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        雍正在御批中教導(dǎo)官員做人做事

        2018-04-28 06:20:54李曉巧
        文史博覽 2018年4期

        李曉巧

        清朝雍正皇帝御批

        清朝初年,皇帝給一些相當(dāng)級(jí)別的官員以奏報(bào)事情的權(quán)力,稱為題奏權(quán)。古代沒有發(fā)達(dá)的通信工具,大臣送呈的奏折與皇帝的朱批諭旨是維系君臣之間關(guān)系和聯(lián)絡(luò)的重要紐帶。覽批大臣們的題奏,是清朝皇帝必做的功課之一,稱之為“御批”。

        從皇帝親自審閱到“照批”

        清朝初期,每一份奏折都由皇帝親自審批,皇帝的批示沒有固定格式,想怎么寫就怎么寫。康熙皇帝在右手受傷的情況之下,為了不泄露機(jī)密,忍痛用左手執(zhí)筆批示,也不肯假手他人。

        清代自雍正朝設(shè)軍機(jī)處以協(xié)助皇帝料理軍國(guó)大事,其中就包括幫皇帝處理奏折事務(wù)。講述清代軍機(jī)處事務(wù)的《南屋述聞》中說:“其奏折未經(jīng)御批而由樞臣酌擬者,既擬定則裁白折紙為簽條,錄所擬批于上,盛以折匣,送交太監(jiān)呈上照批?!庇辛诉@樣的“照批”,皇帝省心多了,按照能干的心腹大臣的建議,照葫蘆畫瓢,軍國(guó)大事就這么搞定了。雖然形式上還是“御批”,實(shí)質(zhì)上是“軍機(jī)大臣批”,皇帝秀書法。于是,有清一代,軍機(jī)處大臣越來(lái)越為皇帝所倚重,其地位也隨之變得越來(lái)越尊貴。

        清代中后期,批奏折又有了些改變,《南屋述聞》記載:“若尋常安折之批‘朕安’等字者,由章京蘸硃敬書,以代御筆。”——皇帝在某些非重要文件中用上了“代筆”,簡(jiǎn)單的“朕安”二字直接就由章京代勞,而不勞煩圣躬了。但是,假如皇上對(duì)某些特別重視的大臣還有別的話要指示,那就只得親自動(dòng)筆了。史料顯示,到了嘉慶朝以后,皇帝“批文件”,除了重要的軍國(guó)大事外,都是批“覽”“知道了”“該部知道”之類的話。

        清代早期,經(jīng)皇帝閱過朱批的奏折,一般是發(fā)還原先上奏的大臣閱看領(lǐng)會(huì),再由大臣自己保存的。到了辦事認(rèn)真的雍正皇帝即位后,他命令內(nèi)外大臣們將所保存的朱批奏折一律繳還宮中,不能抄寫、存留、隱藏或焚毀,否則“斷不寬宥,定行從重治罪”。于是雍正朝以后的皇帝批示就必須在大臣們看過后立即上交,而且還有一個(gè)專有詞語(yǔ)叫“繳批”。

        為什么雍正皇帝一改前制,要求大臣們“繳批”呢?歷史上有一件事與之不無(wú)關(guān)聯(lián)。《清史稿》記載:雍正五年(1727)“已革貝勒蘇努涂抹圣祖朱諭”,雍正下旨“即應(yīng)照大逆律概行正法……暫免其死,仍照前禁錮”?!凑沾笄迓桑磕ɑ实鄣呐臼且?dú)㈩^的。很顯然,雍正皇帝對(duì)有人敢于涂抹他父親康熙皇帝的批示十分氣憤,由此推之,雍正皇帝實(shí)行“繳批”制度,除了其他原因外,也必定有防止皇帝的批示再被涂抹、對(duì)圣上不恭的因素在內(nèi)。

        值得玩味的雍正批示

        清初,中國(guó)分18個(gè)行省,尋常時(shí)候,皇帝每天需要伏案批示的奏折在八九十件以上。清朝所有的皇帝中,要數(shù)雍正最愛批示大臣的奏折。據(jù)說,他不僅鼓勵(lì)大臣們上奏折匯報(bào)事情,大事小事他都想知道,而且,他批示得也著實(shí)認(rèn)真。雍正不僅在大臣匯報(bào)行文的后面、中間作重要批示,而且還十分詳細(xì)地作眉批,甚至他還義務(wù)幫大臣改正錯(cuò)別字。雍正皇帝不僅精悍能干、施政能力強(qiáng),文字功底也好,他的批示洋洋灑灑,動(dòng)輒千言,有時(shí)會(huì)比奏折的字?jǐn)?shù)還要多。

        事實(shí)上,雍正的批示有時(shí)不只是就事論事,還常在朱批中教育臣子們?nèi)绾巫鋈俗鍪?,“教人為善,戒人為非”,“曉以福善禍淫之理,勉以存誠(chéng)去偽之功”……這樣一來(lái),雍正的批示字?jǐn)?shù)當(dāng)然不會(huì)少,彰顯出一個(gè)歷史上有為皇帝的學(xué)養(yǎng)與個(gè)性。

        在雍正皇帝即位的前六年,他親手批示的奏折相當(dāng)多,史料記載他“傍晚觀覽本章,燈下批閱奏折,每至二鼓三更”——作為一國(guó)之君的勤奮和擔(dān)當(dāng)精神于此可見一斑。

        雍正十一年(1733),在雍正皇帝拜謁祖宗陵寢的路上,沿途地方官員精心布置,官道上每隔一小段路就安放一個(gè)大水缸,水缸里蓄滿了清水,隨時(shí)清洗道路,以防止灰塵染到皇帝一行人的馬車上。雍正皇帝得知此事后,批示:“蹕路所經(jīng),雖有微塵何礙。地方官當(dāng)以牧養(yǎng)生民為重。若移奉上之心以撫百姓,豈不善乎?”意思是:地方官員的職責(zé)是管理照顧老百姓,為人民服務(wù),而不是要為我皇帝掃除道路上的灰塵,假如能把對(duì)皇帝的這份盡心盡力用在百姓身上,不是很好嗎?

        要知道,封建專制君主能拿出這樣的批示以示群臣,也堪稱明君了!要知道漢代歷史上,很多地方官員就是因?yàn)闆]有招待好出巡的皇帝而掉了腦袋的!

        康熙、雍正的御批雖然閃耀著勤政的光芒和執(zhí)政的智慧,但是當(dāng)文明與智慧沒有上升到制度層面時(shí),它在歷史進(jìn)程中所起的效果是有限的,所以,即便清朝有康熙、雍正、乾隆那樣能干的皇帝,卻依然沒能避免清朝統(tǒng)治一步一步走向衰落。

        史料顯示:清朝極盛時(shí)期的康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝批示,十分詳細(xì)具體,而且數(shù)量眾多,嘉慶以后的皇帝批示,量少,內(nèi)容簡(jiǎn)單,甚至有敷衍的成分,與此對(duì)應(yīng)的是,嘉慶之后的清朝國(guó)勢(shì)也逐步走向衰弱。難道,在皇帝的批示繁簡(jiǎn)與國(guó)勢(shì)盛衰之間有著某種關(guān)聯(lián)?

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