高雪梅

李白，字太白，一生寫詩(shī)近萬(wàn)首，流傳下來(lái)的約1000首，但說(shuō)到李白的書(shū)法，恐知者寥寥。那么，李白的書(shū)法有沒(méi)有真跡傳世于今呢？

日前，故宮博物院武英殿，“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”上，一件名為《上陽(yáng)臺(tái)帖》的展品落款上，赫然出現(xiàn)“太白”二字。

《上陽(yáng)臺(tái)帖》是李白的真跡嗎？一千多年來(lái)它經(jīng)歷了怎樣的輾轉(zhuǎn)？為何出現(xiàn)在張伯駒先生的誕辰紀(jì)念展上？

筆氣豪逸，大類其詩(shī)

時(shí)間回到唐玄宗天寶三年（公元744年），李白與杜甫、高適同游王屋山——傳說(shuō)中愚公移山的地方，尋訪好友陽(yáng)臺(tái)觀道長(zhǎng)司馬承禎。無(wú)奈“昔人已乘黃鶴去”，只留下一幅巨大的山水壁畫矗立在友人面前。李白睹物思人，有感而發(fā)，遂潑墨而作《上陽(yáng)臺(tái)帖》。

全帖共5行25字，以行草書(shū)寫：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)。非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽(yáng)臺(tái)書(shū)，太白?！?/p>

《飲中八仙歌》中杜甫曾這樣描述李白的不羈與豪邁：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！?/p>

所謂字如其人，書(shū)法大師啟功先生認(rèn)為，《上陽(yáng)臺(tái)帖》用筆不循故常、天馬行空，與李白的詩(shī)風(fēng)相吻合。

《上陽(yáng)臺(tái)帖》正文有李白落款，后紙有宋徽宗趙佶、元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄以及清乾隆皇帝等的題跋和觀款。經(jīng)啟功先生多方考證，鑒定《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白真跡。

乾隆皇帝也在題跋中寫道：“觀其筆氣豪逸，非他人所能贗托。”在乾隆皇帝看來(lái)，《上陽(yáng)臺(tái)帖》用筆氣勢(shì)豪邁飄逸，沒(méi)有人能夠偽造。

李白的書(shū)法造詣，更是得到古代諸多書(shū)法大家的推崇和贊嘆。

北宋著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)在他的《題李白詩(shī)草后》中說(shuō)：“及觀其稿書(shū)，大類其詩(shī)，彌使人遠(yuǎn)想慨然。白在開(kāi)元、至德間，不以能書(shū)傳，今其行草殊不減古人?！?/p>

被后人稱為藝術(shù)天才、可惜錯(cuò)生帝王家的宋徽宗，看了《上陽(yáng)臺(tái)帖》后評(píng)價(jià)：“太白嘗作行書(shū)‘乘興踏月，西入酒家，不覺(jué)人物兩忘，身在世外一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩(shī)鳴也?！币馑际钦f(shuō)，李白的書(shū)法造詣絲毫不輸于其詩(shī)歌成就。

宋徽宗題跋中提到的這幅李白行書(shū)帖，叫做《乘興帖》，可惜已經(jīng)失傳，今人無(wú)緣再見(jiàn)。《上陽(yáng)臺(tái)帖》作為李白唯一保存下來(lái)的書(shū)法墨跡，愈加彌足珍貴。

千年輾轉(zhuǎn)，命運(yùn)多舛

李白經(jīng)歷過(guò)開(kāi)元盛世、安史之亂、夜郎流放。晚年遇赦得還后，于病榻上賦《臨終歌》，61歲與世長(zhǎng)辭，一生波瀾壯闊又崎嶇坎坷。

李白詩(shī)稿真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》同樣歷經(jīng)了傳奇和曲折：王朝更迭，家國(guó)興亡，輾轉(zhuǎn)千年，保存至今。梳理《上陽(yáng)臺(tái)帖》的流傳脈絡(luò)，背后的故事讓人唏噓不已。

據(jù)史書(shū)記載，宋宣和年間，《上陽(yáng)臺(tái)帖》被收入內(nèi)府，宋徽宗親自題跋和題簽。在《上陽(yáng)臺(tái)帖》正文右上方，可以看到宋徽宗用其獨(dú)創(chuàng)的瘦金體寫的題簽“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”，與左側(cè)李白的草書(shū)交相輝映、相映成趣。

北宋滅亡，《上陽(yáng)臺(tái)帖》傳到南宋權(quán)臣賈似道手中，帖中“秋壑圖書(shū)”即為賈似道所鈐。賈似道的姐姐是宋理宗貴妃，賈似道雖不學(xué)無(wú)術(shù)，依然平步青云。

后元軍入侵，賈似道拋棄其統(tǒng)領(lǐng)的十三萬(wàn)精兵，獨(dú)自乘小船逃走，致使南宋軍隊(duì)大敗，軍士死傷不計(jì)其數(shù)。賈似道因此被貶官流放，押解途中遇刺身亡，包括《上陽(yáng)臺(tái)帖》在內(nèi)的家產(chǎn)全部被沒(méi)收。

到了元朝，魏國(guó)公張晏得到此貼。張晏是有名的收藏家，懷素《食魚(yú)帖》、顏真卿《祭侄文稿》等傳世名作皆為其收藏的作品。

張晏對(duì)李白書(shū)法不吝贊美之辭，《上陽(yáng)臺(tái)帖》后紙中有一段他的題跋：“謫仙書(shū)傳世絕少……觀其飄飄然有凌云之態(tài)，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉唐法帖，而忽展此書(shū)，不覺(jué)令人清爽?！?/p>

明代皇帝不太重視書(shū)畫收藏，但民間收藏之風(fēng)鼎盛?！渡详?yáng)臺(tái)帖》等大批名家書(shū)畫被收藏巨擘項(xiàng)元汴藏入赫赫有名的“天籟閣”。與項(xiàng)元汴同時(shí)代的人曾記載：“項(xiàng)氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數(shù)，觀者累月不能盡也?！?/p>

然而，在滿清攻入江南后，天籟閣藏品被搶劫一空。據(jù)姜紹書(shū)《韻石齋筆談》記載：“乙酉歲，大兵至嘉禾，項(xiàng)氏累世之藏，盡為千夫長(zhǎng)汪六水所掠，蕩然無(wú)遺。”

有清三百年，《上陽(yáng)臺(tái)帖》先是被安岐所得，后進(jìn)入乾隆內(nèi)府，直到末代皇帝溥儀搬離紫禁城，偷偷將其變賣，《上陽(yáng)臺(tái)帖》再次流落民間。

乾隆皇帝酷愛(ài)寫詩(shī)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他留下的詩(shī)詞作品有43000多首，數(shù)量堪比《全唐詩(shī)》。以詩(shī)人自詡的乾隆皇帝，對(duì)于“詩(shī)仙”李白的唯一真跡，自然是青睞有加，在《上陽(yáng)臺(tái)帖》引首親筆題寫“青蓮逸翰”四個(gè)大字。

永存吾土，世傳有緒

通常來(lái)說(shuō)，古代書(shū)畫作品每經(jīng)歷一次流轉(zhuǎn)，收藏家都會(huì)鈐上一枚或多枚收藏印。收藏印對(duì)書(shū)畫鑒定有很多幫助，將收藏家的時(shí)代排列一下，便可弄清楚它的傳世經(jīng)過(guò)，即所謂“流傳有緒”。

《上陽(yáng)臺(tái)帖》卷前后及隔水上就有很多鑒藏印，在乾隆皇帝親筆題寫的“青蓮逸翰”左側(cè)有一枚“張伯駒珍藏印”。

“張伯駒先生是我國(guó)著名的古書(shū)畫鑒藏家，也是近代史上最具傳奇色彩的文化名人之一?！惫蕦m博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹，“他自30歲開(kāi)始收藏中國(guó)古代書(shū)畫，眼光如炬，極具魄力，購(gòu)藏了大量珍貴文物?！?/p>

啟功先生評(píng)價(jià)張伯駒為“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，天下民間收藏第一人”。

張伯駒為什么要收藏《上陽(yáng)臺(tái)帖》？故事要從1937年說(shuō)起。

1937年春，被譽(yù)為“民國(guó)四公子”之一的張伯駒在郭葆昌家中看到《上陽(yáng)臺(tái)帖》，以及王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》等一批極其珍貴的中國(guó)古代書(shū)畫。

當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨內(nèi)憂外患，清宮內(nèi)府大批國(guó)寶流散民間，甚至流落海外。張伯駒當(dāng)即決定收藏這批國(guó)寶，雙方商定20萬(wàn)大洋成交，先付定金6萬(wàn)大洋，余款一年內(nèi)付清。

然而，數(shù)月后“七七事變”爆發(fā)，由于日本對(duì)北京實(shí)行金融封鎖等原因，張伯駒無(wú)法支付余款，被迫將《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》退回，僅留下《上陽(yáng)臺(tái)帖》和《孟蜀宮妓圖》等。

6萬(wàn)大洋是什么概念呢？據(jù)記載，1930年北平工薪階層家庭平均月收入是16塊大洋，四合院瓦房每間均價(jià)130塊大洋。6萬(wàn)大洋可以買下460間四合院瓦房。

《平復(fù)帖》是西晉文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)唯一存世的書(shū)法真跡，是中國(guó)現(xiàn)存最早的傳世墨跡，號(hào)稱“中華第一帖”，原藏于恭王府。張伯駒數(shù)次求購(gòu)，最終以4萬(wàn)大洋的價(jià)格買下。

消息傳出后，有日本人愿意出價(jià)20萬(wàn)大洋向張伯駒購(gòu)買，轉(zhuǎn)手就能獲利5倍，但張伯駒斷然拒絕。張伯駒說(shuō)：黃金易得，國(guó)寶無(wú)二。我買它們不是為了賣錢，是怕它們流入外國(guó)。

“張伯駒先生收藏，初時(shí)出于愛(ài)好，后則以保護(hù)祖國(guó)文物不外流為己任，甚至變賣家產(chǎn)，亦不改其志。他曾言：‘予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒，體現(xiàn)出崇高的民族大義和愛(ài)國(guó)情操。”單霽翔評(píng)價(jià)。

再進(jìn)故宮，全民共享

張伯駒女兒張傳彩回憶，1941年春，張伯駒在上班途中遭人綁架，“綁匪的目的就是要敲詐他收藏的名家書(shū)畫。父親說(shuō)，要我的命可以，但是我的書(shū)畫不能動(dòng)?！苯┏纸藗€(gè)月后，張伯駒夫人潘素四處籌措，才將張伯駒贖出，所藏書(shū)畫則一張未動(dòng)。

“我的父親視書(shū)畫如生命，更甚于生命?！睆垈鞑收f(shuō)。

據(jù)單霽翔介紹，新中國(guó)成立后，張伯駒先生將《上陽(yáng)臺(tái)帖》贈(zèng)與毛澤東主席，1958年中央人民政府主席辦公室將其調(diào)撥故宮博物院。

1956年，張伯駒、潘素夫婦再次將西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、唐杜牧《張好好詩(shī)》、宋范仲淹《道服贊》卷、黃庭堅(jiān)《諸上座帖》等8件古代法書(shū)精品捐贈(zèng)國(guó)家，國(guó)家文物局調(diào)撥故宮博物院。

據(jù)故宮博物院統(tǒng)計(jì)，故宮共計(jì)收藏有張伯駒先生《叢碧書(shū)畫錄》著錄的古代書(shū)畫22件，幾乎件件堪稱中國(guó)藝術(shù)史上的璀璨明珠。

單霽翔介紹，這些國(guó)寶最終能由故宮博物院收藏，為中華民族所共享，“張伯駒先生居功至偉”。

2018年是張伯駒先生誕辰120周年，故宮博物院與張伯駒潘素文化發(fā)展基金會(huì)、中國(guó)國(guó)家博物館、吉林省博物院共同舉辦張伯駒紀(jì)念展。

“我們至今懷念張伯駒先生，視其為楷模，不僅是對(duì)其在書(shū)畫鑒藏方面成就的贊譽(yù)。他所代表的，是中國(guó)文人的博雅通脫，更是一種以弘揚(yáng)中華文化為己任的使命感、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和崇高的愛(ài)國(guó)情操?！眴戊V翔說(shuō)。