李洪興

我們離經(jīng)典有多遠？2018年的第一天，不少人走進國家圖書館稽古廳，一睹文津閣《四庫全書》的真容。原稿原書原函，離人們只有最后一層專藏庫玻璃門的距離。參觀之余，領一頁字帖，坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容，文韻也隨著人群流動。文化的書函，在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動中被打開。

讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近。故宮打開《千里江山圖》卷軸，中國美術館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，國家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術類書刊整理陳列……在不同場地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開文化的一種共同選擇。雖然只是吉光片羽，但也讓人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。

藏，是為了存，也是為了傳。這個傳，不僅是傳諸后世，也是傳諸眾人。一位學者在美國考察時，弗利爾美術館館長允許他在庫房里對感興趣的玉器進行測量線繪，并贈送了一些玉璧的原版彩色照片。這位學者想在書中使用相關素材，致信征詢，館長表示“很高興你的書用了一些弗利爾收藏的玉器（照片）”。無論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過于其歷史與文化價值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實現(xiàn)“價值外溢”，更談不上價值增值。

當前，我們的文化視野不斷打開，但文物的“開放度”依舊有待提升。例如有的場所作為歷史遺跡，長期以“保護”的名義被“鐵將軍”把門；有的文保建筑，明明是開放的，普通群眾卻“沒資格”進入；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權”?！拔幕z產(chǎn)有自己的生命歷程、自己的責任……服務于當下和未來，這樣才有尊嚴。”就像故宮博物院，開放區(qū)域越來越大，展出文物越來越多，文創(chuàng)形式也越來越豐富，這才無愧于近600年積淀?？梢哉f，從實物到數(shù)字，從文物修復到展示，開放的文化有著更大的輻射力，只有從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。

面對文明的瑰寶、文化的結晶，人們會有一種與時間對話、與歷史握手的感覺。這是一代代人傳承、發(fā)展著的文化，在最鮮活的心靈中的投射，促人思考從哪里來、到哪里去的根本性問題。這樣的震撼，很多人感受得到，卻表達不好?，F(xiàn)代景觀社會，各種“奇觀”炫目，目迷五色卻難以靜心，思想容易扁平化。這個時候，讓現(xiàn)代人有更多機會近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀念、審美趣味，讓心靈和生活都更加豐盈；更有利于涵養(yǎng)時代的文化水位，讓時代和社會都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？

《文心雕龍》有言：“心生而言立，言立而文明?！痹诠湃丝磥?，人可以用內(nèi)心感知天地之道、世界萬物，當“情以物遷，辭以情發(fā)”時，便容易產(chǎn)生文學、藝術，最終積累成文化、文明。但別忘了，對世界的審美感知、對文化的一次觸摸不能空無對象。只有真正推開文化的大門、打開經(jīng)典的書函，讓更多的人走進去，才能在新時代實現(xiàn)“美美與共”。

（摘自《人民日報》）

·點評 ·

本文開篇引出材料，將2018年第一天“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗活動這一事件概括呈現(xiàn)在讀者面前，然后引出“讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近”這一觀點，并簡要列出同類事件進行佐證，然后將思路發(fā)散開去，由“藏”到“存”和“傳”，進一步論證文化“傳”的內(nèi)涵和意義，即因為需要傳諸眾人，所以開放度有待提升，此處密切聯(lián)系現(xiàn)實，使用了對比論證。文化的“傳”，是美好生活、全面發(fā)展所需，此處筆鋒一轉(zhuǎn)，由物及人。最后以《文心雕龍》的名言作結，呼應和突出主題——用文化滋養(yǎng)時代的心靈。本文論證思維清晰；語言簡潔精練，雅致深蘊。