魏林志

摘 要：吳門畫派是發(fā)端于我國明朝中期的一個(gè)著名畫派，其地處蘇州，延綿數(shù)年，藝術(shù)成就頗高，影響力深遠(yuǎn)，至今仍是畫界的重點(diǎn)研究對(duì)象。首先從吳門畫派的歷史淵源入手，扼要介紹了吳門畫派的誕生地——蘇州在明朝中期的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，以及吳門四大家的簡單情況；然后重點(diǎn)闡述了吳門畫派畫作的藝術(shù)特點(diǎn)，包括詩書畫印的統(tǒng)一、平民文人畫特征、山水畫以園林畫為主、人物畫以工筆重彩為特色等。

關(guān)鍵詞：吳門畫派；藝術(shù)特點(diǎn)；沈周；文徵明；唐寅；仇英

一、吳門畫派歷史概況

吳門畫派崛起于明朝中后期的蘇州之地，是一個(gè)在國內(nèi)極富盛名的繪畫流派，在中國繪畫史上占有重要的一席之地。從文化淵源上追究，它是對(duì)吳地文化的一種繼承與傳揚(yáng)，以剛?cè)岵?jì)、素樸雅致、秀外慧顯為特征。

吳門畫派在創(chuàng)立之初叫作“松江畫派”，吳門是后人根據(jù)地域特點(diǎn)及畫家特長所總結(jié)歸納出的一個(gè)稱謂。吳門是蘇州的另外一個(gè)名字，自古多出畫家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從晉朝至清朝，這里便誕生了1200多位聲名遠(yuǎn)播的畫家，尤其是在明朝時(shí)期，涌現(xiàn)出了一大批畫界知名巨匠，這其中便包括“吳門四大家”，即為后人耳熟能詳?shù)某鹩ⅰ⑸蛑?、文徵明和唐寅四人。此四人在繪畫方面各有勝場(chǎng)，先后成名，在后世的聲望幾乎不相上下。

明朝吳地出現(xiàn)優(yōu)秀畫家并非偶然湊巧，而是受那時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)及文化環(huán)境深刻影響的。當(dāng)時(shí)的中國與歐洲一樣出現(xiàn)了資本主義的萌芽，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤以江南、蘇州地區(qū)為盛；經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮，蘇州城里的很多文人雅士閑暇增多，便常聚會(huì)于風(fēng)景優(yōu)美的園林、古跡，賦詩作文，寫書繪畫，以此交友、娛樂，久而久之，便形成了一個(gè)“文人集團(tuán)”。這些文人普遍注重品格修煉、人格完善和藝術(shù)修為，主張清新雅致、明快秀麗的書畫風(fēng)格，在創(chuàng)作上繼承宋元文人畫的傳統(tǒng)，同時(shí)融入了時(shí)代的風(fēng)貌，對(duì)后世的書畫藝術(shù)影響頗深。

二、吳門畫派的整體藝術(shù)特點(diǎn)

（一）盡顯平民文人本色

吳門畫家是一個(gè)比較特殊的藝術(shù)群體，他們基本上沒有從政、仕宦未官，也全然不是隱居鄉(xiāng)野的隱士，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的依賴性也不強(qiáng)，總是更多地展現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立人格和追求自我的向往。他們經(jīng)常在山水田園之中留連，經(jīng)常性地強(qiáng)調(diào)自己的“庶民”身份，儼然跟當(dāng)時(shí)的普通老百姓一個(gè)樣，并沒有什么特權(quán)感，這可以從他們當(dāng)時(shí)的詩作當(dāng)中可見一斑。此外，吳派畫家們也不像以前各朝的文人那么有社會(huì)責(zé)任感，要濟(jì)世報(bào)國，他們把眼光更多地投入到了日常生活和普通人群當(dāng)中，因此很多學(xué)者稱他們?yōu)椤捌矫裎娜恕薄?/p>

正是因?yàn)榫哂羞@樣的平民意識(shí)，吳門畫家在選擇繪畫題材的時(shí)候多從自己的生活中選取，追求意境，注重生活情趣和內(nèi)心真實(shí)感受的表達(dá)，基本沒有史詩或反映官家政績的題材，總是依照自己內(nèi)心的指向和藝術(shù)感悟來進(jìn)行創(chuàng)作，致使其作品呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、氣韻生動(dòng)之特征，從而達(dá)到打動(dòng)觀眾或者引起觀眾共鳴的藝術(shù)效果。

此外，他們的作品很多都傳達(dá)了當(dāng)時(shí)的世俗精神，符合平民審美。既具有文人畫的雅致，又不刻意追求高雅脫俗，經(jīng)常放映社會(huì)中真實(shí)的世俗情趣，故而贏得了不同階層人群的喜愛和傳頌。

（二）詩、書、畫、印完美統(tǒng)一

吳門畫派對(duì)于中國繪畫的貢獻(xiàn)之一便是開創(chuàng)了將詩、書、畫、印集成于一體并合理配置的先河，他們特別注重繪畫題款、畫作畫面與印章三者之間的位置關(guān)系和形式選擇，因而創(chuàng)造出國畫領(lǐng)域當(dāng)中一種嶄新的形式美感。

為更好地理解這種形式美的變革，有必要對(duì)之前中國畫的形式特征進(jìn)行一下梳理：唐宋開始，題畫詩藝術(shù)漸漸流行，受到了很多人的歡迎；及至元朝，文人畫家更是對(duì)題畫詩推崇備至、大力倡導(dǎo)，于是題畫詩迎來了其發(fā)展的黃金年代，可是受制于元朝特殊的統(tǒng)治情況，那時(shí)的題畫詩都以表達(dá)沉郁情感為主，題材非常單一；而到明朝中期的時(shí)候，吳門畫派的畫家們對(duì)題畫詩展開了新一輪的藝術(shù)探索，在畫作中加入了書法、印章等元素，使畫作的表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，充滿了生活情趣，同時(shí)也更具藝術(shù)感染力。這一點(diǎn)我們可以從吳門畫家的很多作品當(dāng)中品味出來，我們也可以通過假想刪除吳門畫作畫面中某個(gè)元素結(jié)果會(huì)怎樣，來判斷詩書畫印的不同藝術(shù)價(jià)值，增加觀賞畫作的趣味性，提高國畫鑒賞水平。

總之，將詩書畫印和諧統(tǒng)一地結(jié)合在一部畫作當(dāng)中是吳派畫家藝術(shù)探索的結(jié)果，也是他們畢生的、有意識(shí)的追求。在他們的努力推動(dòng)下，中國畫呈現(xiàn)出了與以往歷朝歷代不一樣的風(fēng)貌，具有了更多的文化屬性及美學(xué)、史學(xué)價(jià)值。

（三）山水畫以園林畫居多

吳派畫家都比較擅于畫山水畫，他們根據(jù)自己的能力和審美情趣經(jīng)常以山水為題材作畫，從構(gòu)圖、用墨及用色等方面為后世人們畫山水文人畫提供了有益的參考和借鑒。

吳派畫家的很多山水畫都是把園林、庭院和農(nóng)莊作為描繪對(duì)象，他們繪畫中的山水景色具有鮮明的入世情懷，將宋代、元代文人山水畫的空寂蕭索一掃而空，取代以對(duì)當(dāng)世世俗生活的贊美。吳門畫派這方面的代表作包括：反映齋、室、軒、堂的作品，如文徵明所作《真賞齋圖》以及《騎蘭室圖》等；反映文人出行、游玩、聚會(huì)等情況的畫作，如沈周的《盆菊幽賞圖》等；雖是表現(xiàn)自然風(fēng)物，但卻具有顯著園林特色的畫作，如唐寅的《沛臺(tái)實(shí)景圖》等。總之，吳派畫家將園林繪畫推進(jìn)到了一個(gè)更高的高度，在風(fēng)景中融入了更多的主觀意向、生命情懷，使其具有了更多個(gè)性化、人性化的特質(zhì)，突破宋元風(fēng)景畫的固有創(chuàng)作模式，為山水畫的發(fā)展貢獻(xiàn)了新的技法和新的思路，這對(duì)后世產(chǎn)生了非常積極的影響。

（四）人物畫以工筆重彩為主

在吳門四大家當(dāng)中，文徵明和沈周有師承關(guān)系，二人都擅長花鳥畫和風(fēng)景畫，而仇英和唐寅則在風(fēng)景和人物方面均有頗深之造詣。因此我們研究吳門畫派人物畫的特點(diǎn)，主要是分析仇英和唐寅人物畫的情況。

仇英最擅長的人物畫是古代仕女圖，他經(jīng)常會(huì)選擇一些著名的歷史題材作為繪畫內(nèi)容，用色濃重，下筆剛勁有力，并善于用不同粗細(xì)的筆墨來增強(qiáng)畫面的表達(dá)效果。其筆下的人物刻畫細(xì)致，比例得當(dāng)，形態(tài)自然，線條優(yōu)美，生動(dòng)耐看，美感天成，成為后世畫仕女圖爭相效仿的典范。其最被推崇的此類作品包括《四季仕女圖》《漢宮春曉圖》等。

唐寅的人物畫和仇英一樣也以重彩、工筆為特征。其畫作線條流暢，色彩明麗，氣質(zhì)華貴，特別注重人物妝容、神情、服飾的刻畫，寫實(shí)性較強(qiáng)，代表作品有《王蜀宮妓圖》等。

不少學(xué)者認(rèn)為，以上這兩人的繪畫淵源均可歸至宋朝院體畫，理由是這二人的繪畫在技巧的熟練度和精確度方面，呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)整飭、一絲不茍的特點(diǎn)，這是宋朝院體畫的一貫作風(fēng)。因此可以說，吳門畫派的這兩位具有代表性的作家既有行家里手的功力，又具備明朝吳地文人的人格特征，故而其畫作無論是從技法上還是從審美上都有很多值得探究之處。

三、結(jié)語

吳門畫派流傳于后世的畫作數(shù)量很多，這在我國所有地方性畫派當(dāng)中可謂首屈一指。從總體來看，吳門畫派的畫作具有顯著的文人繪畫的特征，這些畫家的作品不僅具有很高的藝術(shù)成就，而且生動(dòng)反映了明朝中晚期平民文人的思想狀態(tài)、審美情趣、社會(huì)生活以及文化素養(yǎng)等，值得后人做深入的整理和研究。

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作者單位：

廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院