孫鈺潔

大宋宣和年間，一場風雪，一位好漢，記錄在字里行間的風雪依舊，隱逸在我們懷古意識中的風雪更盛。

《林教頭風雪山神廟》，每每讀至此篇，心頭總是會縈繞著“風雪夜歸人”這五個字，浩繁如煙云的典籍詩篇中，風雪翩然或是風雪凜然各有所呈，但甚少有如此與這篇文章契合的雅句。

說起歸，便不乏會想到“歸去來兮”等句，“歸”的精神內(nèi)涵，也總是情意綿綿。都說林教頭被“逼上梁山”，我認為倒不如說“歸”來更為貼切。因為林沖本就屬于梁山，在妻子被調(diào)戲時毫無作為并非性格使然，而是在“克己復禮”的訓誡下一位宋朝中級官吏無可奈何的處世智慧。不是逆來順受，而是挫折與陷害還未到他須得反抗的階段?！帮L雪山神廟”事件已深深觸及他壓抑在內(nèi)心深處的反骨，于是，終才造就他憤而“歸”去梁山的必然結(jié)果！

再來談?wù)勥@場“風雪”，風雪正盛，“盛”到映襯著林沖手中所提的，灼灼閃耀的解腕尖刀上的鮮血；“盛”到無法吹熄每個梁山泊還未“歸”位的英雄的反抗意志；“盛”到壓不倒梁山“替天行道”的大旗；也“盛”到足以彰顯與這個行將就木的王權(quán)決裂的決絕。

可是幾巡好酒，幾餐好肉，幾場戰(zhàn)斗以后，梁山已無，壯士更是無蹤，我們的梁山，依舊存于記憶的曲徑通幽處，寄托我們無處平復的“反骨”。

明代李開先《寶劍記》中“回首西山月又斜。天涯孤客真難渡。丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處”，是為林沖夜奔梁山的唱詞。仿若詩化了這位豪杰的夕陽殘血，雪漫千山。一如那時滄州城外草料場的熊熊烈火映亮了漫天的亂玉碎瓊，他出了廟門，收了行裝，踏上“歸”去梁山的路途，當真是一幅——風雪夜歸人的好卷軸。