李杰 楊瑞紅

摘要：民間文化有著許多適合幼兒教育的價(jià)值。但在幼兒園民間文化教育中，須突出文化特性的同時(shí)關(guān)注兒童需求，實(shí)現(xiàn)文化傳承和兒童發(fā)展雙重價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育形式上都要有限度。為承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化初始教育和兒童文化歸屬感、民族意識(shí)培育的時(shí)代重任，實(shí)現(xiàn)兒童身心諧健康發(fā)展，必須遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，篩選符合幼兒身心發(fā)展的課程資源，構(gòu)建符合幼兒身心發(fā)展的課程體系，選擇符合幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)形式。

關(guān)鍵詞：幼兒園;民間文化教育;價(jià)值;限度;實(shí)現(xiàn)

一、民間文化對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值

民間文化是中華文化絢麗的瑰寶。它是千百年來勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造的或在勞動(dòng)人民中廣泛流傳并享受的文化，是勞動(dòng)者用雙手和心靈創(chuàng)造的。它與人民的生活情感緊緊相連，且積淀深厚，燦爛博大。民間文化無處不在，無所不在，它近在我們身邊，摸得著、看得見，與幼兒生活息息相關(guān)，以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。它豐富多彩，具有在觀念、內(nèi)容、形態(tài)、風(fēng)格、標(biāo)準(zhǔn)等方面的凡俗化、生活化的特點(diǎn)，且有很大的娛樂性，為幼兒所喜愛;同時(shí)它蘊(yùn)含著豐富的審美刺激因素，能激發(fā)幼兒主動(dòng)適合其發(fā)展的信息，并主動(dòng)地在感知和操作實(shí)踐中展現(xiàn)自己的個(gè)性。民間文化與精英文化相比，有著許多適合幼兒教育的價(jià)值。然而，到底存在哪些價(jià)值，“具有不同身份背景、學(xué)歷經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備等的討論者可能會(huì)基于不同的價(jià)值取向秉持不同的價(jià)值判斷結(jié)論，從而在言說和爭論時(shí)難以達(dá)成共識(shí)”①?！耙C成一個(gè)價(jià)值判斷結(jié)論，雖然可能會(huì)陷入無窮遞歸、循環(huán)論證、斷然終止討論的‘明希豪森-三重困境”②，但無論是哪個(gè)討論者都不得不承認(rèn)，任何人都處于整個(gè)民間文化的浸潤和包圍之中，從而必然會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生“個(gè)人-家庭-民族”層層傳導(dǎo)式影響。具體表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：一是有利于幼兒民族情感的培育。由于民間文化所表現(xiàn)的內(nèi)容往往是人們的日常生活，并且一般都是當(dāng)?shù)氐恼Z言，其表現(xiàn)形式與手段有本地區(qū)濃厚的生活氣息。它無處不在，無所不在，它近在幼兒身邊，以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。因此，民間文化教育是一種根基性教育，可讓幼兒初步了解一些民間文化的風(fēng)格、形式與社會(huì)文化背景，感受家鄉(xiāng)民間文化的豐富和民間文化的樂趣，用濃濃的鄉(xiāng)情熏陶幼兒，增強(qiáng)對(duì)民間文化和民族文化的敏感性，激發(fā)幼兒對(duì)民間文化的認(rèn)同感和歸屬感，以及愛家鄉(xiāng)的情感。二是有利于幼兒積極情感的體驗(yàn)。民間文化多是口頭傳承文化，它能廣泛傳播，并且世世代代傳承下來，是因?yàn)橛腥?，能娛樂，具有濃厚的趣味性和娛樂性。這一特點(diǎn)能使幼兒在自發(fā)的狀況下也樂于學(xué)習(xí)，讓他們玩中有樂，樂中有學(xué)，玩中有得，玩中有創(chuàng)，并在豐厚、有趣的民間文化中獲得愉悅的情感體驗(yàn)。如童謠本來就短小精悍，瑯瑯上口，而且許多常常還與謎語、文字游戲、游戲動(dòng)作等相結(jié)合在一起的，兒童在這其中邊玩邊吟唱，情緒積極，始終處于歡樂之中。三是有利于幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的形成。民間文化內(nèi)容豐富多彩，它包括民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民風(fēng)民俗等，而且，民間文化與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活方式密切相關(guān)，因而取材也非常方便，如幾粒石子可以玩“抓籽”游戲、一塊瓦片就可以“跳房”。同時(shí)，其傳播形式也多樣。茶樓、街頭、田間地頭、朋友聚會(huì)、游戲玩耍時(shí)等時(shí)時(shí)處處都可以流傳。這些特點(diǎn)使民間文化教育在幼兒園既能作為單獨(dú)的課程進(jìn)行，又可融合和滲透在其他的課程之中;既可集體進(jìn)行，也可根據(jù)幼兒的愛好有選擇地個(gè)別進(jìn)行，這有利于幼兒良好個(gè)性品質(zhì)在形成和身心健康和諧發(fā)展。四是有利于幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)。民間文化來源于生活，反映生活但又不同于生活本身。它是人們對(duì)生活的提升，是美的藝術(shù)，尤其是民間藝術(shù)。它蘊(yùn)含著勞動(dòng)者對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)和情感，傳遞著創(chuàng)作者的審美意識(shí)和審美理想，具有較強(qiáng)的審美性。因此，民間文化教育能豐富幼兒審美體驗(yàn)，開拓幼兒審美情懷，增進(jìn)幼兒對(duì)民間文化的認(rèn)識(shí)，并潛移默化地讓幼兒體驗(yàn)審美所帶來的愉悅。五是有利于引發(fā)幼兒的想象和創(chuàng)造。民間文化來源于生活和勞動(dòng)實(shí)踐，并在人們的生活和勞動(dòng)中積累、提升。它總是與人們的參與、操作及創(chuàng)新聯(lián)系在一起，具有實(shí)踐性和操作性，并在實(shí)踐發(fā)生過程中伴隨著欣賞、感受和創(chuàng)造。對(duì)幼兒而言，民間文化就是動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)耳的文化，對(duì)啟發(fā)和引導(dǎo)幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦，引發(fā)幼兒想象和創(chuàng)造有著重要作用。

二、遵循幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的民間文化教育實(shí)現(xiàn)

（一）篩選符合幼兒身心發(fā)展的課程資源

民間文化內(nèi)涵博大精深，涵蓋了當(dāng)?shù)厝嗣裎镔|(zhì)、精神文化生活中的方方面面，包含了衣食住行、口頭語言、游戲體育、節(jié)日慶典、音樂美術(shù)等方面的內(nèi)容，是幼兒教育的寶貴財(cái)富。但是，民間文化產(chǎn)生于民間，并主要發(fā)展于成人，其中有很多代表的是成人的生活和成人的審美取向，體現(xiàn)的是成人的思維和成人的情趣。同時(shí)，民間文化包含的內(nèi)容非常豐富，種類繁雜，良莠不齊，沒有現(xiàn)成的幼兒教育資源。因此，在幼兒園中開展民間文化教育，必須從紛繁復(fù)雜的民間文化資源中進(jìn)行課程資源的篩選、開發(fā)與實(shí)施。篩選那些積極健康，具有典型性，又適合幼兒身心發(fā)展的民間文化資源作為課程內(nèi)容。如那些具有趣味性、娛樂性、簡便易學(xué)的特點(diǎn)，能滿足幼兒的需求，深受幼兒喜愛的民間游戲;那些普通勞動(dòng)者為滿足自身精神生活需要而創(chuàng)造并流傳的一種綜合的、智慧的、表意的，形象夸張、色彩明亮、生動(dòng)有趣的民間藝術(shù)①;那些與幼兒生活密切相聯(lián)，具有典型地方特色，綜合性的民俗民間節(jié)日活動(dòng)等。

（二）構(gòu)建符合幼兒身心發(fā)展的課程體系

課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)，是聯(lián)系國家意志和兒童發(fā)展的橋梁。同時(shí)也是與個(gè)體早期接受能力相一致的部分構(gòu)成一個(gè)文本（在不同的群體、民族中，甚至不同的成人和兒童中具有可理喻性的一套開放的文化系統(tǒng)）。②課程起緣于文化傳承的需要，與文化緊密相聯(lián)，沒有文化便沒有課程。人類必須從自己深厚的文化積淀中挑選出最優(yōu)秀的部分傳遞給下一代。幼兒園課程內(nèi)容必須體現(xiàn)優(yōu)秀的文化。將本土文化納入幼兒教育，融入幼兒園課程，會(huì)使本土文化的主人—兒童備感真切，也會(huì)使教育更加富有活力。③幼兒園應(yīng)將民族傳統(tǒng)文化要素有選擇地通過幼兒園、家庭、社區(qū)、社會(huì)等各種途徑營造一種富有民族傳統(tǒng)文化的氛圍，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，讓幼兒與環(huán)境互動(dòng)，直觀感受傳統(tǒng)文化。同時(shí)，更要立足于建構(gòu)一套適合幼兒身心發(fā)展的系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)文化課程體系，使其滲透到幼兒園五大領(lǐng)域，滲透到幼兒的游戲及幼兒一日生活的方方面面。其課程體系包括課程建構(gòu)的基本原則，目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動(dòng)體系、評(píng)價(jià)體系，以及課程的組織與實(shí)施思路、有效途徑，以及多樣化的組織形式等。

參考文獻(xiàn)

[1]李香貴，楊惠英，朱昌渝：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承應(yīng)從娃娃抓起——成都市成華區(qū)幼兒民族文化教育的探索與實(shí)踐》，《中華文化論壇》2010年第5期。

[2]朱昌渝：《川西民間文化資源在幼兒教育中應(yīng)用的操作策略》，《四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第12期。

[3]毛穎主編：《娃娃玩民俗》，第10頁。

第一作者簡介：李杰，1975年7月，女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽市沈河區(qū)教育局第二幼兒園，學(xué)士學(xué)位，研究方向：基礎(chǔ)教育和學(xué)前教育。

楊瑞紅，1970年4月23日，女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽市沈河區(qū)教育局第二幼兒園，本科學(xué)歷，研究方向：基礎(chǔ)教育與學(xué)前教育中的管理與實(shí)踐

（作者單位：沈陽市沈河區(qū)教育局第二幼兒園）