楊詠，張曉晗

（天津財經(jīng)大學 珠江學院，天津 301811）

一、概述

（一）文化創(chuàng)意設計的含義

文化創(chuàng)意設計是指以各種文化為基礎，結(jié)合個人創(chuàng)造力和相關技術實現(xiàn)再造與創(chuàng)新的設計形式。

文化創(chuàng)意設計最重要的是文化和創(chuàng)意，各類文化都有自己的特點，要找準文創(chuàng)設計的定位，做深入研究。而創(chuàng)意是設計的核心，只有原創(chuàng)的，獨特的，有意義的創(chuàng)意和文化相結(jié)合，才能實現(xiàn)好的設計。

（二）民間藝術的定義

民間藝術是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術形式，包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等諸多種類；民間藝術指的是民間造型藝術，包含了民間美術和工藝美術各種表現(xiàn)形式。①

民間藝術來源于生活，是大眾化的藝術形式，有民眾基礎，具有普及性，它在發(fā)展過程中會受到實用性的影響，這是它區(qū)別于現(xiàn)代藝術設計的最主要方面。

（三）研究的目的和意義

文化創(chuàng)意設計融入民間藝術元素，可以提高人們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文化內(nèi)涵，更好地實現(xiàn)傳承。民間藝術是靠工匠的想象力和雙手創(chuàng)作出來的作品，如果把這些寶貴的民間傳統(tǒng)藝術作品直接投人到工業(yè)生產(chǎn)線中，最終只會讓那些傳統(tǒng)技藝逐漸消亡，留下的僅僅是一些毫無生氣的復制品。民間藝術不僅是一種藝術，也是歷史的沉淀，是一個藝術積累的發(fā)展史。所以，民間藝術是中國藝術的重要表現(xiàn)形式，對中國的文化事業(yè)有很大的影響。為了更好的保護民間藝術的創(chuàng)造性，應該發(fā)展更多的融合方式，來進行文化創(chuàng)意設計，讓民間藝術能以一個新的面貌回歸到大眾的視線，給大家?guī)硇迈r感，讓人們重新了解民間藝術。

民間藝術是廣大人民群眾的智慧與生活美學相結(jié)合的產(chǎn)物，有著堅實的群眾基礎，所以文化創(chuàng)意設計中融入民間藝術也是推廣文創(chuàng)設計的一個有效方式，文化創(chuàng)意設計也需要民間藝術來充實其文化內(nèi)涵；同時，文化創(chuàng)意設計也必須標新立異，跟上時代的潮流，使設計的作品既具有傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，又具有時代美感，這就需要二者相互依存、相互融合，共同發(fā)展。

二、文化創(chuàng)意設計中融入民間藝術的現(xiàn)狀

（一）中國文化創(chuàng)意設計的現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意設計是新興的設計形式，也是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段的裂變產(chǎn)物，注重傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權、科技創(chuàng)新、文化元素的概念，以創(chuàng)意設計為核心，強調(diào)對經(jīng)濟的支撐與推動，以及文化與藝術的結(jié)合。

圖1 Nike Air Foamposite One“ Tianjin”系列1

圖2 Air Force 1 “Nian Hua”系列

在中國，文化創(chuàng)意設計和產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀是積極，健康的，也可以說是發(fā)展迅猛，我國的相關政府部門對文創(chuàng)設計及產(chǎn)業(yè)提供了大力協(xié)助，例如“一帶一路”“環(huán)渤海灣經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)帶”“藏羌彝文化走廊”等相關政策對文創(chuàng)設計和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持，從而讓我們的文創(chuàng)設計在發(fā)展過程中擁有了強有力的后盾，能夠大膽地往前走。

（二）中國民間藝術在現(xiàn)代的發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，工業(yè)文明的興起，工業(yè)文明對中國文化產(chǎn)業(yè)的影響，尤其是對傳統(tǒng)民間藝術的沖擊很大，甚至導致了很多民間藝術的流失，使中國的民間藝術逐漸趨于崩潰。這使得民間藝術在人們生活中所占的比重越來越少，最終導致人們忽視它。如在春節(jié)期間，老百姓都在忙生意，而不是籌備春節(jié)，對春節(jié)的積極性大大下降，已經(jīng)失去了以往的熱情。剪紙對聯(lián)一直是我國傳統(tǒng)的民間藝術和文化，但許多人卻忘記了它?？梢?，老百姓逐漸忽視了民間藝術的存在。

由于民間藝術發(fā)展緩慢，所以人們對民間藝術的重視越來越少。許多老工匠的去世，和部分工匠的轉(zhuǎn)行，再加上現(xiàn)代年輕人對傳統(tǒng)民間藝術的不了解，導致民間藝術面臨失傳的局面。而民間藝術的交易方式一般是在店里等訂單上門，缺乏現(xiàn)代化的商業(yè)運作，這種過于傳統(tǒng)的交易形式也使它慢慢淡出了大眾的視線。

（三）文化創(chuàng)意設計與民間藝術融合存在的問題

文化創(chuàng)意設計發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有了很多設計形式，但同時也存在很多問題。設計過于死板，沒有創(chuàng)新性，比如像著名的鳳翔木版年畫，為了把經(jīng)濟利益最大化，把手工藝制品全部用電腦制作代替，如此傳統(tǒng)美術技藝將會慢慢地被世人遺忘，而那些民間藝術也會逐漸失去人情味。

中國沒有全面的保護民間藝術的法律條令，所以民間藝術的保護工作很難實施。很多大師的珍品被買賣，一些成套資料腐爛發(fā)霉，導致部分民間藝術流失，一些設計所需參考資料無從考察，也成為兩者結(jié)合的重要問題。

三、文化創(chuàng)意設計中融入民間藝術的方式

（一）民間藝術元素符號的融入

1.提煉民間藝術元素符號

中國的民間藝術雖繁多，但也是由一個一個的點文化連起來才形成的完整體系。而其中的點就可以看做文化元素。文化元素融入文化創(chuàng)意設計是將文化元素提煉成符號融入到相關的設計理念或者產(chǎn)品中。通過這種方式來傳達文化信息，在實現(xiàn)產(chǎn)品本身價值的同時也展現(xiàn)了文化獨有的特色。

民間藝術的形式多種多樣，主要分為年畫、刺繡、風箏、編織、玩具、剪紙等幾大類。 可提取元素符號更是數(shù)不勝數(shù)，提煉方式也各不相同。畫作類可提取作品紋樣、花紋，工藝類可提取出制作手法、技藝、藝術造型等。要想更好地讓民間藝術融入到文化創(chuàng)意設計里，首先要對民間藝術有著深刻的理解和認識。其次，要知道自己所設計產(chǎn)品的意義及概念。將所了解到的文化知識轉(zhuǎn)化為概念，融入到文化創(chuàng)意設計中，形成所設計產(chǎn)品的輪廓；再進行深化和改造，最終促成文化與文創(chuàng)設計的融合。所以只有了解文化本身，才能更好地運用它，才能實現(xiàn)自己想要達到的效果。

2.民間藝術元素符號的直接應用

中國風現(xiàn)在已經(jīng)成為世界時尚界的熱點話題，從范冰冰的龍袍到紫禁城，越來越多的設計師把設計來源瞄向中國文化。而將文化與時尚相結(jié)合，不僅可以很好地達到傳播文化的意圖，還可以延伸產(chǎn)品的意義，使產(chǎn)品得以延長新鮮度，因為文化是不會過時的。

Nike Air Foamposite One“ Tianjin”系列（圖1）把楊柳青的整幅年畫作為文化符號直接印到了鞋上，印的方式很直接，讓鞋子看上去很有“沖擊力”，但整體看不是很美觀。中國文化得以傳播甚至被國際品牌運用到產(chǎn)品設計中，雖讓我們備感欣慰，但同時也應該注意文化與產(chǎn)品的結(jié)合，所以我們應該摒棄這種直接印刷的方式，它與產(chǎn)品的聯(lián)系僅僅建立在表層，我們需要更深入地挖掘文化與產(chǎn)品的聯(lián)系。

而Air Force 1“Nian Hua”系列（圖2）是耐克為慶賀中國農(nóng)歷新年而推出的，其將部分文化元素符號提煉印刷應用。在純白的鞋子上繡著蓮花錦鯉，鞋墊上印著年畫胖娃娃，寓意踩小人，運用了民間藝術中的年畫作為文化元素符號，融入到設計理念中，還結(jié)合了中國的風俗文化，成就了獨一無二的系列。

將民間藝術作為整體參考，選出可用的文化元素作為基礎，從中提煉出能代表文化元素的符號，融入到產(chǎn)品的設計理念中，使其在文創(chuàng)設計中靈活應用。且要注意應用方式，使其不要只存在于表面，要深化其含義，才能更有效的展現(xiàn)獨特的民俗氣息和文化內(nèi)涵，實現(xiàn)更好的融合。

3.民間藝術元素符號與動作形態(tài)相結(jié)合

2008年北京奧運會中，運動的標識設計（圖3）是一大亮點，設計師將中國的漢字作為符號和運動員的動作形態(tài)進行了融合，形成了舞動中國的主題，不僅使中國漢字更加靈動，而且讓運動員的動態(tài)更具文化特色，實現(xiàn)了一個完美的融合。給人耳目一新的感覺的同時，也實現(xiàn)了中國文化的傳承，和中國文化與奧運會的共通。

民間藝術中的剪紙也是極具特色的藝術表達形式，而舞蹈又是極富韻律的藝術形式。將剪紙作為民間藝術的符號與舞蹈動作相結(jié)合進行文創(chuàng)設計，達到“形”與“意”的共通，從而實現(xiàn)民族文化的共通，讓剪紙更加鮮活，更有新意，也更具民族特色。

（二）民間藝術元素與色彩的融合

圖3 2008北京奧運會會徽

圖4 李寧“龍”主題鞋靴

圖5 故宮博物院“故宮貓”形象

在生活中，我們是被色彩所包圍的，色彩是一種視覺語言，會對人的心理產(chǎn)生影響。 一個設計作品給人的第一印象和最直觀的感受，與色彩有著很大的關系，所以把控好色彩的運用是設計作品成功與否的關鍵。中國有很多傳統(tǒng)顏色，像艾綠，胭脂等。而文化創(chuàng)意設計中也會經(jīng)常運用到這些色彩，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的故宮色手賬本。加入了傳統(tǒng)顏色的手賬本，充滿了濃郁的古典韻味。

李寧品牌以“龍”為設計主題推出的鞋靴（圖4），以龍作為設計核心對鞋子的樣式進行了創(chuàng)新，從龍的形象中提取顏色融入到設計里，并依照鞋子的造型，把龍紋樣巧妙地結(jié)合到了一起。龍象征著勝利，鞋子將飛龍融入到鞋身中，寓意在賽場上猶如蛟龍得水，顏色又不失沉穩(wěn)，寓意深遠，達到了文化符號與產(chǎn)品的完美結(jié)合。

色彩不僅僅是簡單的裝飾，同時也是表現(xiàn)設計傳達信息的手段。民間藝術大多色彩濃烈，像年畫、剪紙、風箏等，表達了人民群眾積極向上的生活狀態(tài)。在文化創(chuàng)藝設計中，要理清設計理念和所要表達的情感，再從民間藝術的范圍里提煉出具有特色的顏色和其他元素， 并結(jié)合設計的呈現(xiàn)方式，深化主題思想使兩者完美融合，以展現(xiàn)獨特的民俗情懷。

（三）民間藝術元素與流行風格的疊加

由于經(jīng)濟文化全球化的發(fā)展，許多外來文化進入到國內(nèi)，如近幾年火爆的“萌”?！懊让葒}”一詞是形容可愛的，是受日本二次元萌系文化影響演化而來，一經(jīng)傳播便受到大家的熱捧，也逐漸形成了一種風格。

受大眾審美的影響，很多文化創(chuàng)意設計為了與民眾拉近距離，設計風格也在向大眾審美靠近。故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就結(jié)合了這種萌萌的風格，比如故宮貓系列（圖5）， 用貓作為文化創(chuàng)意的核心，也是故宮文創(chuàng)的一個突破，萌萌的貓形象也打破了人們對故宮的固有概念，既有著威儀的皇家文化，又有趣好玩。形象中結(jié)合的很多文化元素很自然的傳達給了大眾，像故宮的服裝飾品等，所以大眾風格的融合對文化的傳播是很有利的。

“萌萌噠”火了以后，帶動了整個市場的發(fā)展，很多文化創(chuàng)意設計都按著這個思路走了下去。因為“萌”容易引起大眾的共鳴，這是多數(shù)設計師向市場的妥協(xié)。但“萌”不能成為一種固定的文創(chuàng)設計中的主線，應該發(fā)掘出更多的為大眾所接受的風格來進行創(chuàng)意設計。

在用民間藝術進行文創(chuàng)設計的過程中，要注意大眾風格的融合，找到創(chuàng)意與市場的對接口，再結(jié)合民間藝術與自己的想法形成新的創(chuàng)作理念，這樣可以形成自己的特色，不被市場所埋沒。因此，就要以民間美術作為設計的靈魂，找到易于被大眾所接受的設計風格（如近幾年大火的魔性風），規(guī)劃好整個設計，才可實現(xiàn)民間藝術與設計風格的融合，實現(xiàn)文化與時代的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

中國民間藝術與文化創(chuàng)意設計的融合方式不能只是照搬和模仿，每個設計者要有自己獨特的想法，并結(jié)合民間藝術的精華與內(nèi)涵，還有現(xiàn)代大眾的審美，才能形成相互融合的狀態(tài)。 讓它與現(xiàn)代人產(chǎn)生聯(lián)系，才能讓它在大眾的視野中長存。民間藝術拓展了文創(chuàng)設計的發(fā)展空間，也增添了文創(chuàng)設計的底蘊。而民間藝術與文化創(chuàng)意設計的結(jié)合，也會讓民間藝術重回大眾視線，實現(xiàn)更好的傳承，二者可謂相輔相成，共同發(fā)展。站在文化發(fā)展角度，只有了解和合理的運用文化，實現(xiàn)各種形式的融入，才能使設計作品走得更遠?！?/p>

注釋：

① 百度百科.民間藝術[DB/OL].https：//baike.baidu.com/item/民間藝術/1690146?fr=aladdin.

參考文獻：

[1] 孟凡軍.現(xiàn)代藝術設計與民間美術的差異與融合［J］.長春理工大學學報，2011（4）：256-257.

[2] 楊藝.創(chuàng)意產(chǎn)品設計融入文化元素的研究分析[J].湖北美術學院學報，2013（2）：75-78.