于文崗

《金瓶梅詞話(huà)》中的潘金蓮雖未在西門(mén)大院作過(guò)節(jié)操方面的重要講話(huà)或報(bào)告，但在不同場(chǎng)合的小范圍內(nèi)，勸節(jié)、撇清的事還是有的。第十二回，西門(mén)慶在院中貪戀煙花，不思回家，潘金蓮便當(dāng)著吳月娘、孟玉樓怨責(zé)西門(mén)慶：“十個(gè)九個(gè)院中淫婦，和你有甚情實(shí)？常言說(shuō)得好，船載的金銀，填不滿(mǎn)煙花寨?！钡诙?，西門(mén)慶欲霸占家奴來(lái)旺的老婆宋惠蓮，潘金蓮就勸西門(mén)慶：“……傳出去休說(shuō)六鄰親戚笑話(huà)，只家中大小把你也不著在意里。正是上梁不正下梁歪……”此外，潘金蓮的假正經(jīng)從家人口中也略見(jiàn)一二。第十二回，潘金蓮?fù)叼B(yǎng)小廝琴童，引出孫雪娥、李嬌兒的背后議論：“賊淫婦，往常言語(yǔ)假撇清，如何今日也做出來(lái)了……”第二十四回，潘金蓮與陳經(jīng)濟(jì)暗地里調(diào)情頑耍，宋惠蓮發(fā)現(xiàn)后心下自思：“尋常時(shí)在俺每根前，倒且提精細(xì)撇清，誰(shuí)想暗地卻和這小伙子兒勾搭。”就以上看，潘金蓮畢竟其身不正，又是妾身，故勸節(jié)、撇清總不如吳月娘理正氣壯，自然也沒(méi)說(shuō)服力了。

現(xiàn)實(shí)中的“潘金蓮”則不然。由于靠“勸節(jié)”吃飯，又有名分，就管不得那許多，不僅臉不變色心不跳，且不怕閃了舌頭。

成都市委原常委、宣傳部長(zhǎng)高勇大唱“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要用好‘三盆水，一盆水來(lái)洗頭，保持思想清醒和與時(shí)俱進(jìn)；一盆水用來(lái)洗手，保持手腳清白，拒腐蝕永不沾；一盆水用來(lái)洗腳，堅(jiān)持深入基層、深入群眾”，但這是臺(tái)前，臺(tái)后是一盆污水涮來(lái)贓款兩千一百六十七萬(wàn)元；綏化市委原書(shū)記馬德力倡干部提拔“五個(gè)不用”：“溜須拍馬的不用，好吃懶做的不用，跑官要官的不用，平庸無(wú)為的不用，無(wú)德無(wú)廉、形象不端的不用”，也是“幌子”，只要私下送錢(qián)，就“五個(gè)照用”；廣東省政協(xié)原主席朱明國(guó)念念有詞“焦裕祿是我們從政的老師和標(biāo)桿”“要預(yù)防貪官摔在批地上、倒在高樓下、毀在紅包中、垮在買(mǎi)賣(mài)關(guān)、死在路橋邊、爛在色情里”，還是“演戲”，卸妝后是一副受賄斂財(cái)涉案兩億三千萬(wàn)元的嘴臉。

潘金蓮勸節(jié)，理都是正理，話(huà)全是好話(huà)，但由于“性淫人邪”，本應(yīng)出自“圣母”之口的誡勉從一個(gè)行淫進(jìn)行時(shí)的“婊子”口中冒出，就變了味兒。結(jié)果正如吳月娘斥責(zé)：“香噴噴在家里，臭哄哄在外頭?！比欢?，既要做“婊子”，又要立節(jié)牌，也只好如此。君不見(jiàn)，一個(gè)個(gè)“潘金蓮”正是靠“勸節(jié)”“撇清”遮掩丑行、抬高身價(jià)，以求做更大的“婊子”，行更大的荒唐。

節(jié)操，信仰，乃一個(gè)“誠(chéng)”字。誠(chéng)則必行，行則必苦。夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”；何敬平“為了免除下一代的苦難——愿把這牢底坐穿”！帥孟奇身活百歲，一生磨難，病榻上仍言“為信仰而苦，為信仰而死，苦得其所，死得其所”，取得就是個(gè)“誠(chéng)”字。而“潘金蓮”們把信仰變?yōu)橹徽f(shuō)不做的樂(lè)事，反過(guò)來(lái)又以“圣母”自居，“撇清”“勸節(jié)”，行的也正是個(gè)“假”字——以“假”戲“真”糊弄差事，褻瀆信仰。

心不誠(chéng)則信仰不能立，德不高則節(jié)操不可勸。潘金蓮勸節(jié)、撇清反弄出私肚子，終被吳月娘逐出門(mén)外。當(dāng)今“兩面人”們一面“行淫”一面“勸節(jié)”，一個(gè)個(gè)也落得潘婦下場(chǎng)。

【原載《諷刺與幽默》】