張彪

近年，在曲阜漢魯國(guó)故城遺址，出土了一批漢代陶文，這批陶文數(shù)量較大，且制作方式多樣，書(shū)法風(fēng)格不一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)于陶文的制作，或者說(shuō)刻劃，大致分為兩種。一種是“濕刻”，一種則是“干刻”，除此之外，還有一種制作方式，那就是用印章，或者其它帶圖案、文字的硬物，于陶器未干時(shí)，在陶器口沿或者其它部位，抑壓出來(lái)，這與鈐蓋封泥的方法相同，但由于它也是在未干時(shí)制作，因而也可將其歸于“濕刻”的制作方式之中。

所謂“濕刻”，是在陶器泥丕未干，或者半干時(shí)，用硬物刻劃而成，此時(shí)由于泥坯未干尚軟，因而不必用尖銳鋒利的刀具進(jìn)行刊刻，只需用稍硬的工具比如樹(shù)枝，甚至人的手指，都可進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，此處之所以用“書(shū)寫(xiě)”這個(gè)詞，原因還是在于未干的泥坯比較容易受力，因而以這種方式制作出來(lái)的陶文，大多行“筆”流暢，且多有行草書(shū)筆意在內(nèi)，比如此次刊登的《肄少君》及《交》字陶片，就是“濕刻”而來(lái)，其特點(diǎn)除了行筆較為流暢、連貫外，尚有一最大的特點(diǎn)，那就是由于在刻劃時(shí)，泥坯是濕的，因而筆道兩側(cè)會(huì)保留有外翻、凸起的陶泥，且在筆畫(huà)交匯出，會(huì)形成明顯的后筆覆蓋前筆的痕跡，如此，所燒制出來(lái)的陶文會(huì)呈現(xiàn)較強(qiáng)烈的立體感，我們?cè)谟^察拓片時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，其筆畫(huà)的兩側(cè)會(huì)有兩條特別濃重的線，而線的外側(cè)則會(huì)有一絲極細(xì)的留白線，其形成原因，是在制作拓片時(shí)，文字線條兩側(cè)外翻、凸起的兩條陶泥，將紙張撐起使然，此類(lèi)的藝術(shù)風(fēng)格特征，除了前文所講的立體感之外，尚為我們提示出了古代人一般的書(shū)寫(xiě)筆順。關(guān)于這類(lèi)方式制作出來(lái)的陶文，除此處刊登的幾種之外，其它如安徽亳縣出土的曹操宗族墓磚刻劃陶文、大名鼎鼎的《公羊傳磚》及《急就篇磚》，均是由此類(lèi)方式刻劃而成。

至于“干刻”，則是在陶器泥坯晾干，或者說(shuō)出窯以后，用銳器刻劃而成，此時(shí)由于泥坯已干或者陶器已燒成，其硬度較未干未燒時(shí)大大提高，因而在刻劃時(shí)，難以刻出像“濕刻”那樣流暢、連貫的線條，所以“干刻”而成的陶文，線條大多直來(lái)直去，線條搭接及字結(jié)構(gòu)也多以方結(jié)構(gòu)為主。如此次刊登的《口效》、《吳口》以及《勝》字陶片，皆是“干刻”所制作出來(lái)的典型風(fēng)格。結(jié)合具體陶文拓片來(lái)看，其特征除了線條硬、直以外，大多呈“豐中銳末”狀，這個(gè)詞，最初是由王國(guó)維用其來(lái)形容古文的筆劃的，也就是兩頭尖，中間鼓的呈柳葉狀的線條，這里由于刊刻時(shí)入筆、形筆、收筆所用力道輕重的不同，因而也意外出現(xiàn)了這樣的線條形態(tài)，我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的大部分甲骨文及新近洛陽(yáng)出土的一批漢代刑徒磚的刊刻方式，就與此類(lèi)似，或者完全一致。除此之外，先秦六國(guó)兵器上面的刻劃銘文，也多與此相似，且線條兩端略尖而中段稍鼓。

除卻“濕刻”與“干刻”之外，漢魯國(guó)故城所出土的這批陶文，也不乏印章或者硬物抑壓而出的陶文，比如此次刊登的《日利》及《五銖》，其一便是用印章趁泥坯未干時(shí)，抑壓而成，另外一個(gè)則是用相同的方法，只不過(guò)抑壓之物是當(dāng)時(shí)的五銖錢(qián)而已，但嚴(yán)格意義上來(lái)講，這樣制作出來(lái)的，不算陶文，應(yīng)該與封泥文字屬于同一個(gè)類(lèi)別，只不過(guò)用途與封泥不同而已，且這類(lèi)制作方式，或者說(shuō)用法出現(xiàn)也較早，我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的楚郢金幣上的文字、遠(yuǎn)古陶器上的席文、繩文等，其制作方式，皆與此相同。

關(guān)于這批新僅出土的陶文，除了其本身所具備的歷史意義及書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格之外，對(duì)我們當(dāng)下的書(shū)法、篆刻創(chuàng)作，尚有很大的啟示意義。就篆刻來(lái)講，其簡(jiǎn)單、直來(lái)直去的刻劃風(fēng)格、奇異多變的結(jié)字特征，在我們今天所處的更大范圍的“印外求印”的大環(huán)境中，無(wú)疑為我們提供了一方新的天地，尤其是刻制陶印早已成為風(fēng)尚的當(dāng)下，我們不妨將用陶印刻“金”“石”印的方式先放一放，直接用現(xiàn)今的陶印坯來(lái)還原或者發(fā)揮古代的陶文，將其引入到篆刻中來(lái)，豈不是一條更加寬闊的實(shí)踐道路，且“河水煮河魚(yú)”，更是原汁原味。