李函峪

摘 要：金農(nóng)生于清代康熙二十六年（1687年），卒于乾隆二十八年（1763年），浙江錢塘（今杭州）人，字壽門，號冬心，又號司農(nóng)、稽留山民、昔耶居士等，有“揚(yáng)州八怪”之首的美譽(yù)。金農(nóng)有詩名，善畫工書，尤“漆書”自創(chuàng)一格，為清代書法名家，亦是清代碑學(xué)運(yùn)動的主力軍。

關(guān)鍵詞：金農(nóng)；書法；成因

金農(nóng)享年77歲，歷經(jīng)清代康熙、雍正、乾隆三朝，適逢“康乾盛世”。金農(nóng)書法的形成離不開當(dāng)時外界客觀背景和自身成長閱歷。

本文著重深究金農(nóng)書法成因，窺探引起金農(nóng)書法變革的時空背景，概括為生逢康乾盛世、地處繁華都市、身經(jīng)人間磨難、收獲人生財(cái)富四個方面。

一、生逢康乾盛世

康熙在位六十一年，奠定盛世。雍正在位十三年，勵精圖治。乾隆帝在位六十年，文飾奢華。此外，統(tǒng)治者關(guān)注學(xué)術(shù)建設(shè)?？滴醯劢M織編撰《康熙字典》《古今圖書集成》，乾隆帝組織編輯《四庫全書》，下令刻印《三希堂法帖》，整合歷史文獻(xiàn)，推動文化發(fā)展。再次，清代崇尚書法，可以說是皇帝對書法的熱愛引領(lǐng)了帖學(xué)風(fēng)潮?？滴跬瞥缍洳龝L(fēng)格，在評判書法的好壞時，以董其昌書風(fēng)作為標(biāo)準(zhǔn)，并親自臨摹，每日早晚必看董其昌的書作，正因?yàn)槿绱?，全國掀起了學(xué)習(xí)董其昌書法的潮流。到了乾隆當(dāng)朝時，乾隆對元代趙孟頫書法推崇備至，大家又一窩蜂去臨摹趙孟頫的字帖，一時間，帖派風(fēng)尚在清代興起一股持久的浪潮。

清代統(tǒng)治者重視帖學(xué)，打壓文人士大夫，碑學(xué)運(yùn)動成為了知識分子們奮起反激的手段。加之清代“碑” 的出土此起彼伏，使得清代知識分子們紛紛放棄帖學(xué)，轉(zhuǎn)而研究古文字學(xué)。以鄭簠、金農(nóng)為代表的文人學(xué)士，訪名碑、探大山，逐漸引起了大部分文人學(xué)士的共鳴，大家紛紛在碑派領(lǐng)域找到了自我價(jià)值。雖然碑刻多在北方，碑派書法家也在北方居多，但這股新鮮的風(fēng)氣很快飄到了南方，南方書法家們逐漸也品嘗到了古雅碑學(xué)的味道，于是娟秀內(nèi)斂的書風(fēng)逐漸被感染改造，形成了全國性的古樸碑學(xué)熱潮。清人尚變、尚態(tài)、尚樸、尚碑的特質(zhì)，于金農(nóng)身上全部體現(xiàn)出來。

二、地處繁華都市

在藝術(shù)文化形成的歷程中，自然條件起到蘊(yùn)育的作用，金農(nóng)的書法成就和揚(yáng)州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)、地域文化有著密不可分的關(guān)系。

揚(yáng)州始建于公元前486年，是一座歷史悠久的古都，東有大海、南臨長江、北靠江淮、西接運(yùn)河，自古以來就是物產(chǎn)豐富名城。作為我國中部的食鹽發(fā)源地，又是南北漕運(yùn)、兩淮鹽運(yùn)的咽喉，兩淮鹽場是當(dāng)時全國最大的鹽場，我們可從乾隆《兩淮鹽法志》中了解到：“全國賦稅之半來自鹽課，而兩淮鹽課又居天下之半?！鼻迦死罟凇对谕哺濉分姓f：“兩淮鹽課甲天下?！绷?，乾隆兩淮巡鹽御史李發(fā)元在《鹽院題名記》中曾言：“兩淮歲課當(dāng)天下租庸之半，損益盈虛，動關(guān)國計(jì)?！笨梢姡瑩P(yáng)州在當(dāng)時重要的商業(yè)經(jīng)濟(jì)地位，特別是乾隆“六下江南”，充分利用江南一帶的財(cái)力和物力，發(fā)展其“盛世”的經(jīng)濟(jì)，這對揚(yáng)州的繁榮起到很大推動作用。

揚(yáng)州有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，就任揚(yáng)州的朝廷命官大多是儒人學(xué)士，清朝初期，一般是指派那些有名的文人去揚(yáng)州，如王士禎、周亮工、曹寅等人，無一不是當(dāng)時負(fù)有盛名的學(xué)者文士。這些“太子文章”在自己任職期間，注重當(dāng)?shù)匚幕呐囵B(yǎng)，并把對文化的意識提升為行政的文化氛圍。又因?yàn)閾P(yáng)州“天高皇帝遠(yuǎn)”，出現(xiàn)了自由散漫的藝術(shù)家，這批藝術(shù)家多反對、看不慣清廷壓制漢文人的種種政策，同時又特別無奈，于是便寄情于藝術(shù)之中。揚(yáng)州八怪便是這樣一批藝術(shù)家，他們中有文人出身的，有入仕的，也有窮苦人家一直窮苦的，而金農(nóng)就是那文人出身的藝術(shù)家，并且榮登揚(yáng)州八怪之首。

三、身經(jīng)人間磨難

金農(nóng)的一生在崎嶇中步步向前，在曲折中熠熠生輝。少年時期衣食無憂，賺得個藝術(shù)胚子，青年時期家道中落，入仕不得，中年時期求職艱難，此后字畫維生，晚年時期寄托佛門，客死揚(yáng)州，終生布衣。

清康熙二十六年三月二十二日，金農(nóng)生于浙江仁和（今杭州）錢塘江上。家有田幾棱、屋數(shù)區(qū)，皆面江背山，風(fēng)光宜人。金農(nóng)從小衣食無憂，受到良好的藝術(shù)熏陶與文化教育，無論是家庭地處西子湖畔優(yōu)雅的大環(huán)境，還是書香門第的小環(huán)境，都造就了金農(nóng)天資聰穎的藝術(shù)胚子。金農(nóng)號稱“金二十六郎”，家中排行第二十六，人丁興旺的金氏家族經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)達(dá)，使得金農(nóng)從小就具備文人的典雅氣質(zhì)，擁有良好的素養(yǎng)和家教。

金農(nóng)早期書風(fēng)，主要受到何焯影響，將審美取向奠定在碑學(xué)一派。又受到清朝統(tǒng)治者喜帖學(xué)的影響，有意無意進(jìn)行了碑帖結(jié)合。何焯（1661—1722），字屺瞻，號茶仙，長洲（今江蘇蘇州）人。何焯不僅是一位著名的學(xué)者、書法家，而且喜好收藏金石碑版，金農(nóng)跟隨何焯，獲讀了很多珍貴的圖書資料，研讀了許多的經(jīng)史，學(xué)習(xí)了金石學(xué)問，奠定了日后的金石鑒賞基礎(chǔ)，也是其獨(dú)特藝術(shù)視角、別樣藝術(shù)風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。

金農(nóng)三十九歲左右受澤州陳壯履之邀，由揚(yáng)州開始作山西北游之行，直至四十四歲左右北游結(jié)束，期間，過京師，游太原、臨汾、平定，還在娘子關(guān)墜馬。此次游歷金農(nóng)豐富了人生閱歷，有道是讀萬卷書行萬里路，金農(nóng)領(lǐng)略了許多珍貴的名碑石刻，游覽了祖國的大河江山，拜訪了諸多名人名家，為日后的雄魄的書風(fēng)作了鋪墊。每每回憶起北游經(jīng)歷，金農(nóng)很激動很自豪，“遍走齊魯燕趙秦晉楚粵之邦，或名岳大河，傾寫胸臆”，金農(nóng)走過這么多地方以后，認(rèn)識到了歷史的印跡、大自然的偉大。同時，碑刻的觀摩與學(xué)習(xí)，讓金農(nóng)中期書風(fēng)沿著碑派的道路前行。

雍正十三年，吳興知縣裘魯青舉薦金農(nóng)應(yīng)博學(xué)鴻詞科，金農(nóng)對此感激不盡，內(nèi)心深處卻又存在山間之志趣的念想，于是充滿了矛盾。在《上學(xué)使師公（念祖）書》中，我們可以看出他的百感交集。對于封建社會知識分子而言，入仕效力國家本是夢寐之所求，現(xiàn)今金農(nóng)的機(jī)會來了，而他卻寫道：“農(nóng)自受命以來，涕因感集，從容自問，進(jìn)退為難?！被蛟S金農(nóng)的那份“山民林壑之懷”略占了上風(fēng)，他將仕途之愿暫隱藏在心中。然則雍正皇帝正于此年駕崩，于是此屆博學(xué)鴻詞科中輟了。乾隆元年，金農(nóng)50歲的時候，博學(xué)鴻詞科得以重開，裘魯青再薦已年過半百的金農(nóng)，但他赴京后究竟有沒有考上至今仍是一個謎。我們只可從《鄭板橋集》中《絕句二十一首·金農(nóng)》之前言了解到：“（金農(nóng)）字壽門，錢塘人，博物工詩，舉鴻博不就?！睆堄裘髦赋?，依據(jù)“《鶴征續(xù)錄》中記載的乾隆元年舉鴻‘不就名單中沒有金農(nóng)，說明金農(nóng)落選了?！疝r(nóng)應(yīng)試不第南歸后，為生活計(jì)，寓居揚(yáng)州，開始他的金石書畫生涯，仕途幻想的破滅促使他消極沉淪，悲觀出世”。“就”是一個多歧義字，其一可解釋為：趨、從；其二可解釋為：成，成功的意思。[1]金農(nóng)似乎注定不屬于功名利祿，在博學(xué)鴻詞科“曲終”之際，郁悶而惆悵的金農(nóng)顧首南歸，長舒一口憤懣之氣，他回到了揚(yáng)州，除了以詩作酬唱之外，主要精力開始轉(zhuǎn)向了藝術(shù)創(chuàng)作，漸漸地，其獨(dú)創(chuàng)的別具一格之“漆書”橫空出世。我們不得不說塞翁失馬焉知非福。“這一回得到浙江學(xué)政帥念祖的舉薦應(yīng)征，旋而失敗，恰恰又是上蒼成全了他?！盵2]對于金農(nóng)來說，最終仕途的“不就”成就了一個曠世奇才，一代書壇巨匠。

四、收獲人生財(cái)富

金農(nóng)一生交友廣泛，從達(dá)官貴人到富豪巨賈，從布衣小販到貧民百姓，真是三教九流，五花八門。只要性情相投，便不以身份貴賤和物資貧富論交情。這也是金農(nóng)書法的內(nèi)涵納入點(diǎn)之一。他的朋友圈，是他收獲人生財(cái)富的無盡源泉。

鄭板橋是揚(yáng)州八怪之一，也是金農(nóng)朋友圈中關(guān)系密切的人?！氨蒲詺g，永朝永夕”足以體現(xiàn)他們志同道合的友情?！跋嘤H相洽若鷗鷺之在汀渚”又展示著他們之間的和諧。金、鄭之所以能如此交好，與二人相似的性格與經(jīng)歷是分不開的，也造成他們書畫上的相似造詣。鄭板橋的性格怪異、才高八斗、工字畫，為官清廉剛正、體恤民情，愛交友、愛游歷名山大川，十九歲就中了秀才，繼而舉人、進(jìn)士。鄭板橋詩、書、畫被世人稱為“板橋三絕”。他的書法，善于把草、隸、篆、楷四種字體綜合起來，形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。鄭板橋曾說“杭州只有金農(nóng)好”，可見他們之間的情誼是非常深厚的。

丁敬是“浙派”篆刻的開山祖師，他對金石篆刻的認(rèn)識和影響，為當(dāng)時死守藩籬的印刻江湖帶來一股創(chuàng)新之風(fēng)。在他的影響下，浙派篆刻逐漸形成一種體系，以其為首的代表人物被稱為“西冷八家”。丁敬很小就認(rèn)識金農(nóng)，與金農(nóng)同樣喜歡金石碑版，這是二人成為好朋友的基礎(chǔ)，也是二人相互促進(jìn)共同改寫風(fēng)潮的基礎(chǔ)。丁敬一生刻有許多印章贈予金農(nóng)，例如“金農(nóng)印”“壽道士印”皆可見于金農(nóng)書作上。丁敬老年貧困，卻依舊保持著清高的品格，從不隨便給人刻石。但如果金農(nóng)有所需，他就立刻按需饋贈。金農(nóng)也常常以書法作品回贈于他，有“丁敬身改書硯銘”為證。丁敬與金農(nóng)的情誼就像是親兄弟一樣，情感穩(wěn)定，相互敬仰，他們數(shù)十年如一日，都很看重彼此的友情。

安岐祖籍天津，住在揚(yáng)州經(jīng)營食鹽貿(mào)易，也就是當(dāng)時的鹽商。安岐有很強(qiáng)的經(jīng)商本領(lǐng)，資產(chǎn)豐厚，富甲天下。與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，再加上安岐本人對文化情有獨(dú)鐘，他特別喜歡和有真才實(shí)學(xué)的文人騷客結(jié)伴而游。在觀畫賞詩方面，安岐確實(shí)也算是獨(dú)具慧眼的人，曾經(jīng)把數(shù)十年的賞畫經(jīng)驗(yàn)匯編成書，寫成《墨緣匯觀》六卷供他人借鑒。揚(yáng)州的文化氛圍，使得金農(nóng)當(dāng)時成為鹽商富豪們競相邀請的重要人物，那些經(jīng)商的人，以邀請得到金農(nóng)到庭而引以為豪。安岐在揚(yáng)州特地建起一座“安氏園”，用于招攬有名的文人學(xué)士，盛情款待，茶余飯后就是品評書畫。金農(nóng)理所當(dāng)然成為被邀請的對象。一來二去，金農(nóng)和安岐成了無話不談的朋友，安岐并為金農(nóng)的生活來源提供了很多幫助。從金農(nóng)的詩作《冬心齋硯銘》《揚(yáng)州園林品賞錄》《墨緣匯觀》《書畫書錄題解》等都可以看到安岐與金農(nóng)是好朋友。金農(nóng)的《麓公研銘》就是特別寫給安岐的。

金農(nóng)的朋友很多，筆者無法一一盡述。正是因?yàn)橛猩倘说馁Y助，有好友的力挺，金農(nóng)才能在艱難困苦的境況下，全身心地投入藝術(shù)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張郁明.金農(nóng)“薦舉博學(xué)鴻詞科不就”考[J].美術(shù)研究，1986，（04）.

[2]王白橋.金農(nóng)書法論[J].書畫藝術(shù).2009，（06）.

作者單位：

湖南省博物館