【摘要】隨著國際化發(fā)展的深入，時常因文化差異性使得人們無法理解對方的觀點，而影響正常的溝通與人際交往。本文在分析中西方文化差異的基礎(chǔ)上，進一步探究其對語言翻譯的影響，并提出文化對比視角下的語言翻譯策略，從而總結(jié)出西方文化特有的現(xiàn)象，培養(yǎng)國人語言運用能力，促進國際交流與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化對比；翻譯策略；語言翻譯

【作者簡介】朱俊婷，西安市鐵一中學(xué)。

引言

自新中國成立以來，尤其是改革開放政策的實施，我國對外開放程度日益加深，使得國家經(jīng)濟迅速得到發(fā)展。作為世界十大強國之一，中國在世界上的地位逐漸被重視，與其他國家的交往也越來越密切，無論在經(jīng)濟合作領(lǐng)域還是在文化交流層面，都不斷地進行深化與擴大。隨著國際多元文化的融合以及改革開放的深化，中西方人們的思想觀念也發(fā)生著碰撞，究其根本原因在于文化背景的差異性。由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，在與外國友人進行交流中，出現(xiàn)了“中式英語”，進而使人們產(chǎn)生某種語言誤解，一定程度上阻礙了語言的正確表達。

一、中西方文化的差異性對語言翻譯的影響

1.文化與語言之間的關(guān)系。文化與語言之間存在密切的聯(lián)系，語言作為文化傳承的載體，凸顯其決定性作用。大多數(shù)語言研究者認為，語言即是文化之魂，也是具體的，由于它是時代發(fā)展的產(chǎn)物，所以會隨時代的變遷而不斷變化。但另一方面，語言又具有抽象性特征，其圍繞文化這一核心而進行壯大。

2.文化差異對語言翻譯的影響。

（1）區(qū)域文化的差異對語言翻譯的影響。在我國，東風(fēng)到來往往會給人們帶來春天般的溫暖與活力，從而衍生出“春華秋實”、“春光明媚”等詞匯；但對地處西半球的國家而言，春天是通過西風(fēng)載體進行傳送的。舉個簡單的例子，“How many winter days have seen him，standing blue-nosed in the snow and eastwind.”有譯者將這句話翻譯成“數(shù)個冬日里，我每每看到他站立在雪花飄落的東風(fēng)里，鼻子凍得發(fā)紅。”在《翻譯慢談》中，學(xué)者錢歌川認為“eastwind”應(yīng)譯為“北風(fēng)”或“朔風(fēng)”更符合語境。因此，地域的不同對文化環(huán)境有著巨大的影響。

（2）信仰文化的差異對語言翻譯的影響。提及炎黃子孫，我們自然會聯(lián)想到“龍的傳人”，尤其在中國的封建時代，龍象征皇權(quán)的力量，后來又引申為勢力、地位、才能等意象，并且派生出很多與“龍”有關(guān)的四字詞語，如藏龍臥虎、魚躍龍門、望子成龍等。但當(dāng)我們將這些直譯成“a hidden dragon and a sleeping tiger ”、“a fish leaping through the dragon's gate”、“wish the child could become a dragon”中式英語時，卻會使外國人疑惑不解，這是因為在西方文化中，“龍”是長尾巴、口中冒火、滿身鱗片的恐怖怪物，同時還是邪惡的代表。《圣經(jīng)》也認為“龍”是恐怖、邪惡的對應(yīng)詞。

（3）習(xí)俗文化的差異對語言翻譯的影響。在我國，熟人見面通常都會禮貌性地問對方“吃飯了嗎”或“去哪兒呀”等客套語，但對重視個人主義的美國人來說，卻會誤解為邀請自己吃飯的信號或打探個人隱私的行為，所以產(chǎn)生一種答非所問的效應(yīng)。

二、文化對比視角下的語言翻譯策略

1.特定名詞的譯法。該類詞主要分為物質(zhì)實體和抽象表達。由特定人群在一定環(huán)境下制造出的日常工具（火器、鼎及編鐘

等）、醫(yī)療器具（拔罐、針灸等）、服裝（漢服、唐裝等）、食物（餃子、面條等）一系列物質(zhì)性術(shù)語，為保存地道的源文化，譯者可運用音譯、注釋，或者直接插入圖片，以此留下外來詞的發(fā)音，特別是在翻譯商品名、地名、人名時更要謹慎而為之。而對于諸如情感、歷史、藝術(shù)、概念及理智等抽象性詞匯，因為該類詞的來源具有復(fù)雜性特征，所以在實際翻譯過程中應(yīng)利用“音譯+注釋”對策，如“大鍋飯”譯為da guo fan（The Big Pot System）；“馬太效應(yīng)”譯為Matthew Effect（指兩極分化的現(xiàn)象）等。

2.比喻詞的譯法。由于中西方文化存有差異性，很多詞匯雖然在運用上無任何區(qū)別，但在具體語言表達上卻截然不同，尤其對某些成語的中譯英而言更是如此，比如“河?xùn)|獅吼”譯為“l(fā)ioness's roar（mainly describing the fear of a hen-packed husband）”，比喻悍妻對其丈夫大吵大鬧。由此可見，通過中西方文化的差異性來準(zhǔn)確翻譯語言，處理好文化差異所導(dǎo)致的語言翻譯問題，采用注釋、圖像、源文化和類比等諸多方法，并非單一化使用這些方法，而應(yīng)根據(jù)實際情況結(jié)合起來使用，從而進一步展示源文化的內(nèi)涵，更好地實現(xiàn)國際交流與溝通。

3.歧視詞的譯法。在翻譯文學(xué)作品《湯姆叔叔的小屋》時，譯者應(yīng)首先了解美國黑人的奴役歷史，而翻譯海明威的代表作《老人與?！肪托枰莆諘r代背景和主流思想文化。在中國人的眼中，大部分美國幽默劇都與枯燥、乏味等詞掛鉤，主要由于文化鴻溝造成國人難以理解作品所表達的美國式幽默。

三、結(jié)束語

總而言之，文化作為一種特殊的社會現(xiàn)象，其是人們勞動創(chuàng)造的產(chǎn)物，同時也是歷史發(fā)展的積淀物。而翻譯則是將一種語言系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為另一種語言，規(guī)避時空的束縛，使原文內(nèi)涵正確展現(xiàn)在譯文表達中。因此，我們必須科學(xué)地看待中西文化的不同，減少語言翻譯的差距，合理運用翻譯策略，從而創(chuàng)造出更為貼切的譯文。

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