□ 陳祖芬

有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)男人承擔(dān)頭條新聞，女人承擔(dān)五彩繽紛；男人可愛(ài)，因?yàn)榱瞬黄鸺雍⒆託?，女人美麗，因?yàn)閻?ài)加快樂(lè)。

其實(shí)不論男女——一個(gè)可愛(ài)的人，大家才愛(ài)你；一個(gè)愛(ài)別人的人，才可愛(ài)。無(wú)論社會(huì)如何快速發(fā)展，一個(gè)人的可愛(ài)或一個(gè)國(guó)的可愛(ài)，都比生產(chǎn)總值重要。我們或許可以設(shè)一門(mén)“可愛(ài)學(xué)”?提升我們這個(gè)世界的可愛(ài)指數(shù)，也許是人類(lèi)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)，這可以讓所有的生命在關(guān)愛(ài)中活得快樂(lè)而有尊嚴(yán)。

有時(shí)會(huì)想，那么多人苦苦跋涉、追尋，卻未必知道他們等待、期盼的究竟是什么，我想告訴他們，他們期待的其實(shí)是進(jìn)入一個(gè)純真的充滿(mǎn)愛(ài)的世界。我還會(huì)想，社會(huì)的發(fā)展究竟是為了什么?是為了丟掉人的根本，還是為了以人為本?還是讓人回歸人的本真?“現(xiàn)代”這個(gè)詞的真正意義，難道不應(yīng)該是讓更多的人打開(kāi)心靈的大門(mén)，去感受戶(hù)外那每一葉新芽的嬌嫩?我希望，純真是現(xiàn)代社會(huì)永遠(yuǎn)的時(shí)尚；我相信，愛(ài)和快樂(lè)是現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)簽。我總對(duì)那些童話(huà)的結(jié)尾念念不忘：從此他們幸福地生活在一起。我對(duì)這個(gè)結(jié)尾的解讀是：從此大家愛(ài)并快樂(lè)著。愛(ài)和快樂(lè)是一對(duì)孿生姐妹：如果你笑臉燦爛，你的心里一定充滿(mǎn)了愛(ài)；如果你付出了愛(ài)，你的心里就充盈著快樂(lè)。這些聽(tīng)來(lái)都純真得仿若童話(huà)，然而，童話(huà)未必不能成為現(xiàn)實(shí)。

擰緊每個(gè)人背上天真的發(fā)條

小孩最接近人的本質(zhì)。老子說(shuō)：“含德之厚，比于赤子。”意思是道德厚重的人，比得上初生的嬰兒。嬰兒筋骨柔弱拳頭卻握得很牢固。老子講嬰兒“和之至也”，和，即淳和，與天地之和合而為一。佛五行中，更有嬰兒行，修行的狀態(tài)僅次于圣行、梵行、天行。

記得法國(guó)童話(huà)《小王子》的獻(xiàn)詞：“所有的大人都曾經(jīng)是孩子”，期望“所有的大人都應(yīng)該是孩子”。創(chuàng)造米老鼠的沃爾特·迪士尼說(shuō)：“我要喚起的是這個(gè)世界正在泯滅的孩子氣的天真?！毕矚g米老鼠喜歡孫悟空，是人類(lèi)的天性，是世界需要天真的證明。我真希望擰緊每個(gè)人背上的天真的發(fā)條。

一雙天真好奇的眼睛，和一顆童心，是成長(zhǎng)的前因，是發(fā)展的定金。擁有它們，才能去發(fā)現(xiàn)，去探索，去求知，去開(kāi)拓，我們的所得必將無(wú)止無(wú)境，無(wú)窮無(wú)盡。我們總說(shuō)，知識(shí)是財(cái)富，智慧是財(cái)富，快樂(lè)是財(cái)富，別忘了，天真也是財(cái)富。

人總要長(zhǎng)大的，但眼睛不要長(zhǎng)大；人總要變老的，但心不要變老。從這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都要如同小學(xué)生那樣，帶著一顆童心，“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。

令人擔(dān)憂(yōu)的是，現(xiàn)代人一路行走，一路丟失珍貴的東西——丟失了單純，丟失了天真，丟失了快樂(lè)，于是也丟失了愛(ài)。衡量一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，有諸多指數(shù)，我想應(yīng)該再加上一個(gè)指數(shù)：孩子氣指數(shù)——就是簡(jiǎn)單的快樂(lè)和飛揚(yáng)的心靈，就是無(wú)限的想象和不盡的創(chuàng)新。

我相信，現(xiàn)代化會(huì)釋放繽紛的個(gè)性和美麗的童心，使想象擴(kuò)充，夢(mèng)幻延伸，創(chuàng)意紛呈，使兒童更智慧，使成人更天真。我當(dāng)然希望我們的時(shí)代數(shù)字化，我也希望我們的心靈少兒化——讓更多的人找到自我，更多的人幫助他人；讓社會(huì)更多理性，人間更多真情。

想象力有多大，天地就有多大

沃爾特·迪士尼的成功秘訣是：童心+想象力。我想，夢(mèng)想就是：做夢(mèng)+想象力。有天真就有創(chuàng)造力，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，想象力比知識(shí)更重要——沒(méi)有三分天真往往難成大才，即使成為大才也不一定可愛(ài)。

想象力的基本特征，是不按常規(guī)思考。曾經(jīng)在一本財(cái)經(jīng)雜志上看到這樣一句話(huà)：你牽一頭牛并不代表你富有，但是你如果把一頭牛變成一根皮爾·卡丹的皮帶系在身上，那你當(dāng)然是很牛的。

最單純的心境最有原創(chuàng)力，最能創(chuàng)造令人目眩的奇跡，正如我最喜歡的那句耐克的廣告語(yǔ)：一切皆有可能。人人都在說(shuō)財(cái)富，我想，先于財(cái)富覺(jué)醒的，應(yīng)該是想象力、創(chuàng)造力的覺(jué)醒。有了豐富的想象和創(chuàng)意，就獲得了財(cái)富的基因。想象力有多大，天地就有多大，想象力，也是第一生產(chǎn)力。

如今，價(jià)格指數(shù)、股市指數(shù)等指數(shù)種類(lèi)繁多，我想，學(xué)校教育中是不是應(yīng)該增加一個(gè)“想象力指數(shù)”?

童年，不要結(jié)束

今日世界，機(jī)會(huì)多多，誘惑多多，得到的多多，失去的也多多。物質(zhì)時(shí)代有的人說(shuō)話(huà)很物質(zhì)，有的人長(zhǎng)得很物質(zhì)，有的人走起來(lái)很物質(zhì)，有的人笑起來(lái)很物質(zhì)。很少有人不在乎丟失財(cái)富，但是很少有人在乎丟失天真。

有報(bào)紙?jiān)?jīng)提出一個(gè)令人心驚的問(wèn)題：“童年是哪一天結(jié)束的?”我想，童年是在失去天真、失去想象力的時(shí)候結(jié)束的。沒(méi)有童話(huà)的地方，就鮮有活潑的生命，鮮有生機(jī)勃勃的前進(jìn)，就鮮有想象力開(kāi)創(chuàng)力。反思我們的生活，其中很多樂(lè)趣是自己摒棄自己丟失的，難道這是成年的代價(jià)?

我想，不妨成立一個(gè)“拒絕長(zhǎng)大俱樂(lè)部”，再成立一個(gè)“愛(ài)與快樂(lè)研究所”，其實(shí)這是另一種關(guān)于財(cái)富的研究所。童心給我們帶來(lái)的，是想象力、愛(ài)和歡笑。它們都是免費(fèi)的，又是無(wú)價(jià)的，我們?yōu)槭裁床灰?

曾經(jīng)在報(bào)紙上看到一幅溫馨的法國(guó)漫畫(huà)：斑馬線(xiàn)上，一對(duì)可能是初戀的小年輕在熱吻，不知天高地厚，一派天真。他們身邊堵上了好多汽車(chē)，前邊的司機(jī)拼命按喇叭，后邊的車(chē)?yán)镉幸晃焕先松斐鲱^來(lái)對(duì)司機(jī)喊：“嘿，你沒(méi)年輕過(guò)嗎!”當(dāng)然，在馬路中間接吻妨礙公共交通，不可效仿，不過(guò)那位老人這樣體諒熱戀中的年輕人，這樣保護(hù)天真，實(shí)在動(dòng)人!

明末大思想家李卓吾有一篇《童心說(shuō)》，他說(shuō)：“夫童心者，真心也。”“絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。童子者，人之初也：童心者，心之初也?！薄疤煜轮廖?，未有不出于童心焉者也?！辈还苁菍W(xué)校教育，還是社會(huì)建設(shè)，縱然有很多重量級(jí)的理念，但我想，和它們同樣重要的是童心說(shuō)，是嬰兒行，是真善美。

今天，就讓我們重新啟動(dòng)——童心。讓我們一起慢慢變小，愿所有的男人女人還原成男孩子女孩子。