李璇 高雪梅

2013年以來，《漢字英雄》《中華好故事》《中國成語大會》等節(jié)目，讓表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，漸漸走入了人們的視野。

2017年，隨著《中國詩詞大會2》《見字如面》《朗讀者》等“現(xiàn)象級”節(jié)目的熱播，蓄積已久的文化類節(jié)目才真正獲得了大眾的關(guān)注，在熒屏內(nèi)外帶動了“文字熱”“詩詞熱”“朗讀熱”的興起。

2018年，《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《非凡匠心2》《傳承中國》《信·中國》等節(jié)目依然表現(xiàn)搶眼，在繼續(xù)帶動社會話題熱度的同時，也讓文化類節(jié)目從數(shù)量和質(zhì)量上實現(xiàn)了井噴式的爆發(fā)。

文化類節(jié)目，究竟為何而“火”？

“中華文化基因”的原創(chuàng)表達

不少媒體將2017年稱為“文化類節(jié)目元年”。

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求“實施中華文化電視傳播工程”，“組織創(chuàng)作生產(chǎn)一批傳承中華文化基因、具有大眾親和力的節(jié)目欄目”。

也是在這一年里，幾檔原創(chuàng)類文化綜藝“引爆”了熒屏。

《朗讀者》采用“訪談+朗讀”的模式以情動人，在美文中展現(xiàn)朗讀者的個人生命體驗；《中國詩詞大會2》憑借新設(shè)立的“飛花令”環(huán)節(jié)，讓古典詩詞“飛”進了觀眾的心中。

連環(huán)效應(yīng)之下，朗讀類、詩詞類節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。但由于這類節(jié)目具備一定的觀看門檻，在大量同質(zhì)節(jié)目的“輪番轟炸”之后，如何在傳統(tǒng)文化的寶庫中找到新的生發(fā)點、探索文化類節(jié)目更多的可能性，成為了擺在電視人面前的挑戰(zhàn)。

2017年7月，國家有關(guān)部門下發(fā)《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知》，提出“要堅持以文化人、以文育人，挖掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化資源，結(jié)合新的時代特點和實踐要求，制作播出更多有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目”。

政策的扶持、節(jié)目更新的實際需要，為文化類節(jié)目在題材范疇、結(jié)構(gòu)形式和創(chuàng)作理念上的進一步突破提供了契機。

2017年年底開始，《國家寶藏》在中央電視臺綜藝頻道首播，這檔旨在講述文物故事的文博探索類節(jié)目一經(jīng)播出，便迅速變身“網(wǎng)紅”，得到了大批觀眾的“自來水”推薦。這檔節(jié)目通過融合演播室綜藝、紀(jì)錄片、真人秀等多種藝術(shù)形式，以生動鮮活的方式，將27件文物的“前世今生”展現(xiàn)在觀眾面前。

而2018年春節(jié)期間播出的《經(jīng)典詠流傳》，以“和詩以歌”的方式，將詩詞與流行音樂相結(jié)合，在開播次日便取得了9.3分的豆瓣評分。

知名作家梁曉聲這樣評價節(jié)目在形式上的新意：“相比以記憶和賞析為主的文化節(jié)目，《經(jīng)典詠流傳》更上一層樓，將音樂和文學(xué)、傳統(tǒng)和時尚、欣賞和鑒賞都進行了高度統(tǒng)一，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信，展現(xiàn)的是一種更加高遠的格局、更趨飽滿的融合、更具創(chuàng)新的重構(gòu)?！?/p>

與娛樂性的綜藝節(jié)目相較，文化類節(jié)目重在傳承“中華文化基因”，這離不開中國獨有的文化資源。因此，節(jié)目從性質(zhì)上便有著先在的原創(chuàng)性。文化類節(jié)目的崛起，也意味著國產(chǎn)綜藝節(jié)目找到了自主創(chuàng)新的一種方向。

值得一提的是，2018年4月，九檔中國原創(chuàng)節(jié)目在戛納春季電視節(jié)主舞臺上集體亮相，在這九檔節(jié)目中，包括《國家寶藏》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》在內(nèi)的文化類節(jié)目占據(jù)了相當(dāng)?shù)臄?shù)量。

在中國原創(chuàng)節(jié)目走出國門的歷程中，文化類節(jié)目已經(jīng)寫下了重要的一筆。

“高而不冷”

“曲高和寡”，是很多觀眾對文化類節(jié)目的第一印象。

如何讓看似“高冷”的文化類節(jié)目“高而不冷”“曲高和眾”，是文化類節(jié)目取得成功的關(guān)鍵，也是觀眾能否在節(jié)目中感受到傳統(tǒng)文化魅力，進而產(chǎn)生參與感和共鳴的基礎(chǔ)。

2017年以來，隨著文化類節(jié)目的爆發(fā)式增長，其表現(xiàn)形式也日益豐富，發(fā)展出文化情感類、文博探索類、文化益智類、文化真人秀等類別。而詩詞歌賦、國寶非遺、戲劇戲曲、名人家書等內(nèi)容，也作為內(nèi)核填充進了節(jié)目的架構(gòu)中。

形式與內(nèi)容的雙重拓展，讓文化類節(jié)目的趣味性、可看性大為增強。

《國家寶藏》每一期都設(shè)置了“小劇場”環(huán)節(jié)，由明星演繹文物的“前世傳奇”，其中不乏幽默趣致的段落，如乾隆皇帝因“農(nóng)家樂”審美頻頻遭遇“吐槽”、小吏“喜”上演秦國版《今日說法》等，都讓觀眾會心一笑，增強了觀賞興趣。

京劇文化傳承節(jié)目《傳承中國》為還原戲劇情境，將錄影棚打造成具備梨園特色的“傳承社”；在京劇唱段上，為照顧觀眾的欣賞口味，選取了《貴妃醉酒》《四郎探母》等普及度較高的選段。

《非凡匠心2》以講述匠人故事為核心，深入匠人的故鄉(xiāng)，將探尋匠藝的過程融入當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之中，還原了匠人的鮮活個性與傳奇人生。

在《非凡匠心2》總導(dǎo)演彭婉笛看來，文化類節(jié)目的趣味性，離不開文化性的滋養(yǎng)生發(fā)。

“如果把節(jié)目比作河流，那么河底是文化性的部分，河中的魚和水草則是趣味性的部分，趣味性是不能游離于文化性之外的?！迸硗竦严颉恫t望東方周刊》說。

《國家寶藏》總導(dǎo)演兼制片人于蕾也向《瞭望東方周刊》透露，每件文物背后的故事，都是最貼近文物價值的。

“很多人都以為喜的故事經(jīng)過了大量的藝術(shù)加工，其實這段故事反而是最接近史料的。被觀眾戲稱為‘今日說法的著詩問答的形式，在云夢睡虎地秦簡中本身就是存在的。”于蕾說。

越來越多電視制作人意識到，對于文化類節(jié)目而言，增添節(jié)目的趣味性，并不意味著要脫離節(jié)目的文化訴求、落入過度娛樂的泥沼，而是要在浩如煙海的文化資源中挖掘出新的趣味，讓文化本身變得有意思起來。

他們發(fā)現(xiàn)，自帶“流量”的明星嘉賓、聲光舞美的現(xiàn)代技術(shù)固然吸睛，但唯有源遠流長的中華文化，才是文化類節(jié)目從“一枝獨秀”發(fā)展到“春色滿園”的內(nèi)在源泉。

向年輕觀眾傾斜

梁曉聲曾這樣評價文化與思想之間的關(guān)系：“文化不是供人欣賞的所謂優(yōu)雅文藝，或是供人娛樂的所謂通俗文藝，文化從來就和思想緊密相連。當(dāng)我們逐步告別了物質(zhì)匱乏的時代之后，更要用有格調(diào)、有營養(yǎng)的精神食糧喂飽大眾尤其是年輕一代的靈魂?！?/p>

這兩年來“井噴式”爆發(fā)的文化類節(jié)目，也在向年輕觀眾傾斜。

據(jù)于蕾回憶，制作《國家寶藏》節(jié)目的初衷，便是要吸引年輕觀眾的關(guān)注：“我們從來不缺少高收視的節(jié)目，但是我們?nèi)鄙俚氖悄軌蛭贻p人的、能夠創(chuàng)造話題的節(jié)目?！?/p>

《國家寶藏》播出后，節(jié)目組以一種圓滿的方式實現(xiàn)了初心。有數(shù)據(jù)調(diào)查公司為節(jié)目組提供了《國家寶藏》的受眾數(shù)據(jù)：其主體人群中， 20～25歲的年輕人最多，15～20歲的青少年緊隨其后。

在年輕人扎堆的嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站上，于蕾曾仔細觀察過《國家寶藏》節(jié)目的彈幕，并得出了這樣的結(jié)論：孩子們看得實在是太仔細了。

“在《千里江山圖》播放的時候，主持人還在與嘉賓訪談，彈幕里卻都在說‘快看，后面的水波紋在動，他們真是注意到了所有細節(jié)，就像在批改作業(yè)一樣，一幀一幀地過?！?/p>

《國家寶藏》并非是唯一一檔與年輕人群體互動頻繁的文化類節(jié)目。

在《傳承中國》制片人田川眼中，戲曲傳承類節(jié)目的主要受眾群體并非是懂戲的中老年人和票友，而是年輕人：“我們就是在慢慢培養(yǎng)觀眾，沒準(zhǔn)某個有趣的內(nèi)容會讓他們覺得，京劇還真不錯，想繼續(xù)了解。那我們就成功了?！?/p>

而《非凡匠心2》的制作團隊本身就是由“85后”“90后”構(gòu)成。

“由年輕人來做這個節(jié)目，能夠帶來不一樣的視角，讓看似古老的事物變得鮮活起來，與年輕觀眾的聯(lián)系也能更緊密?！薄斗欠步承?》制作人毛嘉說。

事實上，年輕人群體在文化類節(jié)目的制作與傳播中，都發(fā)揮著重要的作用。

“文化類節(jié)目在年輕人群體中掀起的巨大反響，讓我們非常興奮地看到，年輕一代對傳統(tǒng)文化有一種強烈的‘渴望和‘自豪，這反過來又刺激創(chuàng)作團隊不斷探索親近年輕人的路徑和技巧，讓他們自然而然被吸引和喚起，發(fā)自肺腑地認同傳統(tǒng)文化的美好、深刻和震撼。”中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院院長、教授高曉虹告訴《瞭望東方周刊》。

從傳播到傳承

不少人都留意到，在《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目里，場內(nèi)觀眾都佩戴著一個心形裝置，這個裝置能夠讓觀眾即興“點亮”，大屏?xí)⑺屑t心匯聚在一起，寓意著對經(jīng)典流傳激情的累積；而場外觀眾則可以通過微信“搖一搖”，不斷疊加“心動指數(shù)”。

在中國社科院世界傳媒研究中心秘書長、副研究員冷凇看來，這個原創(chuàng)裝置“將觀眾的‘心動做了一種驚喜感、懸念感、儀式感合一的外化呈現(xiàn)”，加強了節(jié)目的互動性，“使得每一首歌曲都有不低于千萬人次的人群進行跨屏交互，實現(xiàn)了媒介的融合創(chuàng)新”。

媒介的融合創(chuàng)新，為大眾參與文化類節(jié)目的傳播提供了更多的可能。在線上與線下、大屏與小屏之間，每個人都可以是文化的傳播者。

而從“傳播”到“傳承”，除了媒介的融合創(chuàng)新，文化類節(jié)目還在情感的表達上實現(xiàn)了今古相通——通過挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，尋找到與現(xiàn)代觀眾的生活相契合的內(nèi)容。

高曉虹這樣分析《經(jīng)典詠流傳》中歌曲所蘊含的情感價值：“《明日歌》里的惜時如金、《苔》里的平凡怒放、《定風(fēng)波》里的曠達豁然、《來甦·秋思》里的鄉(xiāng)愁、《鵲橋仙》里的愛情……從過去到現(xiàn)在，人們對美好的向往，對家國的情懷，對生命的敬畏都是精神共通的?！?/p>

在《見字如面》第一季中，演員何冰曾朗讀了一封題為《我自家連一條棉褲也沒有》的信，這封信是郁達夫在1924年冬天寫給沈從文的。在信中，已經(jīng)成名的文學(xué)家郁達夫熱心地為“北漂”青年沈從文找出路、想辦法，鼓勵他奮力前行。

通過《見字如面》的傳播，近百年前的一封信被人們所知悉。而這段不為大眾所知的文壇掌故中蘊含著的情感力量也穿透了歲月，讓當(dāng)代為夢想拼搏的人們心有戚戚、產(chǎn)生共鳴。

當(dāng)文化類節(jié)目有了情感，也就有了溫度，有了溫度，才能有故事。

《國家寶藏》中的“今生故事”，將文物與現(xiàn)代生活聯(lián)系了起來，通過考古工作者、博物館工作人員、志愿者、大學(xué)教師等現(xiàn)代講述者的講述，文物的當(dāng)代價值也呼之欲出。

“為什么是‘前世今生？就是要告訴大家，這個文物在今天還有著非常大的時代意義，而且它不會停止在今天，它的生命還將延續(xù)后世千年?！庇诶僬f。

中國教育科學(xué)研究院研究員儲朝暉在接受媒體采訪時曾直言：“只有讓傳統(tǒng)文化融入到我們的現(xiàn)實生活中，才能讓傳統(tǒng)文化常駐。”

而文化類節(jié)目，為傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實生活，提供了情感的窗口和探尋當(dāng)代意義的途徑。