[摘 要]張繼所作的《楓橋夜泊》作為中國(guó)古詩詞文化的一顆璀璨明珠，加之我國(guó)著名作曲家黎英海所作的富有民族音樂特征的五聲民族調(diào)式旋律，成為我國(guó)古詩詞歌曲的巔峰之作。古今兩位大師的合作相得益彰，為我們展現(xiàn)出音樂與詩詞的完美結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]黎英海；楓橋夜泊；創(chuàng)作特征

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）03-0116-03

黎英海，1926年出生于四川省富順縣，家境貧寒，但受其父親影響，自幼喜好川劇并受到其他民間音樂的熏陶，曾隨母親姐姐學(xué)習(xí)民歌演唱，為將來的音樂事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。14歲進(jìn)入川南師范學(xué)習(xí)音樂，音樂才華逐漸顯露，并立志以音樂為終身事業(yè)。1943年黎英?？既胫貞c青木關(guān)國(guó)立音樂學(xué)院，從此步入專業(yè)音樂的學(xué)習(xí)道路。1952年黎英海于上海音樂學(xué)院任教，曾任音樂學(xué)院講師、作曲系副主任、民族音樂教研室主任等職，在從事音樂教育工作之余，也為我國(guó)民族音樂理論研究以及聲樂器樂作品的創(chuàng)作做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。出版《民間小調(diào)五十首》《民歌獨(dú)唱曲集》等作品。1964年，中國(guó)音樂學(xué)院成立，黎英海作為民族新音樂研究的領(lǐng)軍人物被調(diào)入中國(guó)音樂學(xué)院任教，后擔(dān)任中國(guó)音樂學(xué)院副院長(zhǎng)。創(chuàng)作聲樂套曲《唐詩三首》，其中《楓橋夜泊》更是以獨(dú)特的藝術(shù)視角、新穎的曲式安排，榮獲“80年代中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大賽”金獎(jiǎng)。除學(xué)院工作與教學(xué)任務(wù)之外，黎英海也不斷參與各種社會(huì)活動(dòng)，擔(dān)任了《歌曲》刊物主編、民族音樂委員會(huì)主任、中國(guó)電影音樂學(xué)會(huì)理事等職。

黎英海的作品大多取材于中國(guó)民族音樂，依托于中國(guó)古典文化，又融合了西方現(xiàn)代作曲技法。所表達(dá)的民族精神和矢志不渝振興“中國(guó)民族樂派”的精神令后輩敬仰。以聲樂套曲《古詩三首》——《春曉》《楓橋夜泊》《登鸛雀樓》為例，歌曲借中國(guó)水墨畫創(chuàng)作的思維，融中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想。其所創(chuàng)古詩詞藝術(shù)歌曲將中國(guó)古代璀璨文明與當(dāng)今時(shí)代氣息相結(jié)合，又賦予簡(jiǎn)潔、清雅之韻。他所發(fā)掘的中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂精華也勢(shì)必經(jīng)久不衰，發(fā)揚(yáng)光大。黎英海曾說：“為歷代曲譜失傳的經(jīng)典古詩詞重新譜曲。自五四運(yùn)動(dòng)之后，諸多作曲家曾從事這一工作，但影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，近幾年來為古詩詞譜曲的更少。我認(rèn)為當(dāng)今文藝工作者的首要任務(wù)是為社會(huì)主義服務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)作出大量鼓舞人心斗志的作品。也要適當(dāng)注意收集整理改編古典歌曲，讓諸多優(yōu)秀古詩詞能重新出現(xiàn)在舞臺(tái)上。我們要振興中華民族的音樂事業(yè)，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，并不斷探索創(chuàng)造新音樂，本著百花齊放的精神將不同風(fēng)格的作品呈獻(xiàn)給觀眾?！盵1]

一、音樂與詩歌完美結(jié)合

黎英海的藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)之一在于對(duì)旋律的編配，突出展現(xiàn)了為作品的意境而存在的觀念。尤其在古詩詞歌曲的創(chuàng)作中，絕非簡(jiǎn)單地為作品添加旋律，而是對(duì)詩詞內(nèi)容和所塑造的形象加以藝術(shù)創(chuàng)作手法的設(shè)計(jì)。通過旋律線條的動(dòng)態(tài)美與詩詞靜態(tài)美相結(jié)合，用音樂的不同表現(xiàn)手法點(diǎn)綴詩詞的意蘊(yùn)，以精確刻畫詩詞內(nèi)容的意境，強(qiáng)化聽眾和歌者不同層次的審美體驗(yàn)。正如美國(guó)音樂學(xué)家迪肯森所說：“音樂與詩的完美結(jié)合，應(yīng)建立在雙方都有自己的自然權(quán)利上，任何一方都不從屬于另一方，對(duì)兩者加以調(diào)整，達(dá)到相對(duì)穩(wěn)固的對(duì)稱?！崩栌⒑Ｋ鶆?chuàng)作的古詩詞歌曲，在作品的曲式結(jié)構(gòu)方面與古詩詞韻律的結(jié)合可謂是天衣無縫。

《楓橋夜泊》為一首七言絕句。在前奏第四小節(jié)，為襯托出詩句中“夜半鐘聲”的氣氛，作者用九連音模仿古箏的刮奏技法，描繪詩人仰望霜天的情景。也使聽者聯(lián)想到河上一葉扁舟，陣陣鐘聲由遠(yuǎn)及近的場(chǎng)景。

另外，讓旋律的抑揚(yáng)頓挫與古詩詞的韻腳相結(jié)合，這是黎英海創(chuàng)作古詩詞歌曲的前提與重中之重。欲使詩句中的角色情景躍然紙上，相配的旋律必不可少。以聲樂套曲《唐詩三首》中最經(jīng)典的《楓橋夜泊》為例：“月落烏啼霜滿天”中“落”與“天”分別對(duì)應(yīng)四個(gè)與六個(gè)音符，再加上臨時(shí)變化音#A的運(yùn)用，使凄涼的旋律線條與歌詞韻腳完美結(jié)合。[2]

同時(shí)也將凄涼昏暗的月夜場(chǎng)景勾勒得淋漓盡致，也為后續(xù)抒發(fā)失落的情緒起鋪墊作用。“姑蘇城外寒山寺”，整句旋律呈下行，與詩人憂愁的心情、凄慘的處境相得益彰?！耙拱腌娐暤娇痛?，旋律在歷經(jīng)旋律高潮之后，漸趨于平緩，使焦躁不安的心情慢慢平靜。黎英海所創(chuàng)作的韻律配以深邃的詩句，幽幽孤單、陣陣憂愁不斷襲來。

二、和聲的民族化運(yùn)用

黎英海對(duì)于該如何發(fā)展民族和聲調(diào)式，有明確的方向、固定的思想，正如他所說：“我們創(chuàng)作的音樂作品應(yīng)當(dāng)以廣泛的傳統(tǒng)音樂做根基，將外來的有益經(jīng)驗(yàn)與民族音樂特點(diǎn)相結(jié)合，大膽地進(jìn)行多樣化嘗試?！薄鞍l(fā)展我國(guó)獨(dú)具民族風(fēng)格的多聲部音樂作品，永遠(yuǎn)是個(gè)實(shí)踐的過程，必須由創(chuàng)作，加以不斷地創(chuàng)新探索，同時(shí)加強(qiáng)理論研討探究?！逼溲芯康摹皾h族調(diào)式及和聲”體系縝密，規(guī)整統(tǒng)一。其特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：1.區(qū)別于傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)于音樂的研究，黎英海將和聲與曲式分開討論。在曲式方面，將“中國(guó)民族聲樂的三種七聲音階”等問題做出了全面論證。2.既完善了傳統(tǒng)民族音樂的調(diào)性理論，又將西方現(xiàn)代音樂理論與中國(guó)傳統(tǒng)音樂相結(jié)合。其專著《漢族調(diào)式及和聲》首次提出民族五聲調(diào)式及其和聲技法，對(duì)我國(guó)民族和聲調(diào)式理論體系的構(gòu)建起到推動(dòng)作用。[3]

歌曲《楓橋夜泊》為#C羽調(diào)式，采用多種不同的和聲技法創(chuàng)作旋律。以前奏為例，5小節(jié)，主音#C、屬音#G在低音聲部保持，刻畫出寒山寺的凄涼。中音聲部?jī)山M裝飾音，描繪潺潺流水，高音聲部九連音上行級(jí)進(jìn)，宛若夜色下寒霜漫天。層次結(jié)構(gòu)清晰明了，將背景刻畫得淋漓盡致，并貫穿整個(gè)歌曲。[4]

整個(gè)樂曲可分5個(gè)樂句，第四第五兩樂句尤為經(jīng)典。第四樂句鋼琴部分再次以九連音上行級(jí)進(jìn)模仿古箏刮奏，展現(xiàn)河水涓涓流動(dòng)以及江水滔滔拍岸。使音樂更富流動(dòng)性。第五樂句作為全曲高潮部分，將“到”字推至A音，伴奏則采取八度疊至加以五級(jí)音的方式跟隨旋律，在增強(qiáng)和聲效果的同時(shí)，為之后旋律下行做好充分的鋪墊。最后一句旋律逐步低沉，伴奏再次展現(xiàn)前奏部分三種主題，做到首尾呼應(yīng)。

三、伴奏與旋律完美結(jié)合

黎英海先生認(rèn)為，藝術(shù)歌曲所表達(dá)的情感比較細(xì)膩，為表達(dá)詩人作品的情感，鋼琴伴奏與聲樂是同樣重要的。在創(chuàng)作組曲《唐詩三首》作品時(shí)，黎英海指出：在創(chuàng)作過程中不應(yīng)先產(chǎn)生歌曲旋律與唱腔，而是旋律與伴奏做整體構(gòu)思。醞釀每一詩句旋律的同時(shí)，考慮多聲部不同伴奏織體的配合效果。有時(shí)甚至應(yīng)提前構(gòu)思伴奏部分。尤其是在《楓橋夜泊》中，伴奏與歌唱旋律地位同等重要，兩者緊密配合，共同將歌曲帶向詩意的巔峰。[5]

鋼琴伴奏作為重要的一部分，在對(duì)歌者起到指導(dǎo)作用的同時(shí)，也鋪墊樂曲情感，傳遞歌曲的情思，描繪音樂形象。例如歐洲大師舒伯特在藝術(shù)歌曲《魔王》《鱒魚》中，鋼琴伴奏旋律對(duì)整首歌曲氣氛的渲染可謂達(dá)到淋漓盡致。同樣黎英海在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)，將伴奏織體與旋律有機(jī)地融為一體。以《楓橋夜泊》為例，前奏五小節(jié)的低音聲部，純五度平鋪，中間加以流水般的裝飾音，使聽眾更容易聯(lián)想到作者滿腹愁思，伴奏與主旋律設(shè)計(jì)得毫無縫隙。進(jìn)入主歌部分，每一句起音都為弱拍，這樣設(shè)計(jì)有助于伴奏與歌詞旋律相結(jié)合，同時(shí)弱拍起音更有助于含蓄地表達(dá)歌詞的憂愁傷感，高音聲部在不影響旋律重音走向的同時(shí)，盡量做到惜字如金。伴奏強(qiáng)拍處出現(xiàn)和弦，弱拍處演唱，兩者相互呼應(yīng)，此起彼伏。伴奏織體為經(jīng)典的節(jié)奏互補(bǔ)類型，總體規(guī)律性較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)層次清晰。[6]

四、深厚的文化底蘊(yùn)

黎英海的創(chuàng)作深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，融西方和聲理論于中國(guó)傳統(tǒng)音樂之中，并借鑒中國(guó)古代水墨畫的思維，融合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的精髓。因此其作品在清雅簡(jiǎn)潔的同時(shí)，兼顧時(shí)代氣息與民族文化特色的結(jié)合?！稐鳂蛞共础帆@“全國(guó)藝術(shù)高校藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大賽”一等獎(jiǎng)。整部作品速度為慢板，加以較為簡(jiǎn)潔的伴奏織體，產(chǎn)生韻在聲外的意境，使聽者產(chǎn)生豐富聯(lián)想。這種簡(jiǎn)潔的織體寫作方式，與王安石的詩句“欲記荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴”有異曲同工之妙。琴聲以清雅為妙，不宜過于激烈。正如詩句所說，應(yīng)寄托凄涼之情于畫筆，欲求更加悲壯的音樂，琴便不合時(shí)宜。黎英海這種創(chuàng)作的美學(xué)觀點(diǎn)，與中國(guó)古代大文豪蘇軾的“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”不謀而合。其描繪詩句景象的手法，可與唐宋八大家之一的歐陽修所提出“閑和嚴(yán)靜”的觀點(diǎn)如出一轍?？梢哉f《楓橋夜泊》一曲其整體歌唱意境與伴奏的布局特征，與中國(guó)水墨畫所講究的“留白”遙相呼應(yīng)。[7]

具體分析這首詩的每一句，不難發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)睛之筆乃是“霜”字，也是第一句最高音#F，且持續(xù)一拍半。“月落烏啼霜滿天”，此句通讀雖像是描繪自然景象，但細(xì)細(xì)品味卻可發(fā)現(xiàn)其中原委?！八北臼呛渲?，在情感抒發(fā)中更是凄涼的象征。例如毛澤東所作《憶秦娥·婁山關(guān)》中“長(zhǎng)空雁叫霜晨月”，以霜表達(dá)攻下婁山關(guān)的悲壯慘烈。張繼所作《楓橋夜泊》時(shí)，正值唐朝“安史之亂”期間，北方戰(zhàn)火紛飛，詩人雖投筆從戎，卻流落至江南，苦于報(bào)國(guó)無門，對(duì)百姓生活疾苦的同情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感在詩人胸中沸騰，也成為中國(guó)古代歷史中詩人憂國(guó)憂民的典范。詩人抬頭仰望“月落、烏啼”，內(nèi)心孤獨(dú)無助，憂國(guó)憂民之情涌上心頭。黎英海在創(chuàng)作樂曲中緊抓“霜”字，一語道破詩人胸中的悲憤之情。

結(jié) 語

黎英海先生為我國(guó)民族音樂的發(fā)展起到推波助瀾的作用，將畢生所學(xué)運(yùn)用于民族音樂的創(chuàng)作，鞠躬盡瘁，在為后人留下了無數(shù)經(jīng)典作品的同時(shí)，其創(chuàng)作技巧手法的創(chuàng)新性與獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為后人不可多得的精神財(cái)富。歌曲《楓橋夜泊》作為古詩詞歌曲的巔峰之作，古韻新聲自創(chuàng)作之日起便經(jīng)久不衰，廣為傳唱。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王安潮.繼承發(fā)展民族音樂的精華——黎英海學(xué)術(shù)成果之研究[J].中國(guó)音樂，2007（02）.

[2] 武濤濤.詩中有歌，歌中有詩——黎英海藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征探究[D].河北師范大學(xué)，2013.

[3] 寇紅霞.黎英海古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[4] 李淑芬.黎英海歌曲《楓橋夜泊》的藝術(shù)特色[J].中國(guó)音樂，2009（02）.

[5] 賀琳琳.談黎英海作曲的古詩詞藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》的情與聲[D].武漢音樂學(xué)院，2012.

[6] 周意靜.黎英海古詩詞藝術(shù)歌曲唐詩三首分析及演唱研究[D].杭州師范大學(xué)，2011.

[7] 孫佩雯.跨學(xué)科視閾下的音樂分析理論與實(shí)踐——以黎英海藝術(shù)歌曲《楓橋夜泊》為例[J].歌唱藝術(shù)，2016（03）.

（責(zé)任編輯：郝愛君）