■王國(guó)棟 翟松橋 Wang Guodong amp; Zhai Songqiao

(1.2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150030）

潮汕嵌瓷技藝作為中國(guó)民間傳統(tǒng)技藝的重要組成部分，運(yùn)用嵌、塑和繪的工藝，將陶瓷藝術(shù)的技藝形態(tài)巧妙地轉(zhuǎn)化為建筑的裝飾語(yǔ)言，將廢棄瓷片材料變廢為寶，其藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)出建筑與裝飾內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，詮釋了不同藝術(shù)形式可以通過(guò)同一載體來(lái)表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)境的可能性。作為一種活態(tài)的裝飾藝術(shù)，其裝飾語(yǔ)言符合現(xiàn)代審美要求也體現(xiàn)潮汕地域文化的特質(zhì)，潮汕嵌瓷的裝飾語(yǔ)言可概括為厚重的載體、獨(dú)特的用材和巧妙的工藝三個(gè)層面。

1 嵌瓷技藝的藝術(shù)形態(tài)分析

1.1 厚重的載體

潮汕嵌瓷裝飾的載體是潮汕地區(qū)的獨(dú)特建筑，建筑本身所承載的地域文化與獨(dú)特造型首先為嵌瓷裝飾的表達(dá)定下濃郁且厚重的人文基調(diào)。從建筑功能上可分為民居、祠堂和寺廟，又可細(xì)分為物的載體和意的載體。物的載體指被裝飾的建筑物本身、嵌瓷的用材以及實(shí)施的工藝[1]。意的載體指通過(guò)具體的造型圖案、瓷片色彩塑造出的飽滿、繁復(fù)、濃烈的裝飾風(fēng)格，以及整體藝術(shù)形態(tài)中所滲透的人文內(nèi)涵與文化寓意。潮汕地區(qū)的民居建筑以合院式結(jié)構(gòu)為主，常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有“下山虎”式布局（圖1），形式類似三合院，“四點(diǎn)金”式布局（圖2），形式類似四合院，“駟馬拖車”式布局，形式類似四點(diǎn)金式的升級(jí)，還有“白鳥朝凰”式的布局，形式以駟馬拖車為主體外包四點(diǎn)金或下山虎，此形式為民居的最高建筑形式，這些民居建筑的主要構(gòu)成形式?jīng)Q定了嵌瓷的裝飾部位主要集中在屋脊與山墻。建筑的屋脊裝飾主要采用硬山頂式和歇山頂式，山墻裝飾主要采用五行之說(shuō)的金木水火土各式。

1.2 獨(dú)特的用材

利用彩色（圖3）或單色（圖4）廢棄的陶瓷碎片作為基礎(chǔ)裝飾用材，是潮汕嵌瓷裝飾藝術(shù)的最大特點(diǎn)[2]。燒成陶瓷本身具有很好的硬度和耐腐蝕性，材料特質(zhì)解決了潮汕地區(qū)的氣候局限；豐富的釉色和肌理質(zhì)感為嵌瓷的裝飾色彩提供了很大的創(chuàng)作空間；工藝的巧妙之用又增添了嵌瓷作品造型的可塑性。嵌瓷裝飾以瓷片的種類、造型和色調(diào)來(lái)籌劃創(chuàng)作的題，再由巧妙的工藝完成不同造型的塑造，將陶瓷作品本體造型與色彩元素打散重構(gòu)，其用材的獨(dú)特性通過(guò)陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為另一種藝術(shù)表達(dá)形式，完美的使廢棄瓷片達(dá)到物用之美，變廢為寶。

1.3 巧妙的工藝

潮汕嵌瓷裝飾的另一個(gè)重要特性就是工藝。其施藝的特點(diǎn)是在作品藝術(shù)形態(tài)的塑造過(guò)程中，基本遵循“由上至下、由尾至首、由低至高的鑲嵌原則[3]。平嵌工藝（圖5）一般是在事前繪制好的圖樣位置拼貼瓷片，其特點(diǎn)是這種工藝所選用的瓷片相對(duì)平整，釉色較為單一，作品的整體造型趨于平滑，凹凸變化不很明顯，在創(chuàng)作過(guò)程中一般不單獨(dú)使用平嵌工藝，適合平嵌的題材多為嵌字，在民用建筑的山墻位置常用此法，工藝技術(shù)層面最為簡(jiǎn)單，具有以瓷帶筆的意味。浮嵌工藝（圖6）則以繪畫圖樣為基礎(chǔ)，采用灰泥塑基形，在裝飾面上塑圖案后再用瓷片鑲嵌，其特點(diǎn)是使作品產(chǎn)生空間層次，形成浮雕式的立體效果，浮嵌較平嵌工藝空間層次更為豐富，多用于祠堂和寺廟等華麗建筑的脊背、山墻、門廳及照壁上。圓嵌工藝（圖7）是最為復(fù)雜的一種，需要結(jié)合浮嵌法完成，作品一般要經(jīng)過(guò)繪制圖樣、塑造底胚、剪嵌瓷片以及組合造型四個(gè)程序方可順利制作，其特點(diǎn)是作品的整體造型類似木雕中的圓雕和鏤雕效果，作品可以多角度觀賞，藝術(shù)形態(tài)也最為華麗、豐滿。

2 嵌瓷技藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用

潮汕嵌瓷技藝的造型特征體現(xiàn)出建筑與裝飾內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，而這種關(guān)聯(lián)性通過(guò)不同載體來(lái)表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)境的可能性，已在古今多

■圖1 潮汕建筑-下山虎

■圖2 潮汕建筑-四點(diǎn)金

■圖3 廢棄彩色瓷片

■圖7 屋脊圓嵌

■圖4 廢棄單色瓷片

■圖5 筑頭平嵌

■圖6 屋檐浮嵌

■圖8 建筑墻面嵌瓷裝飾

■圖9 平嵌瓷壁畫

■圖10 浮嵌瓷壁畫

■圖11 嵌瓷公共設(shè)施裝飾

■圖12 嵌瓷環(huán)境雕塑

■圖13 嵌瓷插屏

■圖14 嵌瓷圓桌

個(gè)領(lǐng)域有所體現(xiàn)。

2.1 現(xiàn)代建筑外墻裝飾應(yīng)用

嵌瓷技藝應(yīng)用常見(jiàn)于傳統(tǒng)建筑的屋脊和墻面（圖8），傳統(tǒng)建筑的造型特征與體量決定了嵌瓷的裝飾部位，地域文化的題材種類大致決定了裝飾的整體效果。對(duì)于現(xiàn)代建筑而言，無(wú)論是公用建筑還是民用建筑，造型多以簡(jiǎn)潔的幾何體塊造型為主，建筑多以平頂設(shè)計(jì)居多，這就決定了嵌瓷技藝在現(xiàn)代建筑中轉(zhuǎn)化應(yīng)用的方式所需考慮的基本因素：第一就是裝飾部位應(yīng)當(dāng)確立在外墻立面，并且要根據(jù)建筑的本身功能確定裝飾的立界面是多窗面還是無(wú)窗面，要根據(jù)建筑所處的具體地理位置確定其臨街的最佳視覺(jué)立面；第二是要考慮建筑本身的造型特點(diǎn)以及外墻的裝飾材料色彩與肌理，根據(jù)建筑外墻飾材確定陶瓷材料的釉色與剪裁風(fēng)格；第三是在裝飾題材的選擇上應(yīng)深度鏈接現(xiàn)代審美取向，要適合現(xiàn)代都市生活節(jié)奏的視覺(jué)心理意識(shí)，將傳統(tǒng)題材中具象的傳統(tǒng)戲劇人物、動(dòng)植物等地域文化的表現(xiàn)形式概括并提煉為現(xiàn)代簡(jiǎn)約的抽象形態(tài)，以滿足現(xiàn)代審美訴求；第四是根據(jù)建筑的外墻飾材形態(tài)確定嵌瓷技藝的具體工藝形式；第五就是根據(jù)上述三個(gè)方面的實(shí)際情況確立裝飾設(shè)計(jì)的造型方案，以確立基本裝飾基調(diào)，根據(jù)構(gòu)成設(shè)計(jì)美學(xué)的原理，把握建筑與裝飾圖案的比例關(guān)系確定設(shè)計(jì)圖案的風(fēng)格與表達(dá)主題。

2.2 室內(nèi)壁畫裝飾應(yīng)用

嵌瓷的室內(nèi)裝飾應(yīng)用可以成為傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化應(yīng)用的另一種方式。室內(nèi)空間從功能上可劃分為工用、商用和民用空間環(huán)境，由于嵌瓷技藝的特點(diǎn)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中更適合商用和民用空間的墻面裝飾設(shè)計(jì)，主要表達(dá)的藝術(shù)形態(tài)是裝飾壁畫。常見(jiàn)的墻面裝飾有各種繪畫、攝影與印刷品、編制掛毯、壁紙和各種漆料涂飾。而壁畫形態(tài)主要是馬賽克瓷磚和墻體浮雕，而運(yùn)用傳統(tǒng)嵌瓷技藝的裝飾壁畫勢(shì)必會(huì)帶來(lái)全新的視覺(jué)感受，比如常見(jiàn)的馬賽克瓷磚壁畫，由于尺寸大小單一，形狀單調(diào)，都是由平面的小方格制作出的畫面效果，視覺(jué)上難免顯得單調(diào)和粗糙，而嵌瓷的瓷片材料除表面具有微妙的弧形立體造型，創(chuàng)作的可變性大，并且更為獨(dú)特的是陶瓷瓷片的自身藝術(shù)形態(tài)極為豐富，釉色與表面肌理效果千變?nèi)f化，隨現(xiàn)代陶藝的發(fā)展可用嵌瓷材料的形態(tài)與風(fēng)格形式多變，不同的燒成環(huán)境給陶瓷片的藝術(shù)效果推向更多領(lǐng)域（圖9、10），給嵌瓷壁畫裝飾的整體藝術(shù)效果提供了不可估量的廣闊空間[4]。

2.3 公共藝術(shù)環(huán)境空間應(yīng)用

嵌瓷裝飾的藝術(shù)形式之所以在潮汕地域廣泛推廣和自身的物質(zhì)特點(diǎn)是分不開(kāi)的。“潮汕”是潮州、汕頭和揭陽(yáng)等地域的統(tǒng)稱，地處我國(guó)東南沿海和廣東交屆，屬南亞熱帶海洋性溫濕氣候，平原光照充足，雨量充沛，嵌瓷技藝具有久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而不褪色的特點(diǎn)，具有很好的耐潮耐濕性、耐腐蝕性，這就為室外露天的公共藝術(shù)領(lǐng)域提供了廣闊空間。嵌瓷的公共藝術(shù)形式主要可體現(xiàn)為公共設(shè)施裝飾與環(huán)境雕塑（圖11、12），利用嵌瓷工藝混凝土塑形再外貼 嵌瓷片，相比石雕、金屬等材料裝飾雕塑的成本此方式更為低廉[5]。除此之外，將嵌瓷應(yīng)用于室外圍墻與地面裝飾鋪裝，將平整瓷片嵌貼于景觀圍墻與廣場(chǎng)等公共空間的地面，既有很好的耐腐蝕耐磨性，又有很好的視覺(jué)沖擊與裝飾效果，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代公共空間有機(jī)結(jié)合，使嵌瓷裝飾的獨(dú)特表達(dá)呈現(xiàn)于不同的視覺(jué)領(lǐng)域[6]。

2.4 家具案面裝飾應(yīng)用

我國(guó)古家具的成就在世界家居發(fā)展史中具有璀璨的光輝，發(fā)展至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。早在明代之前的家具裝飾中就已經(jīng)有鑲嵌工藝的造法，形式變化豐富，有鑲嵌螺鈿、玳瑁和瓷片的樣式，其中嵌瓷的造法是將較厚的瓷板代替桌案、杌凳的面心等部件（圖13、14），此種技藝造法與潮汕嵌瓷有異曲同工之處[7-8]。以此形式，可以在現(xiàn)代紅木家具設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)嵌瓷技藝的表達(dá)形式，比如將瓷片鑲嵌于坐具的案心，儲(chǔ)藏家具的門板等，將陶瓷的統(tǒng)文化意蘊(yùn)與題材以家具作為載體創(chuàng)新詮釋，家具與陶瓷同樣作為傳統(tǒng)文化的傳播載體，將之合二為一創(chuàng)作造型與裝飾新穎的瓷木家具是可行并且發(fā)展空間廣闊的[9]。

3 結(jié)語(yǔ)

潮汕嵌瓷技藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，承載著潮汕區(qū)域人民的風(fēng)土特色、人文情懷，優(yōu)秀的民族文化是由如潮汕嵌瓷技藝的諸多傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)積淀而成。作為獨(dú)居特色的裝飾藝術(shù)形態(tài)，潮汕嵌瓷有待于更深入的研究與挖掘，而保護(hù)與傳承的最佳方式莫過(guò)于不同領(lǐng)域的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化，對(duì)于嵌瓷技藝的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化需要更多的思考與探究。

（責(zé)任編輯：張 楊）

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