiāng)。當?shù)氐亩砹_斯族往往生活在地處偏遠的農(nóng)村，其建筑類型主要以民居為主，也有為生活服務的學校、商業(yè)、辦公等其他建筑類型。

中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群呈線狀分布于黑龍江、吉林、遼寧、內蒙古自治區(qū)四省區(qū)。20世紀初，在中東鐵路建設和運營的過程中，先后有大批俄國鐵路勘測設計人員、工程技術人員、一般鐵路員工進入中東鐵路沿線一帶，跟隨他們進來的還有許多俄羅斯工商業(yè)者。在這四省區(qū)中東鐵路沿線的城市主要是鐵路站場、機車庫、相關的辦公樓以及由此帶來的教堂、領事館、商業(yè)建筑、旅館建筑、民居等等。在1907年時，俄國在哈爾濱設立領事館，后來為蘇聯(lián)領事館，1962年關閉。

二、形態(tài)與裝飾

由于建筑群所在自然環(huán)境的不同（表 1），三個區(qū)域俄式建筑群的形態(tài)與裝飾和當時的環(huán)境相適應，各具特色，有著明顯的區(qū)別。

表1 三個區(qū)域建筑群所在自然環(huán)境的比較

（一）新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群

新疆塔城地區(qū)“俄羅斯族民居營造技藝”已于2008年被中國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，是在清代咸豐元年（1851年）俄羅斯人遷居新疆塔城等地區(qū)時傳入的。一百五十多年來，根據(jù)新疆的地理環(huán)境和氣候條件，吸收維吾爾、哈薩克等民族的文化，借鑒漢族的建筑技巧，發(fā)展出獨具一格的俄羅斯民居營造技藝，成為中國少數(shù)民族建筑工藝的重要組成部分，現(xiàn)有國家級傳承人張懷升。民居主要表現(xiàn)在房屋的磚木結構和裝飾風格上，房屋修建得比較高大，空間寬敞，有利于空氣流通；門窗多而且大，有利于采光，使室內光線充足。墻體厚，有利于冬季保暖，夏季隔熱，做到冬暖夏涼。窗扇、天花板、陽臺欄桿等地方點綴著雕花，染上鮮亮的顏色，體現(xiàn)著俄羅斯人的熱烈性格。在外觀上都十分注意用花卉和圖案進行裝飾，在墻面上用幾何形的磚塊裝飾屋檐和窗戶上下，在屋頂天窗、漏水鐵皮管、廊檐下、門窗、室外平臺、柱子、欄桿等處都有各種圖案，都體現(xiàn)了俄羅斯族建筑藝術與當?shù)叵噙m應的風格特征。冬季取暖都用圓形的鐵皮毛爐，毛爐一般建在房屋隔墻的墻角，可以使兩間到三間房屋同時受暖，節(jié)省燃料，同時還有利于保持房屋的清潔衛(wèi)生。毛爐上還設有小型烤箱，可以在內放茶壺、面包和飯菜。

圖6 塔城紅樓

圖7 莫洛托夫俄羅斯學校

塔城紅樓是非常典型的俄式建筑。由原籍俄國喀山的塔塔爾商人熱瑪贊·坎尼雪夫于清宣統(tǒng)二年（1910年）至民國三年（1914年）建造。塔城紅樓分上下兩層，共有15個房間，占地面積3872m，建筑面積1069m。墻面全部用紅磚砌成，呈鐵紅色，故人們稱其為紅樓。紅樓交付使用后，熱瑪贊·坎尼雪夫在這里經(jīng)營大宗土特產(chǎn)購銷和對俄進出口貿易，成為當時塔城的商貿中心（圖 6）。

塔城原莫洛托夫俄羅斯學校現(xiàn)在是（俄羅斯）文化教育博物館，始建于1946年，是另一種風格的俄式建筑，外墻為黃、白、綠三種顏色。寬大的磚柱和墻的上沿是白色，墻面全用細膩的涂料涂成黃色，而門窗和屋檐都是綠色，給人的感覺是素雅和別致。屋檐做得非常講究，上面排滿幾層由低而高凸出的細密的小三角圖案，顯得很精致（圖 7）。

（二）內蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群

內蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群主要建于額爾古納市室韋俄羅斯族民族鄉(xiāng)。額爾古納市的森林覆蓋率已經(jīng)很高，為64.80%，而室韋俄羅斯民族鄉(xiāng)的森林覆蓋率高達74.3%，因此，其建筑以“木刻楞”式的俄式民居為主，充分利用其自然資源和俄式建筑最原始方式建造而成。它全由原木和木板壘積而成，墻身全是“木刻楞”，加上房外用木柵欄圍成的小院，院中種滿蔬菜和花卉，有的還堆積著很多被砍削好的木柴堆，四周長著白樺樹。

“木刻楞”是用原木交錯壘起作墻體的建筑，屋頂鋪設材板，稱“燈籠板”。它是用一定長度的圓木，按所需厚度用大斧縱向劈成木板，這種劈材板比鋸材板耐腐蝕。房門北開，南北兩面（也有三面、四面）設窗。門窗都是雙層，門窗和檐板外面的嵌板雕飾花紋并彩漆，還多裝有雨達板，晝開夜關，冬可保溫，夏可避雨。內壁鑲嵌半截木板為墻圍子，門窗、地板、天棚均涂油漆。室內的格局，一般是大客廳、小居室，廳內設套間，廳外設廚房和臥室。寬敞的客廳收拾得都很干凈，最顯眼的是窗子上掛有俄羅斯族式勾花窗簾，窗簾的顏色多為白色或淺藍色；窗臺上都擺放著盆花，花盆里的鮮花由主人隨時在更換，成為家中最有生活氣息的點綴。廚房一般有貯藏蔬菜等副食品用的地窖，廚房接連客廳的一角往往搭一個烤面包用的烤爐，冬季用以取暖。俄羅斯族人喜歡睡床，有的老人睡的床在烤爐或壁爐邊，中間隔著一道“火墻”，非常暖和。住房外的庭院一般都很寬敞，多分前后兩院，院內設有整齊的牛舍、豬圈、倉庫。多數(shù)人家在院內或門斗內建有夏季廚房，這樣可以使主房保持涼爽。建造“木刻楞”住宅需要經(jīng)過伐木選材、打地基、壘木框、上房梁、架天棚、覆雨淋板、安裝門窗、室內裝修、修風斗幾個步驟和內容（圖 8）。

（三）內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧四省區(qū)的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群

中東鐵路于1897年8月開始動工興建，1903年2月全線竣工通車。這條鐵路的干線西起滿洲里，經(jīng)哈爾濱，東至綏芬河，支線則從哈爾濱起向南，經(jīng)長春、沈陽直達旅順，全長近2500公里。在進行鐵路建設的同時，也建造了站舍、教堂、商業(yè)建筑、旅館建筑、民居、領事館等大量公共建筑和民用建筑，中東鐵路建筑群被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位（圖 9）。

哈爾濱圣·索菲亞教堂始建于1907年3月，原為沙俄東西伯利亞第四步兵師修建中東鐵路的隨軍教堂，全木結構，占地面積為721m，通高53.35m，平面呈拉丁十字布局。哈爾濱的松浦洋行建于1909年，后被用做教育書店，也就是如今的哈爾濱游客服務中心，是巴洛克式建筑（圖 10）。

圖8 室韋俄羅斯民族鄉(xiāng)的“木刻楞”

圖9 哈爾濱中東鐵路管理局辦公樓

圖10 圣·索菲亞教堂與松浦洋行

橫道河子中東鐵路建筑群位于黑龍江省牡丹江海林橫道河子鎮(zhèn)，現(xiàn)存完好的俄羅斯式建筑二百余棟。主要包括東正教圣母進堂教堂、橫道河子鐵路機車庫、鐵路大白樓、鐵路治安所駐地、俄式木屋和中東鐵路海林站舊址6處7棟建筑（圖 11）。

圖11 東正教圣母進堂教堂和鐵路大白樓

三、建筑流派

從18世紀初至20世紀中葉，俄羅斯的建筑風格和流派隨著世界建筑大潮在變化，中國的俄式建筑也有比較明顯的反映。由于四省區(qū)的中東鐵路沿線地區(qū)俄式建筑群涉及的建筑類型多，而且當初有建筑師的積極參與，所以涉及到的建筑流派比較豐富。在哈爾濱就主要有拜占庭、古典主義、折衷主義、新藝術運動、社會主義民族建筑風格等流派的建筑，圣·索菲亞教堂是典型拜占庭風格的建筑（圖10）。建于1898年的香坊氣象站，由于當時俄羅斯正處于西方的新藝術運動的洪流中，因此也反映出新藝術運動的特點，哈爾濱工業(yè)大學主樓則是社會主義民族建筑風格的建筑。

相比之下，新疆維吾爾自治區(qū)西北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群和內蒙古自治區(qū)東北部俄羅斯族聚居區(qū)的俄式建筑群對于建筑時代、流派的反映不是特別強烈。

四、結語

中國俄式建筑隨著俄羅斯人的進入而出現(xiàn)，并與地方的自然環(huán)境、人文環(huán)境相結合，形成了豐富多彩的建筑文化，并充實了中國建筑文化，使得它成為人類文化景觀中的重要組成部分，現(xiàn)在對其的研究主要集中在某些區(qū)域或者類型的建筑及其相關文化，而對有些區(qū)域建筑群的研究比較少，另外不同區(qū)域的建筑營造技藝也值得詳細調查和繼續(xù)研究，總之中國俄式建筑文化多樣性和多元化需要我們從多個角度繼續(xù)解讀，為今后的保護與傳承提供前提條件。

注釋：

[1]莫·依·爾集亞寧.俄羅斯建筑史[M].陳志華譯. 北京：建筑工程出版社，1955:12-14，165-168，300-302，441-445.

[2]余建忠、姜勇主編. 俄羅斯族――新疆塔城市二工鎮(zhèn)、內蒙古額爾古納市室韋鄉(xiāng)調查[M].昆明：云南大學出版社，2004:12-14，165-168，300-302，441-445.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995:92.