“愛(ài)，只是一個(gè)字，直到某人出現(xiàn)，為它賦予深刻意義。”這是巴西當(dāng)代著名作家保羅·科爾賀于2013年出版的作品《阿卡拉先師古抄本》中的核心內(nèi)容。德國(guó)國(guó)寶級(jí)名伶烏特·蘭帕專(zhuān)輯《九個(gè)秘密》的音樂(lè)靈感和歌詞創(chuàng)作源泉就來(lái)源于此，并將其用12首歌曲的方式進(jìn)行演繹。愛(ài)，是人類(lèi)永恒的主題，這里所要表達(dá)的“愛(ài)”以及“某人”，并不單純指一般概念意義上的“愛(ài)情”，而是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)于人間大愛(ài)的渴求與向往。2017年4月11日晚，烏特·蘭帕偕攜她的六名樂(lè)隊(duì)成員，與中國(guó)SSO室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在上海交響樂(lè)團(tuán)主廳，共同打造了一場(chǎng)融合民族、流行、戲劇等多種音樂(lè)元素的音樂(lè)會(huì)，為廣大觀眾奉上了一場(chǎng)視聽(tīng)相融的饕餮盛宴。

一、烏特·蘭帕的《九個(gè)秘密》

《九個(gè)秘密》的順利巡演，與烏特·蘭帕的“身經(jīng)百戰(zhàn)”和博學(xué)多聞密不可分。烏特·蘭帕是一個(gè)經(jīng)歷豐富的歌者，她曾活躍于音樂(lè)劇的舞臺(tái)，曾獲得過(guò)“最佳音樂(lè)劇女主角”的殊榮，她在百老匯有口皆碑，并在維也納出演過(guò)著名音樂(lè)劇《貓》。對(duì)唱片錄制的情有獨(dú)鐘及對(duì)文學(xué)的滿懷熱情，使得烏特·蘭帕在追求精良制作的同時(shí)，為其每一張唱片的具體內(nèi)容都尋覓到一個(gè)人世間最動(dòng)情的故事。為此，她曾與許多著名作家、詩(shī)人合作。

讓每一張唱片都走向音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)進(jìn)行世界巡演，真實(shí)地與觀眾面對(duì)面，讓人們?cè)谝魳?lè)中充分感受人世間的真情冷暖，使得唱片《九個(gè)秘密》音樂(lè)會(huì)版的演出成為一種必然?！毒艂€(gè)秘密》的音樂(lè)會(huì)版首演于2015年5月的德國(guó)魯爾藝術(shù)節(jié)，隨后在全球各地展開(kāi)巡演。《九個(gè)秘密》的創(chuàng)作靈感來(lái)自于巴西當(dāng)代作家保羅·科爾賀的《阿卡拉先師古抄本》，這是一本世界著名的暢銷(xiāo)書(shū)，曾被翻譯成多種語(yǔ)言廣泛流傳。故事所描述的是在十字軍東征時(shí)期的耶路撒冷，人們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡之時(shí)，向智者阿卡拉先師尋求人性何在的困惑，以及阿卡拉先師為疾苦中的百姓解讀人性的真諦。烏特·蘭帕選取了其中九個(gè)章節(jié)，改寫(xiě)成詩(shī)歌并通過(guò)半年時(shí)間的醞釀，獨(dú)自將其譜成十二首歌曲。隨后，她邀請(qǐng)了著名音樂(lè)人吉爾·戈登斯坦為其進(jìn)行手風(fēng)琴演奏及弦樂(lè)版本的改編。音樂(lè)會(huì)上演之余，烏特·蘭帕在接受采訪時(shí)說(shuō)：“我極為謹(jǐn)慎地為每個(gè)詩(shī)歌式的文本改編，并尋找這場(chǎng)智慧之旅最為合適的氛圍。科爾賀的‘阿卡拉’是給世界的禮物，如果我能以音樂(lè)的第三維度和個(gè)人的內(nèi)心感受提升它的意義，那我將不勝欣喜?！?/p>

二、用音樂(lè)塑造人性貫穿始終

以專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)態(tài)度完美展現(xiàn)人生路上的《九個(gè)秘密》是整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的重中之重。音樂(lè)是音樂(lè)會(huì)最為主體和至關(guān)重要的部分，在《九個(gè)秘密》的音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，人們?cè)诰哂挟愑蛎褡屣L(fēng)情、現(xiàn)代流行元素與多元化風(fēng)格的音樂(lè)中聆聽(tīng)內(nèi)心、感受人性。

1特色民族樂(lè)器烘托神秘的尋愛(ài)之旅

特色民族樂(lè)器的運(yùn)用，有力地烘托了人們尋愛(ài)旅途中的未知與神秘莫測(cè)。音樂(lè)會(huì)在烏特·蘭帕“阿卡拉故事” 的吟誦與班多鈕琴（手風(fēng)琴的一種）、烏德（阿拉伯吉他）等中東特色樂(lè)器輕聲的相互交融中拉開(kāi)帷幕，旋律所呈現(xiàn)出的藍(lán)調(diào)風(fēng)格與中東木卡姆調(diào)式的結(jié)合，使音樂(lè)在開(kāi)始就具有一種故事所帶來(lái)的神秘與憂傷。在《屈服》《愛(ài)》最后兩首歌曲中，烏德以及班多鈕琴恰如其分的使用，與音樂(lè)會(huì)的開(kāi)場(chǎng)形成了鮮明的呼應(yīng)。故事就這樣在烏特·蘭帕緩緩下場(chǎng)中結(jié)束，音樂(lè)在柰伊笛與班多鈕琴的長(zhǎng)音中逐漸沉靜下來(lái)，仿佛尋愛(ài)路上人們心靈找到歸宿并得到了安寧。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)最具特色之處，就是班多鈕琴、烏德以及中東特色手鼓及打擊樂(lè)器的運(yùn)用，這使得音樂(lè)具有鮮明的異域風(fēng)情。

2音樂(lè)風(fēng)格多樣化從多角度審視人性

音樂(lè)風(fēng)格的多樣化，使得音樂(lè)在充分表達(dá)故事情節(jié)的同時(shí)，仿佛從不同的視角去審視著人性的各個(gè)側(cè)面。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)一共只有十二首歌曲，其間穿插著烏特·蘭帕動(dòng)情的吟誦旁白與音樂(lè)交織貫穿連接故事的發(fā)展。最突出的是爵士風(fēng)格的使用，并在《成功》一曲中，將爵士樂(lè)中的樂(lè)器用中東風(fēng)格的手鼓、班多鈕琴代替，并融合了拉丁式的卡巴萊式演繹，使得音樂(lè)從聽(tīng)覺(jué)感受上突破了爵士單一的色彩，變得新穎脫俗。歌曲《美》是將波薩諾瓦與美式流行樂(lè)相結(jié)合，波薩諾瓦是一種曼波與冷爵士相結(jié)合產(chǎn)生的音樂(lè)風(fēng)格，其中還帶有桑巴的音樂(lè)特點(diǎn)。這在歌曲《動(dòng)》中也有所體現(xiàn)，其中還融入了探戈的音樂(lè)元素。在作曲編曲以及配器上，音高跨度之大，傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代技法及流行音樂(lè)元素的融合，既保留了音樂(lè)劇式的風(fēng)格，又充分呈現(xiàn)了烏特·蘭帕個(gè)性化的演唱特點(diǎn)。在不同的音樂(lè)音效中，人性中的剛與柔、懦弱與堅(jiān)強(qiáng)、殘酷與溫暖盡顯其中。

3傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融彰顯人性張力

從具體音樂(lè)技術(shù)層面來(lái)看，整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)融為一體，在“和諧”與“沖突”中充分展現(xiàn)了《九個(gè)秘密》所要表達(dá)的人性的善與惡、美與丑。從歌曲旋律的創(chuàng)作來(lái)看，烏特·蘭帕主要是圍繞著她所喜愛(ài)的音樂(lè)劇風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，因此，歌曲的美式流行樂(lè)風(fēng)格風(fēng)味十足。從樂(lè)隊(duì)制作編配的和聲上來(lái)看，簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)和弦的運(yùn)用，清晰的調(diào)性感呈現(xiàn)，以及小調(diào)式陳述悲傷神秘之感的恰如其分，都恍若呈現(xiàn)出人性中和諧和善的本質(zhì)。但音樂(lè)在整體的配器方面卻十分豐富，各種樂(lè)器以及復(fù)雜節(jié)奏的交互交織，每一種樂(lè)器在充分展現(xiàn)其自身音色特點(diǎn)的同時(shí)，還融入了大量現(xiàn)代爵士樂(lè)的流行元素，不僅大大增加了音樂(lè)的表現(xiàn)力，還使音樂(lè)緊扣故事所要表達(dá)的情節(jié)，一幅人們從痛苦、哀怨、無(wú)助到對(duì)阿卡拉先師的精神寄托，再到從中得到人性啟迪后豁然開(kāi)朗的圖景浮現(xiàn)眼前。那看似簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的和聲手法與現(xiàn)代流行樂(lè)元素中各樂(lè)器淋漓盡致的音色節(jié)奏表現(xiàn)，將我們帶入了人性所觸及的每個(gè)角落。

4曼妙歌聲如積淀的心靈回響

曼妙的歌聲，成為“尋愛(ài)”路上最動(dòng)人的心靈回響。烏特·蘭帕的聲音極具情感，又十分有穿透力。既能深情款款地低吟，又能高亢地直穿云霄，還能伴隨著每一件樂(lè)器與其相應(yīng)的節(jié)奏、音高同步歌唱。在《成功》一曲的結(jié)尾，烏特·蘭帕與高音薩克斯同旋律節(jié)奏的花腔華彩，在體現(xiàn)成功喜悅的同時(shí)，其唱功可見(jiàn)一斑。在歌曲《美》中，她依次伴隨烏德、班多鈕琴、手鼓、低音貝斯、高音薩克斯和鋼琴的高音區(qū)，以極快的節(jié)奏和對(duì)應(yīng)的音高旋律演唱，為音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)掀起了高潮，并贏得陣陣熱烈的掌聲。

三、在音樂(lè)中感悟人生

劇場(chǎng)中的樂(lè)聲悠揚(yáng)與《九個(gè)秘密》的動(dòng)人故事，讓人們?cè)谝魳?lè)之旅中感悟人生中“愛(ài)”的真諦。音樂(lè)最大的魅力莫過(guò)于在聆聽(tīng)中得到感官享受的同時(shí)，不斷回響于人們腦海之中的余音仍能激起心靈的共鳴與思想的波瀾。烏特·蘭帕《九個(gè)秘密》專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，不僅給予我們音樂(lè)上視聽(tīng)的美感，也在音樂(lè)會(huì)結(jié)束之后帶給我們有關(guān)音樂(lè)發(fā)展以及人生的深刻思考。

1對(duì)音樂(lè)形式本身的思考

烏特·蘭帕《九個(gè)秘密》專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的成功，無(wú)論在音樂(lè)形式本身，還是音樂(lè)創(chuàng)作思維上，對(duì)我們專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人都該是一種很好的啟迪。整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)以烏特·蘭帕的演唱為核心，樂(lè)隊(duì)成員只有六人，由上海交響樂(lè)團(tuán)SSO室內(nèi)樂(lè)團(tuán)為其協(xié)奏演出。這一共只有七人的看似簡(jiǎn)單的室內(nèi)樂(lè)團(tuán)隊(duì)組合形式卻是麻雀雖小五臟俱全，無(wú)論從音樂(lè)上還是故事情節(jié)上都展現(xiàn)得幾乎天衣無(wú)縫。帶有濃重表演色彩的演唱與烏特·蘭帕和樂(lè)隊(duì)自然的互動(dòng)，將觀眾帶入猶如音樂(lè)劇一般的情境當(dāng)中，這種既單純易于表演又能充分展現(xiàn)音樂(lè)魅力與特點(diǎn)的音樂(lè)傳播推廣，又易于各層次觀眾接受的音樂(lè)會(huì)形式，值得我們國(guó)內(nèi)的音樂(lè)人士們效仿與學(xué)習(xí)。雖然國(guó)內(nèi)各類(lèi)小型的音樂(lè)團(tuán)體層出不窮，但真正能達(dá)到烏特·蘭帕音樂(lè)會(huì)這樣簡(jiǎn)中有繁，在世界舞臺(tái)上聲名鵲起的并不多?；蛟S也該有更多如《九個(gè)秘密》一般的“小麻雀”常飛于世界樂(lè)壇之中，讓中國(guó)音樂(lè)及中國(guó)的作曲家和作品時(shí)常走出國(guó)門(mén)，滲入世界各個(gè)角落，讓屬于我們的音樂(lè)真正屹立于世界的大舞臺(tái)。

2對(duì)音樂(lè)背后闡釋的人生的思考

音樂(lè)除了即刻的視聽(tīng)感受外，其背后所闡釋的關(guān)于人生的各種思考是音樂(lè)所賦予我們最美好的意義。烏特·蘭帕《九個(gè)秘密》在世界各地的成功巡演，給了我們一個(gè)很好的關(guān)于人生的啟示。中國(guó)是個(gè)有著五千年璀璨文明的古老國(guó)度，我們有著悠久而綿長(zhǎng)的文化積淀，雖然我們的民族也曾經(jīng)歷了各種浩劫與磨難，但值得贊頌與思考的各類(lèi)“故事”及人生哲理浩如煙海，信手拈來(lái)的典故和文化比比皆是。無(wú)論是一代天驕成吉思汗征戰(zhàn)沙場(chǎng)的氣勢(shì)磅礴，還是千古第一才女李清照才情兼?zhèn)涞膬号殚L(zhǎng)；無(wú)論是梁山好漢一百零八將，還是那大觀園里的滿紙荒唐言、一把辛酸淚；無(wú)論現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的歷史，還是文人墨客筆下生花的故事，處處飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化與人生哲理間的血脈相連。如果有更多的音樂(lè)人致力于民族文化的發(fā)揚(yáng)，或許我們的舞臺(tái)會(huì)更加多姿多彩，我們的文化與人生也會(huì)更加絢爛。

結(jié) 語(yǔ)

人生正如一場(chǎng)“尋愛(ài)”的探險(xiǎn)旅程，不僅在《九個(gè)秘密》的故事中充滿神秘和未知，現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人的人生軌跡亦如此。我們都在“孤獨(dú)、變化、屈服、靈動(dòng)”中，不斷尋求著“美、成功、愛(ài)”的意義。這是烏特·蘭帕音樂(lè)盛宴所帶給我們的深刻啟示。正如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)?！蔽ㄓ心切┳屓藗?cè)跇?lè)聲悠揚(yáng)中能感受到“愛(ài)”的味道，并在探索與思考中感念人生冷暖的音樂(lè)，才能真正走進(jìn)心靈，才能讓人們深刻體悟到人生尋愛(ài)旅程中的艱辛與幸福。

（責(zé)任編輯：張洪全）