鐘岳文

從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目；向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。（《菜根譚·

修身》）

躺在五更的枕席之上，審視參省自己的內(nèi)心，此時(shí)精神上沒(méi)有產(chǎn)生任何動(dòng)蕩，情緒上沒(méi)有萌生任何雜念，才能洞見(jiàn)自己的本來(lái)面目；在三餐飲食中諳習(xí)人世滋味，濃郁時(shí)不欣喜，淡泊時(shí)不厭倦，才是切切實(shí)實(shí)的修身功夫。

無(wú)事常如有事時(shí)提防，才可以彌意外之變；有事常如無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)定，方可以消局中之危。（《菜根譚·應(yīng)酬》）

無(wú)事之時(shí)，總像有事之時(shí)那樣小心防備，才可以平息意外發(fā)生的變故；有事之時(shí)，總像無(wú)事之時(shí)那樣鎮(zhèn)定自若，才可以消除局勢(shì)中的危機(jī)。

琴書詩(shī)畫，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)，而俗子徒玩其光華?？梢?jiàn)事物無(wú)定品，隨人識(shí)見(jiàn)以為高下。故讀書窮理，要以識(shí)趣為先。（《菜根譚·評(píng)議》）

琴書詩(shī)畫，通達(dá)之士以之怡養(yǎng)性情，平庸之人卻只會(huì)欣賞它們的外在形式；山川云物，高明之人以之助長(zhǎng)學(xué)識(shí)，凡俗之人卻只會(huì)玩賞它們明麗的色彩。由此可見(jiàn)，客觀事物并沒(méi)有一定的等級(jí)之差，而是隨著欣賞之人的學(xué)識(shí)見(jiàn)解而表現(xiàn)出高下之別。故而閱讀書籍、探究事理，都要以提高自己的見(jiàn)識(shí)和志趣為目標(biāo)。

氣收自覺(jué)怒平，神斂自覺(jué)言簡(jiǎn)，容人自覺(jué)味和，守靜自覺(jué)天寧。（《小窗幽記》卷一《醒》）

怒氣收斂憤怒自然就漸漸平息，心神收斂自然覺(jué)得言語(yǔ)簡(jiǎn)潔，能寬容對(duì)人自然體會(huì)出和諧，能謹(jǐn)守安靜自然體會(huì)到天地安寧。

孟宗少游學(xué)，其母制十二幅被，以招賢士共臥，庶得聞君子之言。（《小窗幽記》卷十《豪》）

三國(guó)時(shí)，少年孟宗外出游學(xué)，其母為他縫制了十二幅布的大被子，以招來(lái)賢良之士共同坐臥，希望能聽(tīng)到君子的有益言論。

無(wú)論做何等人，總不可有勢(shì)利氣；無(wú)論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。（《圍爐夜話》第35則）

不管做什么樣的人，都不能有以地位、財(cái)產(chǎn)區(qū)別對(duì)待他人的惡劣習(xí)慣；不管從事什么職業(yè)，都不能有粗疏和浮躁的心態(tài)。