李函峪
摘 要:金農(nóng)生于清代康熙二十六年(1687年),卒于乾隆二十八年(1763年),浙江錢塘(今杭州)人,字壽門,號冬心,又號司農(nóng)、稽留山民、昔耶居士等,有“揚(yáng)州八怪”之首的美譽(yù)。金農(nóng)有詩名,善畫工書,尤“漆書”自創(chuàng)一格,為清代書法名家,亦是清代碑學(xué)運(yùn)動的主力軍。
關(guān)鍵詞:金農(nóng);書法;成因
金農(nóng)享年77歲,歷經(jīng)清代康熙、雍正、乾隆三朝,適逢“康乾盛世”。金農(nóng)書法的形成離不開當(dāng)時外界客觀背景和自身成長閱歷。
本文著重深究金農(nóng)書法成因,窺探引起金農(nóng)書法變革的時空背景,概括為生逢康乾盛世、地處繁華都市、身經(jīng)人間磨難、收獲人生財富四個方面。
一、生逢康乾盛世
康熙在位六十一年,奠定盛世。雍正在位十三年,勵精圖治。乾隆帝在位六十年,文飾奢華。此外,統(tǒng)治者關(guān)注學(xué)術(shù)建設(shè)。康熙帝組織編撰《康熙字典》《古今圖書集成》,乾隆帝組織編輯《四庫全書》,下令刻印《三希堂法帖》,整合歷史文獻(xiàn),推動文化發(fā)展。再次,清代崇尚書法,可以說是皇帝對書法的熱愛引領(lǐng)了帖學(xué)風(fēng)潮??滴跬瞥缍洳龝L(fēng)格,在評判書法的好壞時,以董其昌書風(fēng)作為標(biāo)準(zhǔn),并親自臨摹,每日早晚必看董其昌的書作,正因?yàn)槿绱耍珖破鹆藢W(xué)習(xí)董其昌書法的潮流。到了乾隆當(dāng)朝時,乾隆對元代趙孟頫書法推崇備至,大家又一窩蜂去臨摹趙孟頫的字帖,一時間,帖派風(fēng)尚在清代興起一股持久的浪潮。
清代統(tǒng)治者重視帖學(xué),打壓文人士大夫,碑學(xué)運(yùn)動成為了知識分子們奮起反激的手段。加之清代“碑” 的出土此起彼伏,使得清代知識分子們紛紛放棄帖學(xué),轉(zhuǎn)而研究古文字學(xué)。以鄭簠、金農(nóng)為代表的文人學(xué)士,訪名碑、探大山,逐漸引起了大部分文人學(xué)士的共鳴,大家紛紛在碑派領(lǐng)域找到了自我價值。雖然碑刻多在北方,碑派書法家也在北方居多,但這股新鮮的風(fēng)氣很快飄到了南方,南方書法家們逐漸也品嘗到了古雅碑學(xué)的味道,于是娟秀內(nèi)斂的書風(fēng)逐漸被感染改造,形成了全國性的古樸碑學(xué)熱潮。清人尚變、尚態(tài)、尚樸、尚碑的特質(zhì),于金農(nóng)身上全部體現(xiàn)出來。
二、地處繁華都市
在藝術(shù)文化形成的歷程中,自然條件起到蘊(yùn)育的作用,金農(nóng)的書法成就和揚(yáng)州的商業(yè)經(jīng)濟(jì)、地域文化有著密不可分的關(guān)系。
揚(yáng)州始建于公元前486年,是一座歷史悠久的古都,東有大海、南臨長江、北靠江淮、西接運(yùn)河,自古以來就是物產(chǎn)豐富名城。作為我國中部的食鹽發(fā)源地,又是南北漕運(yùn)、兩淮鹽運(yùn)的咽喉,兩淮鹽場是當(dāng)時全國最大的鹽場,我們可從乾隆《兩淮鹽法志》中了解到:“全國賦稅之半來自鹽課,而兩淮鹽課又居天下之半?!鼻迦死罟凇对谕哺濉分姓f:“兩淮鹽課甲天下?!绷?,乾隆兩淮巡鹽御史李發(fā)元在《鹽院題名記》中曾言:“兩淮歲課當(dāng)天下租庸之半,損益盈虛,動關(guān)國計?!笨梢?,揚(yáng)州在當(dāng)時重要的商業(yè)經(jīng)濟(jì)地位,特別是乾隆“六下江南”,充分利用江南一帶的財力和物力,發(fā)展其“盛世”的經(jīng)濟(jì),這對揚(yáng)州的繁榮起到很大推動作用。
揚(yáng)州有著深厚的歷史文化底蘊(yùn),就任揚(yáng)州的朝廷命官大多是儒人學(xué)士,清朝初期,一般是指派那些有名的文人去揚(yáng)州,如王士禎、周亮工、曹寅等人,無一不是當(dāng)時負(fù)有盛名的學(xué)者文士。這些“太子文章”在自己任職期間,注重當(dāng)?shù)匚幕呐囵B(yǎng),并把對文化的意識提升為行政的文化氛圍。又因?yàn)閾P(yáng)州“天高皇帝遠(yuǎn)”,出現(xiàn)了自由散漫的藝術(shù)家,這批藝術(shù)家多反對、看不慣清廷壓制漢文人的種種政策,同時又特別無奈,于是便寄情于藝術(shù)之中。揚(yáng)州八怪便是這樣一批藝術(shù)家,他們中有文人出身的,有入仕的,也有窮苦人家一直窮苦的,而金農(nóng)就是那文人出身的藝術(shù)家,并且榮登揚(yáng)州八怪之首。
三、身經(jīng)人間磨難
金農(nóng)的一生在崎嶇中步步向前,在曲折中熠熠生輝。少年時期衣食無憂,賺得個藝術(shù)胚子,青年時期家道中落,入仕不得,中年時期求職艱難,此后字畫維生,晚年時期寄托佛門,客死揚(yáng)州,終生布衣。
清康熙二十六年三月二十二日,金農(nóng)生于浙江仁和(今杭州)錢塘江上。家有田幾棱、屋數(shù)區(qū),皆面江背山,風(fēng)光宜人。金農(nóng)從小衣食無憂,受到良好的藝術(shù)熏陶與文化教育,無論是家庭地處西子湖畔優(yōu)雅的大環(huán)境,還是書香門第的小環(huán)境,都造就了金農(nóng)天資聰穎的藝術(shù)胚子。金農(nóng)號稱“金二十六郎”,家中排行第二十六,人丁興旺的金氏家族經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)達(dá),使得金農(nóng)從小就具備文人的典雅氣質(zhì),擁有良好的素養(yǎng)和家教。
金農(nóng)早期書風(fēng),主要受到何焯影響,將審美取向奠定在碑學(xué)一派。又受到清朝統(tǒng)治者喜帖學(xué)的影響,有意無意進(jìn)行了碑帖結(jié)合。何焯(1661—1722),字屺瞻,號茶仙,長洲(今江蘇蘇州)人。何焯不僅是一位著名的學(xué)者、書法家,而且喜好收藏金石碑版,金農(nóng)跟隨何焯,獲讀了很多珍貴的圖書資料,研讀了許多的經(jīng)史,學(xué)習(xí)了金石學(xué)問,奠定了日后的金石鑒賞基礎(chǔ),也是其獨(dú)特藝術(shù)視角、別樣藝術(shù)風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。
金農(nóng)三十九歲左右受澤州陳壯履之邀,由揚(yáng)州開始作山西北游之行,直至四十四歲左右北游結(jié)束,期間,過京師,游太原、臨汾、平定,還在娘子關(guān)墜馬。此次游歷金農(nóng)豐富了人生閱歷,有道是讀萬卷書行萬里路,金農(nóng)領(lǐng)略了許多珍貴的名碑石刻,游覽了祖國的大河江山,拜訪了諸多名人名家,為日后的雄魄的書風(fēng)作了鋪墊。每每回憶起北游經(jīng)歷,金農(nóng)很激動很自豪,“遍走齊魯燕趙秦晉楚粵之邦,或名岳大河,傾寫胸臆”,金農(nóng)走過這么多地方以后,認(rèn)識到了歷史的印跡、大自然的偉大。同時,碑刻的觀摩與學(xué)習(xí),讓金農(nóng)中期書風(fēng)沿著碑派的道路前行。
雍正十三年,吳興知縣裘魯青舉薦金農(nóng)應(yīng)博學(xué)鴻詞科,金農(nóng)對此感激不盡,內(nèi)心深處卻又存在山間之志趣的念想,于是充滿了矛盾。在《上學(xué)使師公(念祖)書》中,我們可以看出他的百感交集。對于封建社會知識分子而言,入仕效力國家本是夢寐之所求,現(xiàn)今金農(nóng)的機(jī)會來了,而他卻寫道:“農(nóng)自受命以來,涕因感集,從容自問,進(jìn)退為難?!被蛟S金農(nóng)的那份“山民林壑之懷”略占了上風(fēng),他將仕途之愿暫隱藏在心中。然則雍正皇帝正于此年駕崩,于是此屆博學(xué)鴻詞科中輟了。乾隆元年,金農(nóng)50歲的時候,博學(xué)鴻詞科得以重開,裘魯青再薦已年過半百的金農(nóng),但他赴京后究竟有沒有考上至今仍是一個謎。我們只可從《鄭板橋集》中《絕句二十一首·金農(nóng)》之前言了解到:“(金農(nóng))字壽門,錢塘人,博物工詩,舉鴻博不就?!睆堄裘髦赋?,依據(jù)“《鶴征續(xù)錄》中記載的乾隆元年舉鴻‘不就名單中沒有金農(nóng),說明金農(nóng)落選了?!疝r(nóng)應(yīng)試不第南歸后,為生活計,寓居揚(yáng)州,開始他的金石書畫生涯,仕途幻想的破滅促使他消極沉淪,悲觀出世”?!熬汀笔且粋€多歧義字,其一可解釋為:趨、從;其二可解釋為:成,成功的意思。[1]金農(nóng)似乎注定不屬于功名利祿,在博學(xué)鴻詞科“曲終”之際,郁悶而惆悵的金農(nóng)顧首南歸,長舒一口憤懣之氣,他回到了揚(yáng)州,除了以詩作酬唱之外,主要精力開始轉(zhuǎn)向了藝術(shù)創(chuàng)作,漸漸地,其獨(dú)創(chuàng)的別具一格之“漆書”橫空出世。我們不得不說塞翁失馬焉知非福?!斑@一回得到浙江學(xué)政帥念祖的舉薦應(yīng)征,旋而失敗,恰恰又是上蒼成全了他。”[2]對于金農(nóng)來說,最終仕途的“不就”成就了一個曠世奇才,一代書壇巨匠。
四、收獲人生財富
金農(nóng)一生交友廣泛,從達(dá)官貴人到富豪巨賈,從布衣小販到貧民百姓,真是三教九流,五花八門。只要性情相投,便不以身份貴賤和物資貧富論交情。這也是金農(nóng)書法的內(nèi)涵納入點(diǎn)之一。他的朋友圈,是他收獲人生財富的無盡源泉。
鄭板橋是揚(yáng)州八怪之一,也是金農(nóng)朋友圈中關(guān)系密切的人?!氨蒲詺g,永朝永夕”足以體現(xiàn)他們志同道合的友情?!跋嘤H相洽若鷗鷺之在汀渚”又展示著他們之間的和諧。金、鄭之所以能如此交好,與二人相似的性格與經(jīng)歷是分不開的,也造成他們書畫上的相似造詣。鄭板橋的性格怪異、才高八斗、工字畫,為官清廉剛正、體恤民情,愛交友、愛游歷名山大川,十九歲就中了秀才,繼而舉人、進(jìn)士。鄭板橋詩、書、畫被世人稱為“板橋三絕”。他的書法,善于把草、隸、篆、楷四種字體綜合起來,形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。鄭板橋曾說“杭州只有金農(nóng)好”,可見他們之間的情誼是非常深厚的。
丁敬是“浙派”篆刻的開山祖師,他對金石篆刻的認(rèn)識和影響,為當(dāng)時死守藩籬的印刻江湖帶來一股創(chuàng)新之風(fēng)。在他的影響下,浙派篆刻逐漸形成一種體系,以其為首的代表人物被稱為“西冷八家”。丁敬很小就認(rèn)識金農(nóng),與金農(nóng)同樣喜歡金石碑版,這是二人成為好朋友的基礎(chǔ),也是二人相互促進(jìn)共同改寫風(fēng)潮的基礎(chǔ)。丁敬一生刻有許多印章贈予金農(nóng),例如“金農(nóng)印”“壽道士印”皆可見于金農(nóng)書作上。丁敬老年貧困,卻依舊保持著清高的品格,從不隨便給人刻石。但如果金農(nóng)有所需,他就立刻按需饋贈。金農(nóng)也常常以書法作品回贈于他,有“丁敬身改書硯銘”為證。丁敬與金農(nóng)的情誼就像是親兄弟一樣,情感穩(wěn)定,相互敬仰,他們數(shù)十年如一日,都很看重彼此的友情。
安岐祖籍天津,住在揚(yáng)州經(jīng)營食鹽貿(mào)易,也就是當(dāng)時的鹽商。安岐有很強(qiáng)的經(jīng)商本領(lǐng),資產(chǎn)豐厚,富甲天下。與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān),再加上安岐本人對文化情有獨(dú)鐘,他特別喜歡和有真才實(shí)學(xué)的文人騷客結(jié)伴而游。在觀畫賞詩方面,安岐確實(shí)也算是獨(dú)具慧眼的人,曾經(jīng)把數(shù)十年的賞畫經(jīng)驗(yàn)匯編成書,寫成《墨緣匯觀》六卷供他人借鑒。揚(yáng)州的文化氛圍,使得金農(nóng)當(dāng)時成為鹽商富豪們競相邀請的重要人物,那些經(jīng)商的人,以邀請得到金農(nóng)到庭而引以為豪。安岐在揚(yáng)州特地建起一座“安氏園”,用于招攬有名的文人學(xué)士,盛情款待,茶余飯后就是品評書畫。金農(nóng)理所當(dāng)然成為被邀請的對象。一來二去,金農(nóng)和安岐成了無話不談的朋友,安岐并為金農(nóng)的生活來源提供了很多幫助。從金農(nóng)的詩作《冬心齋硯銘》《揚(yáng)州園林品賞錄》《墨緣匯觀》《書畫書錄題解》等都可以看到安岐與金農(nóng)是好朋友。金農(nóng)的《麓公研銘》就是特別寫給安岐的。
金農(nóng)的朋友很多,筆者無法一一盡述。正是因?yàn)橛猩倘说馁Y助,有好友的力挺,金農(nóng)才能在艱難困苦的境況下,全身心地投入藝術(shù)之中。
參考文獻(xiàn):
[1]張郁明.金農(nóng)“薦舉博學(xué)鴻詞科不就”考[J].美術(shù)研究,1986,(04).
[2]王白橋.金農(nóng)書法論[J].書畫藝術(shù).2009,(06).
作者單位:
湖南省博物館